牛郎織女只是個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，既然為傳說(shuō)，民間各地就有多個(gè)不同的版本了，所以各地的版本故鄉(xiāng)都是不一樣的。

我國(guó)古籍中最早只說(shuō)織女和牽牛是天河中相近的兩顆星宿，兩者并沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)。直到漢時(shí)，這兩顆星宿才被轉(zhuǎn)化為具體人物，在民間流傳成牛郎織女的故事。

《牛郎織女》的各種地方化版本：湘西苗族有《天女與農(nóng)夫》，貴州清水江苗族有《牛郎織女的故事》，云南傈僳族有《花牛牛和天鵝姑娘》，廣西瑤族有《五彩帶》，貴州侗族有《郎都與七妹》等等。

擴(kuò)展資料：

五地爭(zhēng)牛郎織女發(fā)源地：

2009年3月30日，“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”授牌儀式在河南魯山縣辛集鄉(xiāng)舉行，這標(biāo)志著由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名的“中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)”正式落戶(hù)魯山，魯山縣成為名副其實(shí)的牛郎織女傳說(shuō)發(fā)源地。

同樣被授予“中國(guó)牛郎織女之鄉(xiāng)”的還有山西和順縣，加上湖北鄖西縣，江蘇太倉(cāng)，以及我們山東沂源，一共有5個(gè)地方共同爭(zhēng)奪中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“中國(guó)牛郎織女之鄉(xiāng)”的原地。

其中沂源更是大手筆，投資興建了被“上海大世界吉尼斯之最”授予館藏同一主題（愛(ài)情）郵票最多的博物館—“世界愛(ài)情郵票博物館”。此外，沂源還出資聘請(qǐng)專(zhuān)家，學(xué)者，組織編寫(xiě)了一套《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)》叢書(shū)，共分5卷。

該書(shū)是迄今為止最為全面地對(duì)中國(guó)“牛郎織女傳說(shuō)”進(jìn)行系統(tǒng)研究的重要著作， 由國(guó)內(nèi)諸多優(yōu)秀文史專(zhuān)家編撰而成，通過(guò)科學(xué)細(xì)致的甄別和分類(lèi)，嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)的選材和考證，為“牛郎織女傳說(shuō)”研究作了更全的總結(jié)、更深的挖掘的和更新的探索。

參考資料來(lái)源：百度百科—牛郎織女 （中國(guó)著名民間故事）

起源地之爭(zhēng)：

流傳了千百年的“牛郎織女”故事的起源地，一直在陜西西安、河南南陽(yáng)、河南魯山、山西和順、山東沂源等地爭(zhēng)執(zhí)不休。中國(guó)民協(xié)先后命名山西和順縣和河南魯山縣為中國(guó)“牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。

牛郎織女為中國(guó)著名民間故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。主要講述了牛郎是牛家莊的一個(gè)孤兒，依哥嫂過(guò)活。嫂子為人刻薄，經(jīng)常虐待他，他被迫分家出來(lái)，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡游戲，在河里洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子?；楹?，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿(mǎn)幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無(wú)法過(guò)河，只能在河邊與織女遙望對(duì)泣。他們堅(jiān)貞的愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，無(wú)數(shù)喜鵲飛來(lái)，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會(huì)。王母娘娘無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會(huì)面一次。

成語(yǔ)典故

【出處】： 《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！?/p>

文學(xué)記載

古文

原文

天河之東有織女，天帝之女也，年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。

涉秋七日，鵲首無(wú)故皆髡（kūn），相傳是日河鼓與織女會(huì)于河?xùn)|，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

譯文

天河的東邊住著織女，是天帝的女兒（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神靈，天帝是上古傳說(shuō)中的帝俊或五天帝之一）。她年年在織布機(jī)上勞作，織出錦繡天衣，自己都沒(méi)有空閑打扮容貌。天帝可憐她獨(dú)自生活，準(zhǔn)許她嫁給天河西邊的牽牛郎，織女出嫁后荒廢了紡織的工作。天帝大怒，責(zé)令她回到天河?xùn)|邊，只許他們一年相會(huì)一次。

每年入秋的第七天，我們總會(huì)看見(jiàn)喜鵲的頭頂突然禿去。相傳這天牛郎和織女在銀河的東岸相會(huì)，役使喜鵲做橋梁從它們頭頂走過(guò)去，所以喜鵲頭上的毛都被踩禿了。

民間傳說(shuō)

牛郎織女是非常有名的一個(gè)中國(guó)民間傳說(shuō)故事，是中國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任昉的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?/p>

神話(huà)故事

相傳天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂?，心心相印?？墒牵鞐l律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。

織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時(shí)間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這就是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦，以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。

一天，幾個(gè)仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見(jiàn)織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。

話(huà)說(shuō)牽牛被貶之后，落生在一個(gè)農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來(lái)父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫?，要與他分家，只給了他一頭老牛和一輛破車(chē)，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了。然后，便和牛郎分家了。

從此，牛郎和老牛相依為命，他們?cè)诨牡厣吓G斬棘、耕田種地、蓋造房屋。一兩年后，他們營(yíng)造成一個(gè)小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日。可是，除了那只不會(huì)說(shuō)話(huà)的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個(gè)人，日子過(guò)得相當(dāng)寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。

