最早知道山東諸城，是因?yàn)樘K東坡。他與此地似乎特別有緣。先后兩年時(shí)間，他在這里創(chuàng)作了詩(shī)歌126首，詞18首，文59篇，共計(jì)203篇，平均每3天即有一篇作品問世。這兩年，是他文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型期、成熟期和輝煌期。離開密州后，他又寫下了有關(guān)密州的作品27篇。累計(jì)230篇。在他的4首代表詞作中，悼亡詞、中秋詞、出獵詞均創(chuàng)作于諸城，是他最好也最為后人稱道的詞作?！端{(diào)歌頭》，令世人公認(rèn)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。

”《江城子·密州出獵》則一反此前詞作柔弱的格調(diào)，一新天下耳目，樹起了詞風(fēng)詞格的別一旗幟，在詞的發(fā)展史上有著里程碑意義。蘇東坡在諸城的創(chuàng)作，實(shí)在是一個(gè)堪稱奇特的文學(xué)景觀。

當(dāng)時(shí)的密州是那樣貧瘠，生活與蘇東坡剛剛太守任滿的杭州有天淵之別：“余仕官十有九年，家日益貧，衣食之奉殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽，而齋廚素然，不堪其憂。日與通守劉君延式循古城廢圃，求杞菊食之?！碧厣星胰绱?，民生更何以堪。正值大旱之年，加以蝗災(zāi)，老百姓負(fù)擔(dān)不起賦稅，兒童在路邊奄奄一息。“灑淚循城拾棄孩”，蘇東坡在一封信里提到他曾救了三四十個(gè)即將餓死的孤兒。詩(shī)人極為痛苦：“秋禾不滿眼，宿麥種亦稀；永愧此邦人，芒刺在膚肌。平生五千卷，一字不救饑?！睘榫让裼谒?，他上書朝廷，請(qǐng)求減免賦稅。同時(shí)祈雨抗旱，驅(qū)除蝗蟲，賑災(zāi)捕盜。

這是蘇東坡最沮喪的時(shí)期：“縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。昨日清風(fēng)眠北牖，朝來爽氣在西山?！痹?shī)人是無奈的，即便位居太守，也只能空懷一腔“西北望，射天狼”的青云之志，借詩(shī)酒以澆胸中塊壘，尋求靈性自由，與自然達(dá)成和諧。

21世紀(jì)的今天，感受詩(shī)人當(dāng)年的憂憤和激情，真是感慨萬(wàn)千。我是那么熱切地想要尋覓和知道，蘇東坡宿“孤館”，眠“野店”，“憑征鞍無語(yǔ)”的來時(shí)路徑何在？“左牽黃，右擎蒼”，領(lǐng)千騎卷過的平岡何在？“高而安，深而明”，“樂哉游乎”的超然臺(tái)何在？

這當(dāng)然只能是一種浪漫。

今天的諸城與800多年前的密州，不知已幾許滄桑。作為一個(gè)迅速崛起的新興城市，近20多年來，諸城先后創(chuàng)造了“商品經(jīng)濟(jì)大合唱”、貿(mào)工農(nóng)一體化、中小企業(yè)改制、為民服務(wù)聯(lián)動(dòng)等聞名全國(guó)的“諸城經(jīng)驗(yàn)”。1980年到1990年，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值就實(shí)現(xiàn)了翻兩番，到1996年實(shí)現(xiàn)了第三個(gè)翻番，首批通過了小康市達(dá)標(biāo)驗(yàn)收。工業(yè)發(fā)展格局初步形成，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。與60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)關(guān)系，年外貿(mào)出口總額達(dá)數(shù)億美元，年均增長(zhǎng)將近20％。全市植被覆蓋率80％以上，其中人工植被面積占植被面積近90％。實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展。

生于諸城的當(dāng)代詩(shī)人臧克家1937年寫出了這樣號(hào)角般的詩(shī)句：

大時(shí)代的弓弦

正等待年輕的臂力。

古老的諸城正是以年輕的臂力，張開了大時(shí)代的弓弦。

我們?cè)谥T城市恐龍博物館見到了巨大的諸城恐龍骨架，這是世上已發(fā)現(xiàn)的個(gè)體最大的鴨嘴龍化石骨架。諸城因此被稱作龍城、中國(guó)北方的“恐龍之鄉(xiāng)”。而諸城經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不也是一條巨龍？

倘若一切僅止于此，諸城留給我們的印象也許不會(huì)特別深刻。因?yàn)?，放眼?dāng)今，諸城所在的濰坊，濰坊所在的山東，山東所在的中國(guó)，類似的經(jīng)濟(jì)巨龍何其之多。

