五谷是稻、麥、豆、栗、黍,那都指什么糧食呢?
五谷有些廣泛 根據(jù)我的了解 五谷有 : 粳米 (即水稻或叫大米), 粟米(即玉米), 小麥 , 大豆 ,糯米(即 黍 , 又叫大黃豆 ,不同地方有不同的名字, 它是可以用來做 切糕 的 米 )
下面是一些無辜的資料——
五谷
古代所指的五種谷物?!拔骞取?,古代有多種不同說法,最主要的有兩種:一種指稻、黍、稷、麥、菽;另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是:前者有稻無麻,后者有麻無稻。古代經(jīng)濟文化中心在黃河流域,稻的主要產(chǎn)地在南方,而北方種稻有限,所以“五谷”中最初無稻。
目錄[隱藏]
【釋義】
【五谷的不同說法】
【發(fā)展】
【谷物文化】
【五谷文化】
【五谷藝術(shù)】
【五谷糧食畫】
【五谷糧食畫作品欣賞】
[編輯本段]【釋義】
詞目:五谷
拼音:wǔ gǔ
基本解釋
[the five cereals of rice,two kinds of millet ,wheat and leans] 指糧食,五谷即稻、黍、稷、麥、豆
詳細(xì)解釋
五種谷物。所指不一。
《周禮·天官·疾醫(yī)》:“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病。” 鄭玄 注:“五谷,麻、黍、稷、麥、豆也?!薄睹献印る墓稀罚骸皹渌囄骞龋骞仁於袢擞??!?趙歧 注:“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也?!薄冻o·大招》:“五谷六仞?!?王逸 注:“五谷,稻、稷、麥、豆、麻也。”《素問·藏氣法時論》:“五谷為養(yǎng)?!?王冰 注:“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也?!薄短K悉地羯羅經(jīng)》卷中:“五谷謂大麥、小麥、稻谷、大豆、胡麻?!焙笠晕骞葹楣任锏耐ǚQ,不一定限于五種。
五谷糧食畫:五谷糧食畫是以各類植物種子和五谷雜糧為本體,通過粘、貼、拼、雕等手段,利用其它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥、卡通、抽象等形象的畫面,運用構(gòu)圖、線條、明暗、色彩等造型手法,對其進行特殊處理所形成的圖畫。每幅五谷糧食畫都要經(jīng)過特殊工藝處理,采用永久保存技術(shù),可將作品長期保存和收藏。五谷糧食畫起于唐,盛于清,清代時曾是重慶府敬獻皇帝之貢品。大焱五谷糧食畫是唐大焱老師五代傳承工藝,唐大焱是重慶五谷糧食畫傳承人。
基本概念
五谷即粟(稷)、豆(菽) 、黍、麥、稻 。
“谷”原來是指有殼的糧食;象稻、稷(jì計,即谷子)、黍(亦稱黃米)等外面都有一層殼,所以叫做谷。谷字的音,就是從殼的音來的。五谷原是中國古代所稱的五種谷物,后泛指糧食類作物。
俗名分別為 黃米、谷子(北方俗稱小米)、水稻(俗稱大米)、小麥(制作面粉主要用料)、豆類
另外,也曾有關(guān)于“五谷”劃分為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風(fēng)谷”、“水谷”的。天、地、懸、風(fēng)、水所代表“五谷”并不一定都是糧食:“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實長在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實長在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角、藕等水中生長果實的作物;唯有“風(fēng)谷”特殊,指玉米是通過風(fēng)傳播花粉,將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長出的須上從而結(jié)出果實的作物。------(本人在農(nóng)村插隊時聽老農(nóng)口述)