這一天，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話(huà)了，它對(duì)牛郎說(shuō)：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來(lái)，穿紅仙衣的仙女就會(huì)成為你的妻子?！迸＠梢?jiàn)老?？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問(wèn)道：“牛大哥，你真會(huì)說(shuō)話(huà)嗎？你說(shuō)的是真的嗎？”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來(lái)臨。不一會(huì)兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來(lái)，拿走了紅色的仙衣。仙女們見(jiàn)有人來(lái)了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥(niǎo)般地飛走了，只剩下沒(méi)有衣服無(wú)法逃走的仙女，她正是織女?？椗?jiàn)自己的仙衣被一個(gè)小伙子搶走，又羞又急，卻又無(wú)可奈何。這時(shí)，牛郎走上前來(lái)，對(duì)她說(shuō)，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳?？椗ňσ豢?，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結(jié)婚以后，男耕女織、相親相愛(ài)，日子過(guò)得非常美滿(mǎn)幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛(ài)。牛郎織女滿(mǎn)以為能夠終身相守，白頭到老?？墒?，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神將織女捉回天庭問(wèn)罪。這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說(shuō)，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去?！笨椗宦?tīng)，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說(shuō)了幾句公道話(huà)，也貶下天庭。它怎么會(huì)突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在這時(shí)，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說(shuō)，押解著織女便飛上了天空。正飛著，織女聽(tīng)到了牛郎的聲音：“織女，等等我！”織女回頭一看，只見(jiàn)牛郎用一對(duì)籮筐，挑著兩個(gè)兒女，披著牛皮趕來(lái)了。慢慢地，他們之間的距離越來(lái)越近了，織女可以看清兒女們可愛(ài)的模樣，孩子們了都張開(kāi)雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時(shí)，王母駕著祥云趕來(lái)了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃。霎時(shí)間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無(wú)法橫越了。

織女望著天河對(duì)岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來(lái)。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂肺、催人淚下。連在旁觀望的仙女、天神們都覺(jué)得心酸難過(guò)，于心不忍。王母見(jiàn)此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅(jiān)貞愛(ài)情所感動(dòng)，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年7月7日，讓他們相會(huì)一次。從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見(jiàn)銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。

牛郎織女相會(huì)的7月7日，無(wú)數(shù)成群的喜鵲飛來(lái)為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了！織女和牛郎深情相對(duì)，摟抱著他們的兒女，有無(wú)數(shù)的話(huà)兒要說(shuō)，有無(wú)盡的情意要傾訴啊！

后來(lái)，每到農(nóng)歷7月7，牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻和美麗的愛(ài)情，由此形成了七夕節(jié)。（牛郎織女一年一相會(huì)，天上一日，地下一年，所以牛郎織女天天相會(huì)）。

后續(xù)傳說(shuō)

在河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。

織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂(lè)，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門(mén)只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門(mén)要“娘親”。南天門(mén)的把門(mén)將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽(tīng)任他們來(lái)來(lái)往往。王母娘娘也放松了對(duì)織女的監(jiān)管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來(lái)。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱(chēng)自己為“牛郎孫”。

后來(lái)，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個(gè)節(jié)日，請(qǐng)牛郎織女回村過(guò)節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側(cè)的“九女潭”，山頂?shù)摹叭鹪朴^”……似乎都在講述著牛郎織女動(dòng)人的故事。

魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當(dāng)?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶(hù)戶(hù)養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。

辛集鄉(xiāng)是遠(yuǎn)近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說(shuō)中，牛郎織女每年七夕相會(huì)時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽(tīng)到兩個(gè)人的私語(yǔ)。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。

在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會(huì)。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會(huì)最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱(chēng)其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。

在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個(gè)很有意思的習(xí)俗，即起廟會(huì)、唱大戲，從來(lái)不看《天河記》。因?yàn)椤短旌佑洝防镪P(guān)于他們祖先的一些描寫(xiě)不尊重。為了表示對(duì)祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習(xí)俗一直保持到今天。

其他相關(guān)傳說(shuō)

中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)——河南魯山傳說(shuō)

在魯山縣辛集鄉(xiāng)境內(nèi)的露峰山西南有個(gè)孫義村，該村千余名孫姓村民一直以來(lái)把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村里多年來(lái)流傳不演《天河記》（關(guān)于牛郎牛郎織女的戲）的習(xí)俗。牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，后經(jīng)老牛指點(diǎn)，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。后人們將孫守義住的這個(gè)村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛(ài)情故事的發(fā)源地是魯山的說(shuō)法也一直在魯山一帶流傳。

中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)——河北邢臺(tái)傳說(shuō)

河北邢臺(tái)天河山流傳著很多有關(guān)牛郎織女的愛(ài)情傳說(shuō)，2006年7月30日上午，邢臺(tái)正式被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”。

位于邢臺(tái)市東部的天河山有著豐厚的人文內(nèi)涵，孕育了著名的牛郎織女愛(ài)情傳說(shuō)。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專(zhuān)家考證后認(rèn)為，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地。

30日上午，來(lái)自全國(guó)各地多位專(zhuān)家為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)愛(ài)情山”揭幕。

牛郎織女傳說(shuō)之——河南南陽(yáng)說(shuō)

追溯由牛郎織女傳說(shuō)形成七夕節(jié)的過(guò)程，時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)，地點(diǎn)則在楚國(guó)?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩(shī)句，這是有關(guān)牛郎織女傳說(shuō)最早的文字記載，是牛郎織女傳說(shuō)的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩(shī)中的“漢”即指漢水，又指天漢（銀河），“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽(yáng)人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲?！?/p>

漢水最大的支流白河環(huán)繞南陽(yáng)，素有“天漢中白水”之稱(chēng)，形似“牛郎織女傳說(shuō)”中的河漢、天漢、銀河。據(jù)著名歷史學(xué)家錢(qián)穆“《楚辭》地名考”引蕭詧《愍時(shí)賦》：“彼南陽(yáng)之舊國(guó)，實(shí)天漢之嘉祉?！蹦敲矗驮诎缀觾砂栋l(fā)生了家喻戶(hù)曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應(yīng)合了南朝梁殷云的《小說(shuō)》和《淮南子·風(fēng)俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁后廢織紝?zhuān)?zé)令歸河?xùn)|?！?/p>