而諸城是個(gè)悠久地傳承著優(yōu)良風(fēng)習(xí)的城市。當(dāng)時(shí)同在山東為官的蘇東坡胞弟蘇轍曾感嘆：“至今東魯遺風(fēng)在，十萬(wàn)人家盡讀書?！弊怨胖两?，諸城的名儒、名臣、書畫詩(shī)文大家繼之不絕。蘇東坡在密州的兩年，治績(jī)有口皆碑，作品千古傳頌，其人格光芒對(duì)后世的照耀則更是深遠(yuǎn)而持久。

蘇東坡的《超然臺(tái)記》充分表達(dá)了他曠達(dá)的人生觀念：“予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而庇采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野……人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者，日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是……因城以為臺(tái)者舊矣；稍葺而新之，時(shí)相與登覽，放意肆志焉……予弟子由……且名其臺(tái)曰超然。以見予之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。”

這樣一種對(duì)物質(zhì)欲求的超然態(tài)度，我以為是蘇東坡給諸城留下的最為可貴的精神財(cái)富。我們?cè)谥T城看到的新建的公共設(shè)施如市人民醫(yī)院，蔚為大觀，遠(yuǎn)勝我所在老區(qū)的省級(jí)醫(yī)院，而諸城的主要行政機(jī)關(guān)，卻年久而簡(jiǎn)樸，同我們?cè)谄渌S多地方——其中有發(fā)達(dá)如諸城的，也有百姓溫飽尚待解決的——看到的類似建筑的豪華奢侈形成鮮明對(duì)照。我在心里揣度，這樣的樸素務(wù)實(shí)的政風(fēng)，是不是在某種程度上也受到蘇東坡的影響了呢？果如是，則不啻是諸城民生最大之幸。

《東武詩(shī)存》是清嘉慶二十五年（1815）縣人王賡言編纂的一部詩(shī)集，匯集了元代以后至清嘉慶年間已故諸城人寫的詩(shī)和外籍人寫諸城的詩(shī)，共3537首?！稏|武詩(shī)存》行世距今已180余年，現(xiàn)諸城境內(nèi)僅圖書館存一殘本。為傳承歷史文明，諸城市地方文化研究學(xué)會(huì)于2003年重新整理出版，使之再度廣傳于眾。

捧讀詩(shī)書，馨香滿手，你可以享受那月影清絕的詩(shī)境,也可以體會(huì)那淡遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的鄉(xiāng)愁；那里有詩(shī)人對(duì)人生的思考，那里有詩(shī)人對(duì)自然的熱愛，那里傾注著對(duì)友人的眷念，那里回蕩著對(duì)遠(yuǎn)古的憑吊……讀之，怎能不讓人感慨諸城文化之博大深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢？

諸城素有“人杰地靈”之譽(yù)，遠(yuǎn)在宋代，蘇軾任密州知州時(shí)，便在這塊土地上留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，讓一輪孤冷的月亮承托了厚重的期冀與親情。尤其那由蘇公建筑，其弟命名的“超然臺(tái)”，更被譽(yù)為詞賦勝地，千百年來，吸引了無數(shù)的文人墨客前來拜謁憑吊。

如今，人已去，臺(tái)已毀，唯有吟詠它的詩(shī)句還在，唯有它的精神和內(nèi)涵還在！

《東武詩(shī)存》開卷收錄了元禮部尚書王致道的三首詩(shī)，其中詠超然臺(tái)的就占兩首。其一：

超然臺(tái)上望，不覺豁塵襟。

淮岱東西景，鳶魚上下心。

乾坤無遠(yuǎn)近，日月任升沉。

安得坡公起，壺觴盡日吟。

其二：

高臺(tái)肇造屬前賢，乘興登臨眼界鮮。

馬耳南瞻云帶雨，滄溟東望水連天。

相君篆字今何在，刺史書聲亦寂然。

惟有凄涼千古月，夜深依舊照臺(tái)前。

“乾坤無遠(yuǎn)近，日月任升沉”，表現(xiàn)出詩(shī)人多么豁達(dá)的胸襟；“相君篆字今何在，刺史書聲亦寂然。惟有凄涼千古月，夜深依舊照臺(tái)前”，這里面既包含著一份深沉的懷念，又包含著一種對(duì)人事滄桑的感慨。兩首詩(shī)讀來都有震撼人心的魅力。

