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了解西周勞動(dòng)人民的生活會(huì)查什么?

來源:m.ehwe.cn   時(shí)間:2021-05-30 21:58   點(diǎn)擊:8888   編輯:niming   手機(jī)版

詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

《詩經(jīng)》就整體而言,是周王朝由盛而衰五百年間中國社會(huì)生活面貌的形象反映,其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動(dòng)、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章。

我國的茶是怎么傳播的?

我國的茶文化記載中最早出現(xiàn)在周武王伐紂時(shí)期,距今最少有3000年的歷史,茶文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,經(jīng)過了數(shù)次“蛻變”和創(chuàng)新。

我國的茶是怎么傳播的?

承藝文化與大家一同分享關(guān)于茶的發(fā)展歷史。

我國的茶是怎么傳播的?

茶最早記載和傳播發(fā)展最先出現(xiàn)在秦漢時(shí)期:雖說在晉常璩所著的《華陽國志》中有記載,“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師,.....茶蜜.....皆納貢之。”提到了茶,但茶在當(dāng)時(shí)并沒有普及,只是被南方部落、小國作為特產(chǎn)貢品獻(xiàn)給周武王,一句話帶過。

我國的茶是怎么傳播的?

明末時(shí)期,學(xué)者顧炎武所著的《日知錄》中記載到:“自秦人取蜀而后,始有茗飲之事。”說明茶是在秦朝攻占統(tǒng)一巴蜀之后開始傳播的。

我國的茶是怎么傳播的?

真正有詳細(xì)記載的是在漢代王褒撰寫《僮約》,其中記載了“烹茶盡具”“武陽買茶”,說明在當(dāng)時(shí)茶已經(jīng)完全融入了生活中,茶文化已經(jīng)形成,被用來待客。

在古代,巴蜀是茶的故鄉(xiāng),多種茶與茶文化在這里孕育而出,可以說巴蜀是可以追溯最早的茶起源地。在明代楊慎的《郡國外夷考》中有記載:“《漢志》葭蔭,蜀郡名,萌音芒?!斗窖浴罚袢酥^茶曰葭萌,蓋以茶氏郡也......”這段記載說明在當(dāng)時(shí)蜀人已經(jīng)用茶名給部落和地域命名了。也可以看出在當(dāng)時(shí)巴蜀地域的茶種植已經(jīng)初具規(guī)模。明末顧炎武的《日知錄》中說道:“自秦人取蜀而后,始有茗飲之事。”說明在秦國統(tǒng)一巴蜀之后,茶開始第一次大范圍傳播。

到了漢代,茶已經(jīng)融入了生活中,在中產(chǎn)階層中非常流行。三國魏國的《廣雅》中曾記載:“荊巴間采茶做餅,成以米膏出之......”可以看出當(dāng)時(shí)保存茶的獨(dú)特方法,茶餅在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。

如果說秦朝的大一統(tǒng)使茶快速傳播,那兩漢時(shí)期則是茶文化的發(fā)展時(shí)期。還記得馬王堆漢墓嗎?其出土的文物中有不少茶具,可以證明,在漢朝時(shí)期的長(zhǎng)江中游地區(qū)已經(jīng)有關(guān)于茶的習(xí)俗。不過在當(dāng)時(shí)并沒有出現(xiàn)制茶的方法,還是最傳統(tǒng)的煮茶鮮葉,由于運(yùn)輸過于緩慢,所以在當(dāng)時(shí)茶通常在南方較為流行,也比較高大上,有條件的人家才常飲用。

東漢末年華佗所著的《食論》中有記載:“苦茶久食,益意思。”就是說茶的味道苦澀,飲用后可以使人深思熟慮,開闊思維,也就是常說的提神醒腦。沒錯(cuò),華佗也非常喜歡飲茶,入山采藥或者為民治病勞累后,便會(huì)飲上一杯茶,緩解疲勞。

茶的第一次傳播,就為大家分享到這里,感興趣的伙伴請(qǐng)關(guān)注頭條號(hào)“承藝文化”。這段時(shí)間會(huì)對(duì)茶文化進(jìn)行較為系統(tǒng)的分享,預(yù)估會(huì)有上百篇內(nèi)容,均真實(shí)可證。有實(shí)際文獻(xiàn)證據(jù)可以考證,涉及到茶的傳播,茶的分類,茶具,各種茶的鑒別方法和特點(diǎn),茶禮,茶故事等上百期內(nèi)容。

在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代,我們正面臨一個(gè)新的危機(jī),文化需要傳承,技藝需要延續(xù)。承藝文化,希望與大家一同傳承延續(xù)我國傳統(tǒng)文化,一同傳播探討。

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