桑林與桑莊 在全國(guó)各地流傳的牛郎織女傳說(shuō)版本中，要么沒(méi)有交待故事發(fā)生地，而交待故事發(fā)生地的，幾乎都指向了“南陽(yáng)城西二十里有個(gè)牛家莊……”或“牛郎是南陽(yáng)桑林人……”。民俗學(xué)家張振犁在《中原古典神話(huà)流變論考》中也說(shuō)：“牛郎叫如意，是南陽(yáng)城西桑林村人……”。

南陽(yáng)漢畫(huà)館牛宿、女宿圖

根據(jù)古今流傳的故事發(fā)生地，仍可以在南陽(yáng)城西二十里處尋到古時(shí)的桑林及相關(guān)遺跡、風(fēng)俗、傳說(shuō)。在1981年地名普查時(shí)，據(jù)一位有學(xué)問(wèn)的老人吳德明回憶：“聽(tīng)外婆說(shuō)，這里古時(shí)候叫‘桑林’，自從嫁到這里，莊北邊就有一片上百畝的古老桑樹(shù)林?！迸赃叕F(xiàn)存有村民俗稱(chēng)“桑樹(shù)墳”的漢墓遺址，草叢中，地埂邊遺存著大量的麻紋漢磚及桑樹(shù)毛子。

桑莊（桑林）位于今天的“二十里崗”，緊臨古往今來(lái)的官道“夏路”。公元839年春，唐代詩(shī)人杜牧由宣州入京做官，途中經(jīng)過(guò)牛郎織女故里有感而作的《村行》中“春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢……蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女”，指的就是“桑林”這一帶。詩(shī)人采用白描的手法，刻畫(huà)了南陽(yáng)城西美麗動(dòng)人的“桑林”全貌，其中的“柔桑過(guò)村塢”，描寫(xiě)出了一片桑林之廣大，都蓋過(guò)了村子。

牛郎莊與織女莊在廣為流傳的牛郎織女傳說(shuō)中，河西牛郎被嫂子趕出家門(mén)，帶著一頭老黃牛和破車(chē)離開(kāi)了桑林（亦稱(chēng)牛家莊），在河?xùn)|岸住了下來(lái)。這與白河?xùn)|岸“牛郎莊”的傳說(shuō)十分吻合。

牛郎莊有一個(gè)傳說(shuō)：采?？楀\的織女，在白河岸邊與河西牛郎邂逅相遇，談情說(shuō)愛(ài)?？椗活櫢改傅姆磳?duì)，偷偷嫁給了牛郎。天長(zhǎng)日久，織女的父母發(fā)現(xiàn)并拆散了他們。思妻心切的牛郎趕著老黃牛尋到這里，由于織女父母嫌牛郎太貧窮，不讓他們相見(jiàn)。無(wú)奈之下，牛郎便在附近搭個(gè)草棚住了下來(lái)，隨著時(shí)間的流逝，形成了今天的“牛郎莊”。但是，隔不斷的親情使他們悄悄地在村的鵲橋相會(huì)，傾訴離別之情。

位于白河?xùn)|岸二十里的“牛郎莊”自古以來(lái)就有這個(gè)村名，至今仍有著牛郎的宅基地、飲?？?、牛家冢、鵲橋等。相隔一里多地的史洼村俗稱(chēng)“織女莊”。自古以來(lái)，史洼的姑娘不嫁“牛郎莊”，這是受到“牛郎織女”愛(ài)情悲劇影響而遺存至今的婚俗。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，牛郎織女雖然恩愛(ài)，但不能白頭到老，由此成為當(dāng)?shù)匾环N揮之不去的陰影。還有一種說(shuō)法是，嫌牛郎莊太貧窮。千百年來(lái)，史洼村的姑娘的確是無(wú)一例嫁到牛郎莊。

相關(guān)詩(shī)歌

詩(shī)經(jīng)·小雅·大東

或以其酒，不以其漿。佩，不以其長(zhǎng)。維天有漢，監(jiān)亦有光。彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長(zhǎng)庚。有天畢，載施之行。

古詩(shī)十九首（之十）

迢迢牽牛星， 皎皎河漢女，

纖纖擢素手， 札札弄機(jī)杼。

終日不成章， 涕泣零如雨。

河漢清且淺， 相去復(fù)幾許，

盈盈一水間， 脈脈不得語(yǔ)。

（注：此詩(shī)書(shū)于織女洞內(nèi)石壁上。）

《荊楚歲時(shí)記》（節(jié)選）

（南北朝） 宗懔

“天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|。唯每年七月七日夜，渡河一會(huì)。”

乞巧

（五代·后唐）楊璞

未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

秋 夕 (七律)

（唐）杜 牧

銀燭秋光冷畫(huà)屏， 輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水， 坐看牽牛織女星。

鵲橋仙

（宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！

兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

織 女 仙 洞(七絕)

（明）楊光溥

金梭曉夜為誰(shuí)忙， 隔水桃花滿(mǎn)洞香。

萬(wàn)國(guó)盡沾堯雨露， 九重欲補(bǔ)舜衣裳。

綺羅光映云霞重， 機(jī)杼聲拋日月長(zhǎng)。

卻笑天臺(tái)有仙子， 此生誰(shuí)解憶劉郎。

游 織 女 洞 記（清）蘇泰初

是一篇主要講述作者游歷織女洞游記，內(nèi)容略。

相關(guān)記載

最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄，雖則七襄，不成報(bào)章。彼牽牛，不以服箱。”，詩(shī)中牛郎被稱(chēng)為牽牛，但當(dāng)時(shí)牛郎和織女只是指天上的星星而沒(méi)有愛(ài)情方面的描述。西漢時(shí)，牛郎織女被描述成兩位神人，班固的西都賦中曾有描寫(xiě)“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯。”指昆明池兩邊的牛郎、織女雕像。