詩(shī)集中詠超然臺(tái)的詩(shī)作還有很多，如明代王東渤的《登超然臺(tái)》、順治進(jìn)士臧振榮《春日同劉子羽先生登城，因至超然臺(tái)》、嘉靖進(jìn)士丁惟寧《雪霽超然臺(tái)步月》、嘉靖進(jìn)士陳燁《次王守亭登超然臺(tái)韻》、萬(wàn)歷進(jìn)士張世則《登超然臺(tái)》、雍正進(jìn)士李宜芳的《超然臺(tái)懷古》等。臧振榮詩(shī)中“高懷游物外，長(zhǎng)嘯出人間”句，大氣磅礴，同樣寄寓了詩(shī)人一種超凡脫俗的人生境界，我想這就是超然精神吧。

詠懷古跡的詩(shī)除超然臺(tái)外，還有諸如《謁公冶長(zhǎng)墓》、《蘇祠懷古》（明·侯廷柱）、《謁盧敖洞》（明·胡嗣登）、《謁禹亭廟》（明·陳燁）、《顏邑侯招游瑯邪臺(tái)》、《顏明府招游瑯邪臺(tái)海神廟》（明·臧惟一）、《瑯邪臺(tái)懷古》（清·王樞）、《姑蘇懷古》、《二十四橋》（臧琮）等，其中也不乏佳作。且看侯廷柱的《蘇祠懷古》：

避囂來此地，宴坐夏初長(zhǎng)。

樹古晴多陰，亭幽午亦涼。

杯盤消永日，杖履駐殘陽(yáng)。

無限懷蘇意，安能共一觴。

詩(shī)中以古樹、幽亭、杯盤、殘陽(yáng)來襯托蘇祠的荒涼，寄托懷古之意，含蓄雋永，尤其中二聯(lián)，借景抒情，讀來令人黯然神傷。

鄉(xiāng)愁是一個(gè)永恒的主題，詩(shī)集中表現(xiàn)這一主題的詩(shī)句頗豐。如：清初著名文人李澄中（字渭清，號(hào)漁村）的《秋懷詩(shī)》：

平生愛秋光，久客多悲心。

夢(mèng)想超然臺(tái)，臺(tái)下郁喬林。

敝廬在其左，時(shí)有幽人吟。

少小追歡處，馳思不可任。

穆陵接天來，蒼翠長(zhǎng)陰陰。

連山赴滄海，青螺為之沉。

含情末由見，即事欲抽簪。

客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)以及對(duì)家鄉(xiāng)的懷念躍然紙上。

再如順治進(jìn)士王鉞的《鄉(xiāng)思》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情真摯，言淺而旨遠(yuǎn)，也是一首佳作。

幾年鄉(xiāng)思滿吳船，一夕魂銷去住緣。

到日好尋春草夢(mèng)，歸時(shí)猶及楝花天。

天邊帆影斜陽(yáng)里，雨后灘聲落月前。

只恐心情蕭颯盡，弟兄相見轉(zhuǎn)凄然。

山水詩(shī)在詩(shī)集中也占了相當(dāng)多的篇幅，其中既有對(duì)家鄉(xiāng)山水的贊美，也有對(duì)異域風(fēng)光的描畫：

嘉靖進(jìn)士侯廷柱《再游常山》：“詩(shī)情飛遠(yuǎn)岫，人影落空潭。雨霽嵐光凈，春深花氣酣?！睂懗隽顺Ｉ叫沱惖娘L(fēng)光，表現(xiàn)了一種空明澄凈的境界。另有丁純《九日登常山》、臧爾令《偕弟爾昌游盧山》、丁發(fā)祥《登盧山》、邱志充《秋日登常山》等也是一些令人賞心悅目的詩(shī)作。

清代徐田《東武吟》是一首五言古風(fēng)，共46句，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，既有對(duì)家鄉(xiāng)山水的贊美，又坦露了自己寬闊的胸襟，讀之境界朗朗，襟抱大開：

大海臨疆域，日出天雞鳴。

朝光射樓堞，化為黃金城。

南山千丈石，悠悠蓮花生。

……

另有陳燁的《登九仙山》、張世則的《游佛山》、臧爾昌的《游五蓮山》《瑯邪臺(tái)觀日》等。還有長(zhǎng)城、武夷山、華山、泰山……總之，祖國(guó)的山山水水無一不是他們盡情歌詠的對(duì)象。

