一、還有什么農(nóng)諺?

預(yù)報雨

早看東，晚看西

早看東南，晚看西北

早霞不出門，晚霞行千里

早上發(fā)霞，等水燒茶

太陽當(dāng)頂現(xiàn)，三天不見面

月亮哥長毛，田溝里施豪

雨打五更頭，行人不要愁

病人怕急脹，下雨怕天亮

亮啊亮，一大仗

黑啊黑，下不徹

上怕初四雨，下怕十六陰

月逢初四雨，九個半太陽

三月十八雨，四月十八止

六月雨隔牛背

冬至晴，年必雨

端陽不下雨，瘧疾打死你

預(yù)報雪 霧 雨

瑞雪兆豐年

雪天易晴

麥蓋三層被，枕著饅頭睡

人黃有病，天黃有雪

春霧晴來夏霧雨，秋霧干死鬼

冬天起霧次日雨

冬若三障霧，江湖成大路

一霧三日雨，三霧九日晴

正月的雨，麥兒的命

二月的雨，麥兒的糞

三月的雨，麥兒的病

你不給我磨刀雨

我不給你龍曬衣

冬數(shù)九歌

一九二九不出手

三九四九冰上走

五九和六九 河邊看楊柳

七九河凍開

八九燕子來

九九加一九

耕牛遍地走

夏九九天歌諺

夏至入頭九，羽扇握在手；

二九一十八，脫冠著羅紗；

三九二十七，出門汗欲滴；

四九三十六，卷席露天宿；

五九四十五，炎秋似老虎；

六九五十四，乘涼進廟祠；

七九六十三，床頭換被單；

八九七十二，子夜尋棉被；

九九八十一，開柜拿棉衣。

二、荊州民歌有哪些特點

滿意答案氤泊藍6級荊州民歌的曲種繁多。有田歌、號子、山歌、情歌、燈歌、風(fēng)俗歌等 數(shù)十種， 荊州民歌曲調(diào)也十分豐富， 僅江陵民歌五大調(diào)即喇叭調(diào)、 伙計調(diào)、 嘚調(diào)、 叮當(dāng)調(diào)、啊吙調(diào)，樂曲聲調(diào)高亢，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，地方特色濃郁。有些曲 牌后來發(fā)展為荊州花鼓戲的主要唱腔，膾炙人口，流傳全國。荊楚民歌的內(nèi)容十分廣泛。有反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，在荊州各縣市，農(nóng)民 種田必唱山歌，自古以來，相沿成習(xí)，如薅草歌、打麥歌、車水歌、載秧歌、扯 草歌等等。 有反映愛情生活的， 如石首市廣泛流傳著這么一首《婚姻自由歌》 荊州民歌的表演形式以婚喪儀式為主。

三、《詩經(jīng)》至今已有多少年的歷史

《詩經(jīng)》距今已有2500多年的歷史。

《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在陜西、甘肅、山西、山東、河北、河南、安徽、湖北等地。

經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在周武王滅商（前1066年）以后產(chǎn)生的。《周頌》時代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

擴展資料：

創(chuàng)作背景

周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時期的社會政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經(jīng)濟制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農(nóng)奴制。

西周較之殷商，由于經(jīng)濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進步，作為文學(xué)代表的《詩經(jīng)》出現(xiàn)是時代進步的必然產(chǎn)物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

參考資料來源：搜狗百科--詩經(jīng)