反映西周勞動(dòng)人民的著作是什么?
《詩(shī)經(jīng)》收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩(shī)歌,其中的《風(fēng)》反映了社會(huì)下層勞動(dòng)人民的生活。
為什么有人通過(guò)讀《詩(shī)經(jīng)》發(fā)現(xiàn)西周老百姓生活的比元、明、清時(shí)期都幸福?
從《詩(shī)經(jīng)》可以讀出來(lái),遠(yuǎn)古時(shí)期的老百姓生活比元明清要幸福得多,事實(shí)上大抵如此。遠(yuǎn)古時(shí)期的老百姓,只有三種苦難,那就是天災(zāi)、徭役和戰(zhàn)爭(zhēng)。
遠(yuǎn)古時(shí)期是民風(fēng)淳樸,相對(duì)開明的時(shí)期,沒(méi)有那么多封建禮教的束縛。人們可以快樂(lè)地在田里耕種,在河邊釣魚,在山林里打獵?!叭粘龆?,日落而息”是他們生活的常態(tài),生活壓力沒(méi)有那么大,不必為養(yǎng)家糊口而煩惱。古代地廣人稀,只要人民勤勞,即使靠天吃飯,也能輕松地解決溫飽問(wèn)題。
遠(yuǎn)古時(shí)期相對(duì)自由,除了大型的祭祀活動(dòng)之外,基本上沒(méi)有別的大事。西周老百姓婚戀自由,除了“父母之命,媒妁之言”外,人們還可以自由的戀愛,結(jié)婚。比如《國(guó)風(fēng),邶風(fēng),靜女》,描寫的就是優(yōu)美的男女約會(huì)場(chǎng)景?!秶?guó)風(fēng),鄭風(fēng)》里有很多愛戀的詩(shī)篇,其開放文明程度是元明清無(wú)法比擬的。
自從有了封建禮教,程朱理學(xué)之后,人民大眾的美好時(shí)光一去不復(fù)返了,被各種條條框框所束縛,只知道愚忠、愚孝,要交苛捐雜稅,卻不知道反抗,一直生活在水深火熱之中,受剝削受壓迫,“興,百姓苦;亡,百姓苦”,永遠(yuǎn)無(wú)法打破宿命,拆掉頭上的無(wú)形枷鎖。
即使是禮儀之邦的西周時(shí)期,人民也未必活得比元明清更幸福,我們看到的只是表象?!对?shī)經(jīng)》里的棄婦詩(shī)很多,那么棄婦們過(guò)著無(wú)可奈何的心酸日子,她們一點(diǎn)也不幸福。還有那些戰(zhàn)爭(zhēng)的人民,常年不得回家,受苦受累,比如《采薇》里的“行道遲遲,載渴載饑”,又比如《苕之華》里的“人可以食,鮮可以飽”,吃不飽,穿不暖,人們難道幸福嗎?
西周時(shí)期的老百姓生活幸福是假象,畢竟當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力很落后,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如元明清。西周時(shí)期的民風(fēng)淳樸,思想開明,這正是讓我們產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因?!对?shī)經(jīng)》只有305篇,是被孔子大量刪減之后所留下來(lái)的,據(jù)司馬遷《史記》記載,古老的《詩(shī)經(jīng)》有三千多首,我們所讀到的詩(shī)詞只是十分之一,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠反映西周社會(huì)的全貌。
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