張侗《芙蓉澗》借景抒情，詩(shī)風(fēng)淡雅怡人。且看《雪中》：

北風(fēng)雨雪一村孤，村外梅花半有無。

妒煞行人望煙火，隔墻三五客圍爐。

詩(shī)中北風(fēng)雨雪下的孤村，半隱半現(xiàn)的梅花，圍爐取暖的客人，構(gòu)成了一幅多么富有情趣的生活畫面。

康熙進(jìn)士王斂?！逗厺O舍》中有這樣的詩(shī)句：“結(jié)網(wǎng)編籬還自樂，波濤偏不駭漁翁。”寫出了漁民怡然自得的生活畫面和波濤不驚的氣慨，表現(xiàn)了詩(shī)人恬淡的精神境界。

再看乾隆進(jìn)士劉純煒的一首詠物詩(shī)《柳》，文筆清麗，詩(shī)意含蓄：

知春故放黃金色，管領(lǐng)東風(fēng)似有情。

漫向長(zhǎng)亭牽別恨，無心何事解逢迎。

類似這樣的詩(shī)句如順治進(jìn)士臧振榮《早梅》中“山中雨雪人歸后，林下風(fēng)情月上時(shí)”，清代丁長(zhǎng)祥《詠蓮花》中“一灣綠浪開金鏡，萬(wàn)點(diǎn)明珠落玉盤”，嘉慶進(jìn)士王汝瑤《杏花》中“一枝擎碎錦，十里醉流霞”，清臺(tái)元龍《春雪》中“那知一夜東風(fēng)起，萬(wàn)里青山盡白頭”等等，皆為清新怡人之作，寄寓了詩(shī)人高雅的志趣和高潔的情懷。

詩(shī)集中表達(dá)對(duì)友人的懷念之情，表現(xiàn)真摯的友誼的詩(shī)句也很多。清代劉翼明（字子羽）是這方面詩(shī)作比較多的詩(shī)人之一。像《有懷王國(guó)儒》中“詩(shī)貪佳境窮尤傲，魂逐良朋老未收”，《山上遙寄子聚》中“莫向高天爭(zhēng)聚散，且留姓字白云間?！绷怼逗城耙灰箟?mèng)先慈》、《寄渭清》、《奉懷象山寄渭清諸友》等詩(shī)作，用詞明麗，讀來情真意切，感人肺腑。

當(dāng)然，諸城的詩(shī)人們并不只是一味地吟風(fēng)賞月，他們同樣也有一顆憂國(guó)憂民的心。明朝舉人陳其猷《饑民圖》，包括《大蝗大旱百草根芽俱盡圖》、《刮樹皮掃樹葉食圖》、《切草為末和糠粟食圖》、《接牲畜糞食圖》、《賣兒辦租圖》等二十余首，描繪了因自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂民不聊生，饑寒交迫的情景，揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀之觸目驚心，不禁潸然淚下。如《母食死兒妻刮死夫圖》：

刮夫不忍視，煮子更傷心。

何事饑荒歲，人成獸與禽。

再如《人市圖》：

賣兒與賣婦，去去涕滿目。

投之升斗糧，摘去心肝肉。

邊塞詩(shī)如王中孚的《從軍行》：

塞草不隨人意綠，雪花時(shí)壓戰(zhàn)場(chǎng)開。

若教白日騰騰醉，只恐青春暗暗催。

以“不隨人意而綠”的“塞草”來烘托長(zhǎng)年在外征戰(zhàn)的無奈心情，詩(shī)境亦有幾分開闊大氣。

詩(shī)集中收錄諸城名士如丁耀亢、劉墉、竇光鼐等人的詩(shī)作較多。

丁耀亢，字西生，號(hào)野鶴，歲貢生，《續(xù)金瓶梅》的作者，他一生創(chuàng)作頗多，有多部詩(shī)集存世?！稏|武詩(shī)存》錄其詩(shī)作百余首，風(fēng)格“亢厲”。如《武夷山行》大氣磅礴，前半部分寫出了武夷山山水之秀麗，其中有這樣的詩(shī)句：“插天拔地枕清流，翠嶂丹崖森在目，山浸冰壺一百里，水束靈峰三十六……?！焙蟀氩縿t寫閩粵“苦交兵”，以至于“猿驚鶴怨”，造成了“水濁云腥山鬼哭”的局面，詩(shī)的末尾表達(dá)了詩(shī)人美好的祝愿：“但愿太平海不波，萬(wàn)里還來跨黃鵠?！币脖憩F(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。