關(guān)于織女，古書(shū)里還有幾處提到她?！逗鬂h書(shū)·天文志》：“織女，天子真女。”《史記》：“三星，在天紀(jì)東端，天女也。”《焦林大斗記》：“天河之東，有星微微，在氐之下，謂之織女?！碧旌泳褪俏覀?cè)谝估锟吹降哪菞l橫貫天空的光帶；中國(guó)古人也把它叫做“銀漢”、“星河”、“天杭”、“銀潢”、“明河”、“高寒”等等。天文學(xué)家叫它“銀河”?？椗窃阢y河的東邊，它的西名是Vega。從前中國(guó)人把天空分作二十八宿和三桓，全世界的天文學(xué)家公定把天空分作88個(gè)“星座”?？椗鞘翘烨傩亲镒盍恋暮阈?。附近銀河里有五個(gè)幾乎一樣亮的恒星排成十字架的形狀，那五個(gè)星屬天鵝座。銀河的西邊稍為南一點(diǎn)有三個(gè)星排得很近，中間那個(gè)比較亮一些的星就是牛郎星，也叫牽牛星，中國(guó)古稱(chēng)“河鼓”、“何鼓”、“黃姑”，西名叫Altair。牛郎是天鷹座里最亮的恒星。它和兩旁那兩個(gè)亮度小一點(diǎn)的星，有時(shí)候被人們合起來(lái)稱(chēng)為“扁擔(dān)星”。神話(huà)里說(shuō)旁邊那兩個(gè)星是牛郎和所生的孩子。天鵝在銀河里漂游，河畔有一位姑娘在織布，對(duì)岸有一個(gè)牧人帶著兩個(gè)小孩子在放牛。這是多么美麗的一幅圖畫(huà)。

從前中國(guó)許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會(huì)一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧民，又以瓜果祀織女星。這個(gè)故事也常被用作戲劇的資料，京劇、話(huà)劇和各地的地方戲里多半有“牛郎織女”這出戲。

在戲劇里，牛郎是一個(gè)農(nóng)村里放牛的孩子。他不肯幫哥哥種田，不肯幫嫂嫂車(chē)水，不肯幫媽媽做家務(wù)事。牛郎只是貪玩，只愛(ài)作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在夢(mèng)幻中看到天上的仙境。他便牽著老牛動(dòng)身到天上去。同時(shí)，在天上有一位織女卻想要下凡來(lái)享受人間的溫暖。王母娘娘可憐織女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鵲把織女帶到天涯海角去和牛郎相會(huì)?！敖痫L(fēng)玉露一相逢”，真是“勝卻人間無(wú)數(shù)”。一對(duì)愛(ài)侶被送上九霄云外度蜜月去了。

牛郎游遍了天上的勝境，日子一久，也便覺(jué)得平淡無(wú)奇了?？椗美^續(xù)紡織云錦天衣，不能老陪著他。牛郎越來(lái)越感覺(jué)無(wú)聊，又從金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告訴織女?？椗疀Q心和他同到地上去享受那可愛(ài)的春天。可惜事機(jī)不密，給西王母曉得了。她趕來(lái)用玉簪劃成銀河一道，把牛郎和織女隔開(kāi)，只答應(yīng)每年七夕遣喜鵲結(jié)成天橋，使他們渡河相會(huì)一次。牛郎回到人間，很高興地再看到母親、哥哥、嫂嫂。從此，他不再偷懶，不再作無(wú)謂的幻想，天天努力勞動(dòng)。他覺(jué)悟到在現(xiàn)實(shí)生活里也可以創(chuàng)造出美麗來(lái)。他聞到泥土的香味了，他洞悉生活的意義了。他唯一的惋惜，就是所愛(ài)的織女不能也到地上來(lái)和他一起勞動(dòng)，一起享受人間的溫暖。不過(guò)每年七夕還可以相會(huì)一次，那已經(jīng)比永別好多了。

人物名字由來(lái)

明馮應(yīng)京《月令廣義》引《小說(shuō)》云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成方錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁牽牛郎。嫁后遂廢織紉，天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度機(jī)會(huì)。”今天，牛郎織女名字已成分隔兩地難以會(huì)面的夫婦或相愛(ài)男女的代稱(chēng)。

《古詩(shī)十九首》之十云：“迢迢牽牛星，皎皎河江女，纖纖推素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”此詩(shī)道盡牛郎織女相愛(ài)不得見(jiàn)的苦愁悲遇，實(shí)乃分居兩地伉儷的貼心寫(xiě)實(shí)。

傳統(tǒng)節(jié)日

每年的農(nóng)歷七月初七，俗稱(chēng)“七夕”，相傳是牛郎織女一年一度在“鵲橋”上相會(huì)的日子。千百年來(lái)這個(gè)古老而動(dòng)人的愛(ài)情故事，世代流傳，這一天還被現(xiàn)代人譽(yù)為中國(guó)版的“情人節(jié)”。

牛郎織女在湖南桂東??！

有傳說(shuō)為證明：

桂東仙緣橋（仙人橋）----牛郎織女在凡間相會(huì)的地方,現(xiàn)代相愛(ài)男女的朝圣之地

從湖南省桂東縣普樂(lè)鄉(xiāng)東水村往紅洞、上井的河流,從哈喉腦開(kāi)始沿江而上,去新莊村的地方，留下了許多大小不一的疑為“冰臼群”,的石窟窿，大如禾桶缸,小如'谷籮框當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言),延綿數(shù)十里,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為馬蹄印.為什么會(huì)留下這么多大小不一的蹄印呢?

相傳在很早以前，南陽(yáng)城西(“南陽(yáng)城”據(jù)說(shuō)是西晉時(shí)期湖南南方的桂陽(yáng)郡城，現(xiàn)在的郴州市，簡(jiǎn)稱(chēng)為“南陽(yáng)城”。據(jù)桂東縣志記載：宋嘉定四年（1211），析桂陽(yáng)縣（即今汝城縣）的宜城、零陵二鄉(xiāng)置桂東縣，縣治設(shè)上猶寨（即今寨前）。明洪武元年（1368），移縣城于漚江上游的鳳凰山前。），牛家莊里有個(gè)聰明忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村.