有句俗語稱是:“四體不勤,五谷不分”。四體就是四肢,就是怕走路,怕動手干活;五谷就是指:谷、黍、麻、麥、豆。這句話的意思是說一個懶人就沒有分變事物的本質(zhì)了,變相的說一個人懶。因為古時大多數(shù)人都是農(nóng)業(yè)勞作,不去勞動的人,到了農(nóng)田也就不認(rèn)識什么樣子的農(nóng)作物是五谷了,尤其幼苗小時候樣子有點相似。 谷的特征是生活在北方的干旱地的幾種作物。 所以五谷不可能有稻。谷子去殼,就是現(xiàn)在的小米;黍子去殼,就是黃米,磨粉可以做糕,北方俗稱:黃糕;麻主要是用來農(nóng)作生產(chǎn)的,麻子,可以吃,就象瓜子一樣的吃法,就象黃豆一樣的大小,他的莖的皮,也可以做繩子,麻衣,麻紙,是很好的粗纖維,去皮后的莖,古時可以當(dāng)柴燒,可以蓋房子,有點木質(zhì)的感覺,現(xiàn)在的皮與桿,可以提煉纖維,做宣紙等各種高檔紙;麥子,與豆子,大家都知道,這就不多介紹了。但是后來也有演化。
[編輯本段]【五谷的不同說法】
“五谷”即是古代所指的五種谷物。比《論語》更古的書如《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等里面,只有“百谷”,沒有說“五谷”的。從百谷到五谷,是不是糧食作物的種類減少了呢?不是的。當(dāng)初人們往往把一種作物的幾種不同品種一個個起上一個專名,這樣列舉起來就多了。而且“百”字在這里不過是用來指多的意思,也并不是真有一百種。五谷這一名詞的出現(xiàn),標(biāo)志著人們已經(jīng)有了比較清楚的分類概念,同時反映當(dāng)時的主要糧食作物有五種。
關(guān)于“五谷”,古代有多種不同說法,最主要的有兩種:
五谷這一名詞在當(dāng)初創(chuàng)造的時候,究竟指的是什么,沒有留下記載來。我們現(xiàn)在能夠看到的最早的解釋,是漢朝人寫的。漢人和漢以后人的解釋主要有兩種:一種說法是稻、黍、稷、麥、菽(即大豆);另一種說法是麻(指大麻)、黍、稷、麥、菽。這兩種說法的差別,只是一種有稻而沒有麻,另一種有麻而沒有稻。麻子雖然可以供食用,但是主要是用它的纖維來織布。谷指的是糧食,前一種說法沒有把麻包括在五谷里面,比較合理。但是從另一方面來說,當(dāng)時的經(jīng)濟文化中心在北方,稻是南方作物,北方栽培的有限,所以五谷中有麻而沒有稻,也有可能?!妒酚洝ぬ旃贂贰胺埠驓q美惡”(預(yù)測年歲豐歉)下面所說的作物,就是麥、稷、黍、菽、麻五種,屬于后一種說法。大概因為這些原因,所以漢人和漢以后的人對五谷就有兩種不同的解釋。
兩種說法結(jié)合起來,就得出了稻、黍、稷、麥、菽、麻六種作物。戰(zhàn)國時代的名著《呂氏春秋》(公元前三世紀(jì)作品)里有四篇專門談?wù)撧r(nóng)業(yè)的文章,其中“審時”篇談?wù)撛苑N禾(稷)、黍、稻、麻、菽、麥這六種作物的情況;“十二紀(jì)”篇中說到的作物,也是這六種。
