從遺址上發(fā)現(xiàn)的陶器，以紅陶為最多，其次是黑陶。碎彩陶片尤多。
陶器是用水和粘土制作經(jīng)火燒而成器具。陶質(zhì)以?shī)A砂為主，紋飾有劃紋、指甲紋、繩紋、鋸齒紋、網(wǎng)格紋、渦紋、弧線紋等。絕大多數(shù)為手制，個(gè)別器物也有輪制。主要是一些鼎、罐、杯、碗、瓶等，黑陶僅發(fā)現(xiàn)三足。彩陶片多以黑色條紋見長(zhǎng)，多碎片，完整實(shí)物較少，可見當(dāng)時(shí)彩陶鼎盛時(shí)間已過(guò)。
陶器燒煮食物，儲(chǔ)盛東西，貯存液體，還可以作為殉葬品。陶器的出現(xiàn)、發(fā)展關(guān)鍵是以原始農(nóng)業(yè)以及各項(xiàng)生產(chǎn)的發(fā)展、人們的定居為前提，一般而言農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)部落陶器比較豐富多彩，制作比較發(fā)達(dá)先進(jìn)（手制和輪制并存）。《太平御覽》引《周書》佚文“神農(nóng)耕而作陶”，“陶鑄之于昆吾”，按當(dāng)時(shí)的條件以及所處母系氏族階段，制陶業(yè)該屬婦女擔(dān)當(dāng)。
值得注意的是陶器符號(hào)，它有以下幾個(gè)特征：一是符號(hào)均為刻劃而成，大多刻于陶器燒制之前，目前國(guó)內(nèi)陶吧亦用此法；二是符號(hào)僅見于陶面，或個(gè)別的陶盆和不能判別的器種以及大量碎陶片之中；三是符號(hào)有固定的位置，一般在陶口沿外面的黑色帶緣上，個(gè)別在陶底；四是每件陶器一般只有一個(gè)符號(hào)，少數(shù)幾件有兩個(gè)刻在一起的符號(hào)；五是符號(hào)的形狀一般較為簡(jiǎn)潔，也出現(xiàn)同形的符號(hào)?！兑住は缔o》云：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契”。
從這些陶器以及陶器符號(hào)，可以看出當(dāng)時(shí)手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程，特別是陶器上的條紋符號(hào)顯示出人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，以及原始文字的起源發(fā)展。