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老牛身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。

回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨,牛郎暗自傷心流淚,不知家去何方。

那頭老牛看著被趕出家門(mén)的牛郎形單影只無(wú)家可歸,頓生憐憫之心,告訴牛郎,自己因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)的地方是一個(gè)離天最近的地方,那里離天只有三尺三,至今仍處于原始狀態(tài),沒(méi)有人為改造痕跡,千年鐵杉競(jìng)秀,千年古道斗險(xiǎn)。原始森林間,飛禽走獸生活期間;那里由于離天較近,故而氣候涼爽,當(dāng)天上的神仙酷暑南耐時(shí),神仙每年夏天下凡避暑納涼的地方,于漚江河邊洗澡降溫,或游水嘻戲.它就經(jīng)?？吹接猩裣稍谏巾斏舷缕?仙女在那河里洗澡,乃人間仙境,去那里生活將會(huì)比這里更加美好.

于是牛郎隨著老牛一起離開(kāi)那個(gè)傷心地,跋山涉水,來(lái)到了老牛所說(shuō)的離天三尺三的地方,在一個(gè)叫牛氏坪(現(xiàn)也叫牛屎坪)的地方住了下來(lái). (即如今湖南桂東八面山一帶,古又人云: 八面山, 離天三尺三,人過(guò)要彎腰,馬過(guò)要下鞍,現(xiàn)有景點(diǎn)有“八仙下棋”,古活化石銀杏樹(shù)等.盛產(chǎn)人間仙草靈芝,.桂東牛果等 .桂東縣城,海撥800多米,是湖南省海撥最高的縣,那里夏季氣候涼爽,晚上睡覺(jué)還要蓋被,是夏天避暑的好去處,有天然空調(diào)城之美譽(yù)，怪不得神仙也下凡到此避暑納涼了，呵呵。)

一天，天上酷暑難耐,織女和諸仙女一起下凡納涼，在漚江河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，織女后來(lái)和諸仙女回天朝后對(duì)牛郎日夜思念,便騎一匹白色的天馬偷偷下凡，來(lái)到人間.為了不讓玉皇大帝發(fā)現(xiàn),于是帶著牛郎從牛氏坪沿漚江轉(zhuǎn)至東水村去人跡罕至、偏遠(yuǎn)得神仙也很難找到的新莊村青石洞安家.

途經(jīng)桂東牛塘界,沒(méi)有路難以前行,在漚江邊住了一個(gè)晚上,老牛也累了，牛郎陪老牛在漚江邊上洗了一個(gè)澡，他們洗了澡的地方被老牛滾出了一口大塘，當(dāng)?shù)厝撕髞?lái)把這個(gè)地方稱(chēng)為大塘，現(xiàn)稱(chēng)為大塘鄉(xiāng)，他們?cè)跐a江邊住過(guò)的地方稱(chēng)為牛難前，也就是牛郎難以再向前前進(jìn)的意思。(現(xiàn)也叫牛欄前,位于普樂(lè)鄉(xiāng)漚江邊),

進(jìn)入東水村后,由于東水村的地勢(shì)比漚江高,漚江水流不進(jìn)東水村,而且山高路徒,沒(méi)有水路可走的白馬馬蹄和老牛的牛蹄受傷,留下一個(gè)個(gè)蹄印,織女看到傷心落淚,淚流成河,便是今天的東水河,原來(lái)東水村本無(wú)水,因?yàn)樗畱?yīng)從西向東流,漚江水不可能倒著往高處流,織女沒(méi)來(lái)之前,當(dāng)?shù)匕傩找恢碧幐珊抵?經(jīng)常顆粒無(wú)收,百姓食不果腹,饑荒連年.自織女的眼淚變成水后,當(dāng)?shù)匕傩赵僖膊挥脼樗l(fā)愁了,過(guò)上了豐衣足食的日子.正是因?yàn)闁|水村的河水是織女的淚水演變而成的,所以水也就可以從東向東流,從高處看水是倒著流,故留下了桂東東水水流東,東來(lái)東去的千古佳話(huà),這也是東水村村名的由來(lái).

織女歷盡千辛萬(wàn)苦,最終在十分偏僻新莊村青石洞安下家來(lái),做了牛郎的妻子。剛到此處牛郎織女人生地不熟，茶米油鹽，樣樣皆缺。牛郎只好每天上山挖竹筍、蕨菜根，黃菌等充饑。心靈手巧的織女把吃不完的竹筍烘烤成筍干，蕨菜根加工成蕨淀粉，黃菌曬成黃菌干 ，吃的解決了，但缺茶少油，織女于是又把牛郎在終年云霧飄渺齊云山上找到的葉大葉小的兩種茶樹(shù)，叫牛郎帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩諒V種于桂東大地。 葉大而粗的葉子不能吃，但它的果實(shí)可以產(chǎn)油，當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@種茶樹(shù)稱(chēng)為木子樹(shù)所產(chǎn)油的叫木子油，即茶樹(shù)油。葉小的那種茶樹(shù)葉嫩而葉子可以泡著喝，鮮美提神，牛郎非常喜歡。即現(xiàn)在大地鄉(xiāng)的云霧茶，現(xiàn)在又叫玲瓏茶；

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，織女在離青石洞較遠(yuǎn)的另一個(gè)神秘的洞穴里劃出一塊神田,牛郎每天早上騎著白馬帶著老牛去那里耕種,中午肚子餓了就在石洞里生火做飯，做飯時(shí)洞里常常煙霧渺渺，當(dāng)?shù)匕傩蘸髞?lái)把這個(gè)石洞取名為“碧洞飛煙”；晚上回家途徑東水村時(shí)都稍作休息,現(xiàn)在白馬休息的地方也叫“五馬歸巢”.牛郎把織女從天上帶來(lái)的大禾仙米、苡米等播種下去，年年耕種,年年豐收.

