一、如果出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，而商家又不負(fù)責(zé)的時(shí)候，揚(yáng)州上海團(tuán)購(gòu)網(wǎng)在中間起到什么作用？

齊家團(tuán)購(gòu)網(wǎng)啟支囝先行賠付機(jī)制，也就是說(shuō)，當(dāng)遇到質(zhì)量問(wèn)題，而商家又不負(fù)責(zé)的時(shí)候，網(wǎng)站會(huì)使用商家加盟時(shí)交納的“質(zhì)量保證金”賠付給網(wǎng)友。上海團(tuán)購(gòu)網(wǎng)起到了第三方監(jiān)督和管理商家產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)的作用。并且當(dāng)網(wǎng)友遇到以上情況時(shí)，上海團(tuán)購(gòu)網(wǎng)代網(wǎng)友對(duì)商家進(jìn)行申訴，解決網(wǎng)友的后顧之憂。

二、分別解釋修身、齊家、治國(guó)的深層含意，謝謝！

修身，即修養(yǎng)身心，提高自己的內(nèi)涵。

齊家，即和睦全家，管理家庭有方又法。

治國(guó)，即治理國(guó)家，為國(guó)操勞，鞠躬盡瘁、死而后已。

三者俱全，才可平天下，這就是儒家的大業(yè)。

三、修身，齊家、治國(guó)、平天下，最重要的，第一步就是修身，如何修身呢？

物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

四、修身齊家治國(guó)平天下的現(xiàn)代終極應(yīng)用

古之欲明明德于天下者；先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！贝笠馐钦f(shuō)：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的國(guó)家；要治理好國(guó)家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進(jìn)行自我修養(yǎng)；要進(jìn)行自我修養(yǎng)的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修養(yǎng)完善；自我修養(yǎng)完善了，然后家庭整頓有序；家庭整頓好了，然后國(guó)家安定繁榮；國(guó)家安定繁榮了，然后天下平定。

這是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條。以自我完善為基礎(chǔ)，通過(guò)治理家庭，直到平定天下，是幾千年來(lái)無(wú)數(shù)知識(shí)者的最高理想。然而實(shí)際上，成功的機(jī)會(huì)少，失望的時(shí)候多，于是又出現(xiàn)了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想與“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的積極而達(dá)觀的態(tài)度相互結(jié)合補(bǔ)充，幾千年中影響始終不衰。 一般人頂多也就正心、修身、齊家而已，有治國(guó)、平天下這樣實(shí)力的人不多，正心修身在于心的平和善良，提升自身的品德修養(yǎng)，齊家是使家族成員能夠齊心協(xié)力、和睦相處。做到這三樣就很不易

五、馬家窯文化與齊家文化的關(guān)系

馬家窯文化是齊家文化的源頭和發(fā)展過(guò)渡文化期。