他也有一些清雅之作，如《瓜州》：

水外蒼煙一鷺明，長(zhǎng)天雨歇半江晴。

雙舟對(duì)過如梭急，愛聽船娘轉(zhuǎn)舵聲。

開頭兩句“水外蒼煙”、“長(zhǎng)天雨歇”描繪的是一幅江天浩淼畫面，意境開闊，三四句中“雙舟對(duì)過”、“船娘轉(zhuǎn)舵聲”則從細(xì)處著筆，生動(dòng)形象。

劉墉詩(shī)集中存有他的《讀戰(zhàn)國(guó)策》、《讀吳梅村集》、《詠史》、《秋思》、《憶舊》等詩(shī)作70首。竇光鼐有《應(yīng)山道中》、《留別邑中親友》、《登望海峰》、《雨過十八灘》、《哭亡弟西堂》等50首。

竹枝詞在詩(shī)集中收錄不多，有清代王宸嗣的《明湖竹枝詞》：

水月庵前春水生，北極臺(tái)上晚鐘鳴。

扁舟弄月不歸去，閑聽鄰船喚鴨聲。

還有張象統(tǒng)的《濟(jì)南竹枝詞》：

城內(nèi)人家愛乘船，城外人家愛住山。

華不注頭踏青去，纓濯湖上賽神還。

從中我們可以了解到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)光及生活習(xí)俗。

詩(shī)集卷十（下）是以閨秀、流寓、方外為序編纂的。單氏是詩(shī)集中唯一的女詩(shī)人。單氏是高密人，適諸城進(jìn)士王瑋慶，有《碧香閣遺稿》，《東武詩(shī)存》收錄了她的詩(shī)作數(shù)首，其詩(shī)婉約有致,如《即事》詩(shī)：

新柳繞池塘，春來晝漸長(zhǎng)。

碧窗閑煮茗，小閣罷焚香。

倦繡時(shí)聽笛，學(xué)書每問郎。

雙鬟無管束，笑語(yǔ)過回廊。

詩(shī)律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，意境清雅。從詩(shī)中我們不難看出詩(shī)人過著一種悠閑自在、溫馨有情趣的生活：煮茶、焚香、聽笛、學(xué)書……然而，優(yōu)越的生活也難以阻隔她對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。如《閑憑》詩(shī)中“舉頭惟羨梁間燕，來往將雛緩緩飛?！苯鑼㈦r而飛的梁間燕表達(dá)對(duì)父母的思念之情，含蓄雋永。另有《歸燕》《白云》等也是這種感情的真實(shí)流露。

詩(shī)集中表現(xiàn)其它主題的作品還有很多，這里不一一列舉，總之，詩(shī)集中的作品不管是思想境界，還是藝術(shù)價(jià)值，都值得我們后人借鑒學(xué)習(xí)?！稏|武詩(shī)存》保存了先人的智慧，讓我們感受到了家鄉(xiāng)豐厚的文化底蘊(yùn)，在這一點(diǎn)上，王賡言實(shí)在功莫大焉，諸城人民應(yīng)該牢記他，應(yīng)該感激他。

“至今東魯遺風(fēng)在，十萬(wàn)人家盡讀書”。諸城古為“東武”，據(jù)有東魯大部。東魯遺風(fēng)，實(shí)為東武遺風(fēng)。而今，諸城人民繼承了先代的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是文氣森茂，英才輩出。在現(xiàn)代文學(xué)史上，有詩(shī)翁臧克家光耀詩(shī)壇，現(xiàn)在，又有一些后起之秀活躍在詩(shī)壇上。僅就詩(shī)而言，不但“東魯遺風(fēng)今尚在”，而且堪稱“新韻風(fēng)騷尤勝昔”了吧。

蘇軾在密州，還經(jīng)常深入村落，廣泛交友?！俺抢锾飭T外，城西賀秀才?！倍际撬暮门笥?。他的《蝶戀花、密州上元》寫道：“寂寞山城人老也，擊鼓，乍入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。”他弟弟蘇轍也來看他，寫下了“至今東魯遺風(fēng)在，十萬(wàn)人家盡讀書?！边@個(gè)名句。蘇軾在密州對(duì)教育事業(yè)的推動(dòng)也是有口皆碑的。

啊哦

這兩句詩(shī)是蘇軾的弟弟蘇轍寫的。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州——就是現(xiàn)在的山東諸城——任知府，他弟弟蘇轍來看他，寫下了這兩句詩(shī)，是夸獎(jiǎng)蘇軾對(duì)密州教育事業(yè)的大力支持的。

提問都搞錯(cuò)了，這是蘇轍寫的。