一年天上又酷暑難耐，天上的一條金龍和諸仙一起下凡納涼，金龍突然特感涼快無(wú)比，一個(gè)噴嚏，變成一場(chǎng)大水，使得八面山的青山河河水瀑漲，大水帶著泥沙咆哮而下，淹沒(méi)了漚江邊的萬(wàn)頃良田，當(dāng)?shù)匕傩沼逕o(wú)淚，牛郎知道后，帶著白馬和老牛幫助當(dāng)?shù)匕傩赵跐a江邊上治沙造田，最后把被淹的萬(wàn)頃良田重修于好，深受百姓愛(ài)戴。當(dāng)?shù)匕傩諡榱擞涀∵@個(gè)事情，把青山河發(fā)大水的地方稱(chēng)為“青山”、“大水”兩個(gè)地名，把牛郎治沙造田的地方命名為做“沙田”，即現(xiàn)在桂東沙田鎮(zhèn)。金龍惹禍后不敢再回天上，愧于當(dāng)?shù)匕傩?，自愿留在凡間，充當(dāng)漚江守護(hù)神，從此漚江不再發(fā)特大大水，當(dāng)?shù)匕傩沼谑怯职褲a江邊上的一個(gè)村莊命名為龍頭村，有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的意思。

織女還把從天上帶來(lái)的天蟲(chóng)分給大家，并教大家養(yǎng)天蟲(chóng)，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

織女又發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)匕傩諒V種桑樹(shù),養(yǎng)天蟲(chóng)取絲，牛郎每天把絲帶回家給織女織布。為了感謝織女給了天蟲(chóng)產(chǎn)絲,當(dāng)?shù)匕傩瞻烟煜x(chóng)尊稱(chēng)為“蠶”,這也是把產(chǎn)絲的蟲(chóng)子取名為蠶的原因.為了紀(jì)念織女給了天蟲(chóng)取絲織布,當(dāng)?shù)厝擞謱⒌孛∶麨榻z都,即現(xiàn)在的桂東四都,把牛郎耕種的神田稱(chēng)之為“仙人石田”.仙人石田洞現(xiàn)己成為桂東著名的旅游勝地.到現(xiàn)在，如果你去旅游觀光，還可以看到牛郎在那里耕種的身影呢。

織女把新紡出來(lái)的布拿到一條小溪里面掛著漂洗,但見(jiàn)白光閃閃,暇光萬(wàn)丈,當(dāng)?shù)匕傩找詾榻瘕埇F(xiàn)身,驚喜萬(wàn)分,紛紛跑去觀看,一看才知道是織女在漂布，一個(gè)個(gè)嘖嘖稱(chēng)奇，織女上了天朝以后，她漂布過(guò)的溪流形成了一個(gè)一百多米高的瀑布，后來(lái)老百姓為了紀(jì)念織女的故事，把那條小溪稱(chēng)之為龍溪，把那條小溪漂布過(guò)的地方稱(chēng)之為龍溪漂布，現(xiàn)在又叫龍溪瀑布。把當(dāng)?shù)氐孛Q(chēng)之為新紡，也就是現(xiàn)在的新坊鄉(xiāng)。

牛郎和織女就這樣男耕女織，日出而作，日落而息，并生了生了一男一女兩個(gè)孩子，過(guò)上了自給自足的幸福生活。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。

牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后它會(huì)變成一棵樹(shù),長(zhǎng)果子給牛郎的后代吃，還可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。老牛說(shuō)完這此話(huà)后就死了.死后,牛郎把老牛埋葬于桂東的一座高山上,即現(xiàn)在桂東的牛死仙山,以前建有一處牛仙廟,由于年久失修,僅殘留遺址.非常奇特的是,當(dāng)?shù)孬C人在牛死仙山打獵時(shí),怎么樣也打不到獵物,似有神靈佑護(hù),被獵人稱(chēng)為打獵禁地.

牛郎按照老牛的話(huà)做了，老牛的墳上果然長(zhǎng)了一棵樹(shù),樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了果實(shí),當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)之為牛果.牛郎穿上牛皮做的鞋，帶上用大禾米加工成的黃糍粑干糧（大禾黃糍粑，現(xiàn)桂東著名特產(chǎn)），拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。話(huà)說(shuō)王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，用力過(guò)猛，金簪朝東落到凡間，插到了位于桂東縣黃洞鄉(xiāng)羊石坳山頂，山頂突起三峰，盤(pán)結(jié)如鬟，因王母娘娘拔下頭上的金簪盤(pán)結(jié)如鬟而得名，原叫織女云鬟，現(xiàn)稱(chēng)玉女云鬟，桂東著名景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)武當(dāng)派祖師爺“張三豐”也慕名來(lái)過(guò)此地。 并在石頭上刻下了“豐”字。金簪朝東劃落，一道金光劃過(guò)的地方現(xiàn)在稱(chēng)為東洛鄉(xiāng)。

他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了百鳥(niǎo)之王--鳳凰,鳳凰把鳥(niǎo)兒們召集起來(lái),在鳳凰的棲息地(即如今在桂東縣城旁的鳳凰山,現(xiàn)仍有演變成為小個(gè)兒的鳳凰那附近棲息,還有一棵需要四人合抱的千年古松,被謄為中國(guó)馬尾松之王,該處也是桂東著名景點(diǎn)之一,稱(chēng)之為“鳳嶺古松”)，在兩棵千年古松樹(shù)里,開(kāi)了一個(gè)百鳥(niǎo)大會(huì)。后來(lái)人們把這次百鳥(niǎo)大會(huì)也稱(chēng)之為百鳥(niǎo)朝鳳,百鳥(niǎo)們共同商討如何幫助牛郎飛到天上去追織女,這時(shí),生長(zhǎng)在相思泉的喜鵲勇敢地站了出來(lái),淚水汪汪地請(qǐng)求鳳凰,要去幫牛郎,鳳凰被喜鵲助人于危難的精神所感動(dòng),同意了喜鵲們的請(qǐng)求.于是千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。