很明顯,稻、黍、稷、麥、菽、麻就是當(dāng)時的主要作物。所謂五谷,就是指這些作物,或者指這六種作物中的五種。但隨著社會經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,五谷的概念在不斷演變著,現(xiàn)在所謂五谷,實際只是糧食作物的總名稱,或者泛指糧食作物罷了。
糧食作物的統(tǒng)稱?!拔骞取敝f出現(xiàn)于春秋、戰(zhàn)國時期,《論語·微子》:“四體不勤,五谷不分”。但解釋卻有不同,一說是黍、稷、麥、菽、稻;一說是黍、稷、麥、菽、麻。這二種說法的主要區(qū)別在于稻麻的有無,之所以出現(xiàn)分歧,是因為當(dāng)時的作物并不止于五種,“百谷”、“六谷”和“九谷”說的存在就是一個明證,而各地的作物種類又存在差異所致?!拔骞取闭f之所以盛行,顯然是受到五行思想的影響所致。因此,籠統(tǒng)地說來,五谷指的就是幾種主要的糧食作物。
據(jù)史料記載,最早種植“五谷”的出現(xiàn)于我國商周時期。商周時期,我國處于奴隸制社會的繁榮時期,人們所種植的農(nóng)作物種類增多,并且國家大力支持發(fā)展農(nóng)業(yè),“井田制”實行集體勞作,提高了勞動生產(chǎn)率。這一時期還出現(xiàn)了完整的排水灌溉系統(tǒng),人們開始使用糞肥.綠肥.以及草木灰。這些條件使得商周時期的農(nóng)業(yè)進一步發(fā)展。
[編輯本段]【發(fā)展】
五谷的概念形成之后雖然相沿了兩千多年,但這幾種糧食作物在全國的糧食供應(yīng)中所處的地位卻因時而異。
五谷中的粟、黍等作物,由于具有耐旱、耐瘠薄,生長期短等特性,因而在北方旱地原始栽培情況下占有特別重要的地位。至春秋、戰(zhàn)國時期,菽所具有的“保歲易為”特征被人發(fā)現(xiàn),菽也與粟一道成了當(dāng)時人們不可缺少的糧食。與此同時,人們發(fā)現(xiàn)宿麥(冬麥)能利用晚秋和早春的生長季節(jié)進行種植,并能起到解決青黃不接的作用,加上這時發(fā)明了石圓磨,麥子的食用從粒食發(fā)展到面食,適口性大大提高,使麥子受到了人們普遍的重視,從而發(fā)展成為主要的糧食作物之一,并與粟相提并論。儒家經(jīng)典《春秋》一書中,它谷不書,至于禾麥不成則書之??梢姡ト嗽谖骞戎凶钪匾曽溑c禾。西漢時期的農(nóng)學(xué)家趙過和氾勝之等都曾致力于在關(guān)中地區(qū)推廣小麥種植。
漢代關(guān)中人口的增加與麥作的發(fā)展有著密切的關(guān)系。直到唐宋以前,北方的人口都多于南方的人口。但唐宋以后,情況發(fā)生了變化。中國人口的增長主要集中于東南地區(qū),這正是秦漢以來被稱為“地廣人稀”的楚越之地。宋代南方人口已超過北方,有人估計是6:4;此后至今一直是南方人口密度遠(yuǎn)大于北方。南方人口的增加是與水稻生產(chǎn)分不開的。水稻很適合于雨量充沛的南方地區(qū)種植,但最初并不起眼,甚至被排除在五谷之外。然而卻后來居上。
唐宋以后,水稻在全國糧食供應(yīng)中的地位日益提高,據(jù)明代宋應(yīng)星的估計,當(dāng)時在糧食供應(yīng)中,水稻十分之七,居絕對優(yōu)勢,大、小麥、黍、稷等糧作物,合在一起,只占十分之三的比重,已退居次要地位,大豆和大麻已退出糧食作物的范疇,只作為蔬菜來利用了。但是在一些作物退出糧食作物的行列時,一些作物又加入到了糧食作物的行列,明代末年,玉米、甘薯、馬鈴薯相繼傳入中國,并成為現(xiàn)代中國主要糧食作物的重要組成部分。
1、哪些糧食為“五谷”,我國歷史上的說法并不一致。一種說法是指黍、稷、菽、麥、稻,見于古書《周禮‘職方氏》;另一種說法是指麻、黍、稷、麥、豆,見于古書《淮南子》。當(dāng)時人們把大麻子當(dāng)食物,所以麻歸于糧食類;后來麻主要以纖維織布,便不列為糧食類。