玉皇大帝牽怒于白馬私自帶織女下凡,觸犯天條,把白天馬貶為凡馬,留在人間,所以現(xiàn)在仙人橋所處的山也叫白馬山,白馬山上有個(gè)千年不枯的泉眼,便是織女被天兵天將帶回天庭時(shí),對(duì)心愛(ài)的牛郎和給她找到人間真愛(ài)的白馬所留下的傷心淚,淚滴成泉,也就是今天的相思泉，生長(zhǎng)在旁邊的豆科植物成了相思豆.由于這種原產(chǎn)的相思豆比較大而且有花紋,當(dāng)?shù)厝擞职阉Q(chēng)為花豆.(據(jù)傳,大詩(shī)人王維聽(tīng)了牛郎織女的故事之后,非常感動(dòng).只知道相思豆生長(zhǎng)于南方,卻不知是生長(zhǎng)在南國(guó)偏遠(yuǎn)山區(qū)桂東的花豆才為真正的相思豆,讓世人以為南方的另外一種豆也是牛郎織女的故事里面的相思豆,留下了:紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”千古佳句.但對(duì)桂東而言,多少有些遺憾.).

樹(shù)上一群比翼鳥(niǎo)被牛郎織女感天動(dòng)地的愛(ài)情所感動(dòng),其中,喝了相思泉的個(gè)兒小的鳥(niǎo)兒,就變成了桂東著名相思鳥(niǎo),飛得高的鳥(niǎo)兒每年七月七日都帶著牛郎飛到天上,搭成如同凡間的石橋一樣,讓牛郎織女在天上約會(huì),當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念這個(gè)凄美的爰情故事,將這種鳥(niǎo)稱(chēng)之為喜鵲,每年七月七日稱(chēng)之為七夕,喜鵲所搭的橋也稱(chēng)為鵲轎。

織女上天庭后怛心白馬和牛郎的牛沒(méi)草吃,就讓雷公在白馬山頂上放一把山火,燒掉山頂?shù)臉?shù)木,讓山上長(zhǎng)滿(mǎn)白馬和牛郎的牛所需要的青草,所以到現(xiàn)在,白馬山頂上每隔一段時(shí)間就會(huì)莫名其妙的發(fā)生一起山火。。。。

牛郎織女在天上鵲橋相會(huì),時(shí)間久了,對(duì)凡間美好生活的向往和對(duì)兩個(gè)小孩的思念與日俱增,便請(qǐng)求王母娘娘讓她下凡看看孩子, 王母娘娘于心不忍,但又不可以讓她們繼續(xù)生活在一起,但出于骨肉之情,每年看看小孩,也是合情合理,于是按照喜鵲搭橋的辦法,下令二郎神,在牛郎織女所住的青石洞旁把山劈開(kāi), 二郎神再搬來(lái)一塊巨石,橫架南北,石橋兩頭寬,中間窄,橋面稍斜,以防他們跨越橋中央, 借以阻斷織女的回家之路.據(jù)說(shuō)現(xiàn)在，有膽量走完此橋的人，無(wú)任男女，沒(méi)有找對(duì)象的，走過(guò)此橋后，必可找到美好姻緣，準(zhǔn)備結(jié)婚的男女雙雙牽手走過(guò)此橋，結(jié)婚必會(huì)幸福美滿(mǎn)百年好合，已結(jié)婚的男女感情不和時(shí)雙雙牽手走過(guò)此橋，必會(huì)和好如初。感情已經(jīng)破裂的男女，雙雙牽手走過(guò)此橋，還可以破鏡重圓等等。具體是否如此神奇，只有你自己親自去體驗(yàn)了才知道。。。。。

于是每到農(nóng)歷七月初七,上半夜牛郎織女在天上鵲橋相會(huì),下半夜牛郎織女在石橋相會(huì),也就是現(xiàn)在的仙緣橋,至今牛郎織女所住的青石洞旁那邊的橋邊上,聳立著一高一矮兩個(gè)石頭, ,傳說(shuō)就是牛郎織女的兩個(gè)孩子,當(dāng)?shù)厝税阉Q(chēng)為,望星石,也稱(chēng)望親石.他們每天翹首相望,看著天上的牛郎織女星,等待父母親的到來(lái),日久天長(zhǎng),成了今天的永恒追求的象征………

由于織女為了追求美好的愛(ài)情而私自下凡,牛郎織女在凡間所約會(huì)過(guò)的橋稱(chēng)為仙緣橋,現(xiàn)也叫仙人橋,住過(guò)的洞叫情思洞,現(xiàn)在也叫青石洞,當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念牛郎織女住過(guò)的洞室,把新郎新娘結(jié)婚用的房叫洞房,這也是洞房的由來(lái)

由于鳥(niǎo)兒們每從四面八方回來(lái)搭橋,于是在桂東形成了一條千年鳥(niǎo)道,鳥(niǎo)兒因趕著要去搭橋,經(jīng)過(guò)千年鳥(niǎo)道那個(gè)地方,當(dāng)?shù)匕傩瞻堰@個(gè)地名取名橋頭,鳥(niǎo)兒經(jīng)過(guò)的山叫鳥(niǎo)嶺.(現(xiàn)在桂東橋頭鎮(zhèn)),

新莊村當(dāng)?shù)匕傩胀悼纯椗诩s會(huì)時(shí)為了更加美麗而采集百花化新妝,古稱(chēng)化妝為上妝,卸妝為下妝,故有新莊,上莊,下莊三個(gè)地名.