2、“五谷”之說逐漸形成的習(xí)俗,是指稻、麥、黍、稷、菽五種糧食作物。黍指玉米,也包括黃米,稷指粟,菽指豆類。3、如今,“五谷”已泛指各種主食食糧,一般統(tǒng)稱為糧食作物,或者稱為“五谷雜糧”,包括谷類(如水稻、小麥、玉米等),豆類(如大豆、蠶豆、豌豆、紅豆等),薯類(如紅薯、馬鈴薯)以及其他雜糧。2》五谷是什么?通常有兩種說法:一說是稻、黍、稷、麥、菽。另一說是黍、稷、麻、麥、菽。其中麻以外的五種都是糧食作物。稻、黍、稷、麥、菽、麻是中國傳統(tǒng)作物,我不僅應(yīng)該認(rèn)識它們,而且要了解它們的習(xí)性與淵源,否則就會“五谷不分”了。
3、西漢“五谷”是什么? 西安出土的木牘揭答案 新華網(wǎng)西安10月19日電(呼延思正) 西漢時期人們所吃的“五谷”到底是什么?近日陜西省西安市南郊出土的一枚木牘揭示了這個答案。 這枚記有177字的長方形木牘長23厘米、寬4.5厘米、厚0.4厘米,下側(cè)邊緣處略有殘缺,文字主要以古隸體墨書書寫,其中夾雜了一些俗字草體,大都清楚可辨。這枚木牘上字跡自右至左共分8行,每行上方均標(biāo)有一個小黑點,以示為章節(jié)之始,每行字?jǐn)?shù)由15到25字 不等,上面有關(guān)漢代五谷種植的內(nèi)容基本完整,清楚地記載了當(dāng)時的五谷是指粟、豆、麻、麥、稻,其順序也不是隨便排列的。這與在秦漢時代專用于選時擇日的《日書》中所記載內(nèi)容基本一致。據(jù)考古工作人員介紹,出土這枚木牘的墓葬處于西漢漢宣帝杜陵陵區(qū),應(yīng)該是杜陵的陪葬墓,因而墓主當(dāng)為與漢宣帝較為接近的高官。結(jié)合木牘內(nèi)容分析,墓主生前的身份應(yīng)與皇室禮儀活動及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動相關(guān),故判斷其任職應(yīng)為大鴻臚或大司農(nóng)。據(jù)了解,漢代的“五谷”究竟指哪些谷物,古籍記載歷來含混。這枚木牘的出土第一次明確了西漢時期陜西關(guān)中地區(qū)“ 五谷”的種類與名稱。
另外古代道家有“吃五谷,百病出”的說法,道家認(rèn)為,人食五谷雜糧,要在腸中積結(jié)成糞,產(chǎn)生穢氣,阻礙成仙的道路。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》云:“百谷之食土地精,五味外羙邪魔腥,臭亂神明胎氣零,那從反老得還嬰?”同時,人體中有三蟲(三尸),專靠得此谷氣而生存,有了它的存在,使人產(chǎn)生邪欲而無法成仙。因此為了清除腸中穢氣
積除掉三尸蟲,必須辟谷。辟谷即不吃五谷,是方士道家修煉成仙的一種方法。又稱“卻谷“、“避谷“、“斷谷”、“絕谷”、“休糧”、“絕?!钡取5朗總兡7隆肚f子·逍遙游》所描寫的“不食五谷,吸風(fēng)飲露”的仙人行徑,企求達(dá)到不死的目的。辟谷術(shù)起于先秦,大約與行氣術(shù)同時。集秦漢前禮儀論著的《大戴禮記·易本命》說:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食氣者神明而壽,不食者不死而神?!钡澜虅?chuàng)立后,承襲此術(shù),修習(xí)辟谷者,代不乏人?!稘h武帝外傳》載,東漢方士王真“斷谷二百余年(當(dāng)為“日”之誤——引者注),肉色光美,徐行及馬,力兼數(shù)人”。④《后漢書·方術(shù)傳》載:“(郝)孟節(jié)能含棗核、不食,可至五年十年?!雹莶苤病掇q道論》載郗儉善辟谷事,謂曾“躬與之寢處”以試之,“絕谷百日,……行步起居自若也”。⑥曹操招致的方士群中,甘始、左慈、封君達(dá)、魯女生等皆行辟谷術(shù)。
史書記載辟谷之人如此之多,辟谷時間或幾月、幾年甚至幾十年,其中難免有夸大不實之處,但恐非純屬子虛。1988年1月7日《人民日報》第三版以《麻城農(nóng)家女十年粒米未進言行自如》為題,報道湖北省麻城市熊家鋪區(qū)月形塘村二十五歲姑娘熊再定,十五歲時突染重病,生命垂危,脫險后即不復(fù)進食水,至今已十年粒米未進。令人驚異的是,她染病臥床八年后,竟能獨立行走,談笑自如,且能做些家務(wù)。這真是人間奇跡。如果當(dāng)今科學(xué)能對之作出解釋,將個中原因弄個明白,這對人體科學(xué)、現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)將有巨大的貢獻。
大米
大米又名粳米,味甘性平,具有補中益氣、健脾和胃、除煩渴的功效。冬天室內(nèi)暖氣較熱,空氣干燥,早晚喝點大米粥,可以遠(yuǎn)離口干舌燥的困擾。特別需要提醒糖尿病患者的是,大米不同的烹調(diào)方法對血糖的影響不同。研究表明,等量大米煮成的干飯比稀飯對血糖的影響小。因此,糖尿病患者早餐進食干飯有利于控制血糖。
小米
小米又名粟米,味甘性平,有健脾和胃的作用,適用于脾胃虛熱、反胃嘔吐、腹瀉及產(chǎn)后、病后體虛者食用。小米熬粥時上面浮的一層細(xì)膩的黏稠物,俗稱為“米油”。中醫(yī)認(rèn)為,米油的營養(yǎng)極為豐富,滋補力最強,有“米油可代參湯”的說法。
小麥
小麥味甘,性平微寒,有健脾益腎、養(yǎng)心安神功效。心煩失眠者可用小麥與大米、大棗一起煮粥服食。此外,麥麩含高膳食纖維,對高脂蛋白血癥、糖尿病、動脈粥樣硬化、痔瘡、老年性便秘、結(jié)腸癌都有防治作用。
玉米
玉米味甘性平,具有健脾利濕、開胃益智、寧心活血的作用。玉米油中的亞油酸能防止膽固醇向血管壁沉淀,對防止高血壓、冠心病有積極作用。此外,它還有利尿和降低血糖的功效,特別適合糖尿病患者食用。美國科學(xué)家還發(fā)現(xiàn),吃玉米能刺激腦細(xì)胞,增強人的記憶力。玉米中所含的黃體素和玉米黃質(zhì)可以預(yù)防老年人眼睛黃斑性病變的發(fā)生。
苡米
苡米又叫薏米,其所含蛋白質(zhì)遠(yuǎn)比米、面高,易消化吸收,對減輕胃腸負(fù)擔(dān)、增強體質(zhì)有益。中醫(yī)認(rèn)為,苡米味甘淡,性微寒,有健脾、補肺、清熱、利濕的作用。現(xiàn)代研究證明,苡米有抗腫瘤、增強免疫力、降血糖等功效。將苡米與大米煮粥或加入適量冰糖食用,能使腫瘤患者食欲增加、減低放化療的毒副作用。此外,苡米中含有的薏苡素對橫紋肌有抑制作用,可減少皺紋,愛美的人不妨多吃。
高粱
高粱味甘性溫,有健脾益胃的作用。小兒消化不良,可取高粱入鍋炒香,去殼磨粉,每次取2至3克調(diào)服。但高粱性溫,含有具收斂止瀉作用的鞣酸,便秘者不宜食用。
黃豆
黃豆性平味甘,有健脾益氣的作用,脾胃虛弱者宜常吃。用黃豆制成的各種豆制品如豆腐、豆?jié){等,也具有藥性:豆腐可寬中益氣、清熱散血,尤其適宜痰熱咳喘、傷風(fēng)外感、咽喉腫痛者食用。
谷類主要是指禾本科植物的種子。它包括稻米、小麥、玉米等及其他雜糧,比如小米、黑米、蕎麥、燕麥、薏仁米、高粱等。 谷物通過加工為主食。它主要給人類提供的是50%~80%的熱能、40%~70%的蛋白質(zhì)、60%以上的維生素B1。谷類可因種類、品種、產(chǎn)地、生長條件和加工方法的不同,其營養(yǎng)素的含量有很大的差別。