聽(tīng)說(shuō),現(xiàn)在有很多談戀愛(ài)的男女,為了神圣的愛(ài)情,不顧爬山涉水之艱辛,來(lái)到仙緣橋,海誓山盟,以表對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝之心,更有人勺一碗相思泉的相思水,送給自己暗戀之人,借物傳情,皆大歡喜.

織女為了愛(ài)情而下凡生活在湖南，于是有了湘女多情的說(shuō)法。湖南人民為了紀(jì)念這個(gè)故事，創(chuàng)作了《夫妻雙雙把家還》這首流傳千古的動(dòng)人情歌。并把湘江的一條支流叫做織江，即現(xiàn)在的資江。 桂東人民為了漚歌這個(gè)故事,把桂東的一條織女下凡洗澡的大江稱(chēng)之為漚江,把漚江的一條支流稱(chēng)為牛郎江,(住于桂東寨前,后簡(jiǎn)稱(chēng)為牛江)兩江相匯,意為讓永不停息的江水,把天上人間的愛(ài)情故事,百年好合,永遠(yuǎn)漚歌,流源遠(yuǎn)長(zhǎng)...................

后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱(chēng)心的美滿(mǎn)婚姻，由此形成了七夕節(jié)。

后記:由于牛郎織女在桂東的神話(huà)傳說(shuō)己有上千年歷史了,現(xiàn)在的年輕人又不喜歡聽(tīng)故事,發(fā)生在桂東有關(guān)牛郎織女神話(huà)傳說(shuō)被人漸漸遺忘,只有老一輩少數(shù)幾人還能依稀記起,但也殘缺不全,加上地名變更,如絲都現(xiàn)己更名為四都,牛氏坪更名為牛屎坪；織女云鬟更名為玉女云鬟,龍溪漂布更名為龍溪瀑布；仙緣橋更名為仙人橋等等,漸漸的,連桂東本地人也逐漸忘記,有的甚至完全遺忘了這個(gè)美麗的傳說(shuō),這在傳說(shuō)發(fā)生地來(lái)說(shuō),不得不承認(rèn)是件非常遺憾的事.

今天,筆者通過(guò)尋訪眾多老一輩人士搜集整理出來(lái),許多典故,地名等己無(wú)從考證,歡迎廣大朋友繼續(xù)發(fā)掘,并請(qǐng)多多指正,共同努力去完善.目地只有一個(gè),讓發(fā)生在桂東的美麗傳說(shuō)繼續(xù)流傳下去,發(fā)揚(yáng)光大.

附記：

1.與牛郎織女在桂東有關(guān)的地名：“南陽(yáng)城”、牛氏坪(現(xiàn)也叫牛屎坪)、牛塘界、寨前鄉(xiāng)、大塘鄉(xiāng)、普樂(lè)鄉(xiāng) 東水村 牛難前（牛欄前）、大地鄉(xiāng)，“青山鄉(xiāng)”、“大水鄉(xiāng)”、沙田鎮(zhèn)、龍頭村、（絲都）四都鄉(xiāng)、（新紡）新坊鄉(xiāng)、龍溪村 、黃洞鄉(xiāng)、東洛鄉(xiāng)、橋頭鎮(zhèn)、新莊村,上莊,下莊

2.與牛郎織女在桂東有關(guān)的山：八面山、鳳凰山、鳥(niǎo)嶺、齊云山、羊石坳山、白馬山、牛死仙山

3.與牛郎織女在桂東有關(guān)的水：漚江、東水、龍溪、大水、（牛郎江）牛江

4.與牛郎織女在桂東有關(guān)的景點(diǎn)：湖南桂東八面山自然保護(hù)區(qū)、天然空調(diào)城--桂東縣城、、“鳳嶺古松”、八仙下棋、東水水流東、馬蹄印、五馬歸巢、“碧洞飛煙”、“仙人石田”.（龍溪漂布）龍溪瀑布、牛仙廟、（織女云鬟）玉女云鬟、千年鳥(niǎo)道、鳥(niǎo)嶺、望星石、相思泉、（情思洞）青石洞、（仙人橋）仙緣橋。

5.與牛郎織女在桂東有關(guān)的土特產(chǎn)：靈芝,、銀杏果（白果）、桂東牛果、大禾仙米、苡米、大禾黃糍粑、相思鳥(niǎo)、相思豆（花豆）、筍干（玉蘭片），蕨菜、蕨粉、黃菌干、木子油（茶樹(shù)油）、云霧茶（玲瓏茶）

6.與牛郎織女在桂東有關(guān)的名詞：洞房的由來(lái)、“蠶”的由來(lái)、湘女多情的由來(lái)、相思鳥(niǎo)的由來(lái)、喜鵲的由來(lái)。

7..與牛郎織女在桂東有關(guān)的歌曲：《夫妻雙雙把家還》

8.與牛郎織女在桂東有關(guān)的詩(shī)詞：收集中。。。。。

你好，牛郎織女的故鄉(xiāng)推論為山西省和順縣，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、山西民俗志主編聶云龍將此作為一項(xiàng)研究課題，經(jīng)過(guò)詳細(xì)認(rèn)真的考察，得出結(jié)論：南天池歷史上外域文化多次進(jìn)入，與當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗融合，產(chǎn)生了包含多層文化蘊(yùn)意的古老傳說(shuō)。

周邊自然環(huán)境同這一故事的背景十分相似，與全國(guó)若干尚未確定的牛郎織女故事發(fā)生地相比較，具有明顯的優(yōu)越性。而且，與牛郎織女故事相關(guān)的地名和景點(diǎn)恰恰形成了一條完整的情節(jié)鏈，其情節(jié)和細(xì)節(jié)都相當(dāng)吻合。 希望我的回答能夠幫助到你，望采納。

山東省沂源縣燕崖鎮(zhèn)為國(guó)家指定的牛郎織女故鄉(xiāng)，可以去看新聞，明確指出是在沂源縣。