[編輯本段]【谷物文化】
谷類作為中國人的傳統(tǒng)飲食,幾千年來一直是老百姓餐桌上不可缺少的食物之一,在我國的膳食中占有重要的地位,被當(dāng)作傳統(tǒng)的主食。
《論語·鄉(xiāng)黨》:“肉雖多,不使勝食氣?!边@是孔子作為周代貴族時,按照貴族的生活習(xí)慣主食(谷物)應(yīng)占有最大比例。
《靈樞·刺節(jié)真邪》:“真氣者,所受于天,與谷氣并而充身者也。”是說五谷的營養(yǎng)是中國人后天最重要的營養(yǎng)。
近年來,學(xué)者對中國人以五谷為主的優(yōu)缺點爭議也很大。
美國學(xué)者尤金.N.安德森在《中國食物》一書中指出,中國大陸具有海拔最高的山峰和最低的盆地,動植物資源豐富,可選擇食物多;中國人選擇了最經(jīng)濟和營養(yǎng)差的谷物,從而養(yǎng)育了眾多人口。
中國學(xué)者聶文濤則認(rèn)為,既然可選食物多,選擇谷物就顯得相對從容和理性,這是古代貴族倡導(dǎo)的一種生活方式;這是與中國養(yǎng)生理念相關(guān)的民族習(xí)慣,是谷物保護。
此外,對谷物蛋白質(zhì)含量問題作為判定其食物優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),雙方也有分歧。
[編輯本段]【五谷文化】
五谷文化舉足輕重,可謂人類文明之起源。據(jù)權(quán)威資料顯示,人類在數(shù)十萬年前的石器上觀察到高粱的痕跡,說明五谷孕育了人類十多萬年。人類將野生雜草培育成五谷雜糧,這不能不說是人類史上的一個壯舉,五谷孕育了人類文明。同時告訴世人,人類與五谷的不解情緣。五谷糧食畫是五谷文化的最高藝術(shù)體現(xiàn),是五谷文化的藝術(shù)寫照。
[編輯本段]【五谷藝術(shù)】
五谷糧食畫起于唐,盛于清,清乾隆時期曾是重慶府敬獻皇帝之貢品,重慶是中華五谷糧食畫的發(fā)源地,后向北發(fā)展,在陜西、山西一帶也有分布。唐大焱老師是重慶五谷糧食畫傳承人。五谷糧食畫在流傳過程中名稱眾多,依據(jù)民間傳統(tǒng),應(yīng)叫“五谷糧食畫”,簡稱“五谷畫”或“糧食畫”,也可美其名曰“五谷藝術(shù)”。我國西北部分山區(qū)稱之為“糧藝”、“谷藝”、“豆塑畫”、“百米圖”、“米畫”等。五谷糧食畫起源于盛唐,當(dāng)時五谷豐登、國泰民安?!拔骞取痹诜鸾毯偷澜桃?guī)儀中,地位極高,被視為奪天地之精華的吉祥物,民間則將“五谷”作為辟邪之寶,故用之作畫。在清代十分興盛,全國各地形成了很多流派。其他各朝因戰(zhàn)亂不休,國不寧日,故五谷糧食畫不能興盛。當(dāng)代五谷糧食畫的興起,反映現(xiàn)代社會五谷豐登、國泰民安、民族統(tǒng)一、欣欣向榮。五谷藝術(shù)是和諧社會的真實寫照。唐大焱老師所作《五谷豐登》,在中國第十屆工藝美術(shù)大師博覽會上獲獎,是五谷糧食畫的代表作。反映了建國六十周年來國家繁榮富強,中華民族屹立于世界之林。大焱用五谷藝術(shù)展示當(dāng)今中國的美好景象,重慶人民用土生土長的五谷藝術(shù)在向全人類述說著重慶文化的發(fā)展。重慶五谷藝術(shù)是重慶的一張名片,是中華民族與世界各民族交往的橋梁和紐帶。
[編輯本段]【五谷糧食畫】
五谷糧食畫是以各類植物種子和五谷雜糧為本體,通過粘、貼、拼、雕等手段,利用其它附料粘貼而成的山水、人物、花鳥、卡通、抽象等形象的畫面,運用構(gòu)圖、線條、明暗、色彩等造型手法,對其進行特殊處理所形成的圖畫。每幅五谷糧食畫都要經(jīng)過特殊工藝處理,采用永久保存技術(shù),可將作品長期保存和收藏。五谷糧食畫起于唐,盛于清,清代時曾是重慶府敬獻皇帝之貢品。大焱五谷糧食畫是唐大焱老師五代傳承工藝,唐大焱是重慶五谷糧食畫傳承人。唐大焱老師將傳統(tǒng)五谷糧食畫繼承和發(fā)揚,并對全國的五谷糧食畫進行了系統(tǒng)分類,將五谷糧食畫分為原色五谷糧食畫、彩色五谷糧食畫、合成色五谷糧食畫和夜光五谷糧食畫四大類。
五種谷物。所指不一。 《周禮·天官·疾醫(yī)》:“以五味、五谷、五藥養(yǎng)其病?!?鄭玄 注:“五谷,麻、黍、稷、麥、豆也?!薄睹献印る墓稀罚骸皹渌囄骞?,五谷熟而民人育?!?趙歧 注:“五谷謂稻、黍、稷、麥、菽也?!薄冻o·大招》:“五谷六仞?!?王逸 注:“五谷,稻、稷、麥、豆、麻也?!薄端貑枴げ貧夥〞r論》:“五谷為養(yǎng)?!?王冰 注:“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也?!薄短K悉地羯羅經(jīng)》卷中:“五谷謂大麥、小麥、稻谷、大豆、胡麻?!焙笠晕骞葹楣任锏耐ǚQ,不一定限于五種。
五谷即粟(稷)、豆(菽) 、黍、麥、稻 。 “谷”原來是指有殼的糧食;象稻、稷(jì計,即谷子)、黍(亦稱黃米)等外面都有一層殼,所以叫做谷。谷字的音,就是從殼的音來的。五谷原是中國古代所稱的五種谷物,后泛指糧食類作物。 俗名分別為 黃米、谷子(北方俗稱小米)、水稻(俗稱大米)、小麥(制作面粉主要用料)、豆類
五谷指的是稻米、小麥、大豆、栗子和黍子。這些谷物是我們?nèi)粘I钪兄匾募Z食來源,提供了人們所需的營養(yǎng)和能量。
稻米是主要的五谷之一。稻米是亞洲地區(qū)最重要的糧食作物之一,被廣泛用于制作米飯、面食和其他主食。它富含碳水化合物、蛋白質(zhì)和多種維生素,是人們?nèi)粘o嬍持胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?/p>
小麥也是五谷中的重要成員。小麥被廣泛種植并用于制作面包、面條等主食。它富含蛋白質(zhì)、纖維和多種維生素,對人體健康有益。
大豆也是不可忽視的五谷之一。大豆含有豐富的植物蛋白質(zhì)、健康脂肪和多種維生素礦物質(zhì),被廣泛用于制作豆腐、豆?jié){等食品。它不僅可以提供營養(yǎng),還有助于降低膽固醇,預(yù)防心血管疾病。
栗子也是五谷中的一種。栗子是一種堅果類食材,富含碳水化合物、脂肪和多種維生素礦物質(zhì)。烤栗子是秋冬季節(jié)常見的美食之一,不僅美味可口,還能提供豐富的營養(yǎng)。
黍子也是五谷的一種。黍子是一種常見的谷物,在中國南方被廣泛種植和食用。它富含蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì),可以用于制作米飯、粥、面食等。
五谷指的是稻米、小麥、大豆、栗子和黍子。它們是人們?nèi)粘o嬍持兄匾募Z食來源,提供了豐富的營養(yǎng)和能量。無論是作為主食、副食還是零食,五谷都在我們的生活中扮演著重要角色。
是指稻、麥、黍、稷、菽五種糧食作物。黍指玉米,也包括黃米,稷指粟,菽指豆類。 如今,“五谷”已泛指各種主食食糧,一般統(tǒng)稱為糧食作物,或者稱為“五谷雜糧”,包括谷類(如水稻、小麥、玉米等),豆類(如大豆、蠶豆、豌豆、紅豆等),薯類(如紅薯、馬鈴薯)以及其他雜糧。
人們常說五谷雜糧,五谷,到底是指什么?