一、買什么股最好

在浦發(fā)銀行再次傳聞巨額融資計劃而跌停的影響下，金融、地產(chǎn)板塊領(lǐng)跌大盤，上證綜指也再次回抽5日均線，市場似乎又陷入了前期平安巨額融資計劃的恐慌中。然而市場總是有其思維上的慣性，沒有充分意識到大勢所處的位置變化---要說明的是，浦發(fā)的增發(fā)與平安的增發(fā)對于市場的意義是截然不同的。從總體上看，市場在經(jīng)歷震蕩后，依然會保持前期的緩步推升狀態(tài)，只是這則消息將拉長在4200-4666點(diǎn)區(qū)域盤整的時間。依然維持短期震蕩，中期回暖的判斷。

銀行股全線下挫!其次受此利空的地產(chǎn)股也未能幸免！短線回避.后市如發(fā)生非理性下跌就高拋農(nóng)業(yè)化肥股漲幅較大的個股,低吸銀行地產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)股!主要布局業(yè)績浪,買入業(yè)績好,盤小發(fā)展前景好的個股，如：山河智能，山推股份．國際油價再次沖上100美元,新能源,煤炭板塊將受益!重點(diǎn)關(guān)注:國陽新能:600348!也可低吸超跌權(quán)重股,如:中國石化,工商銀行,中國人壽.股指期貨推出日就是它們大漲時!

中石化、中石油自產(chǎn)石腦油用于化工產(chǎn)品市場不再繳納消費(fèi)稅，我們預(yù)測中石化、中石油因此能夠分別增加稅前利潤16、6億元左右。

地方煉油廠進(jìn)口燃料油提煉成品油的利潤空間被大幅壓縮。

在目前原油期貨價格再次突破100美元/桶的背景下，出現(xiàn)油荒的可能性在增加。

經(jīng)過近4個月的調(diào)整，中石油、中石化的估值水平分別下降到2009年25倍、20倍。我們認(rèn)為這樣的估值水平在A股市場是合理的。目前投資者適于繼續(xù)等待成品油定價和資源稅改革、石油特別收益金征收辦法改革等政策的出臺。

2006年，財政部曾經(jīng)出臺消費(fèi)稅改革政策，將石腦油與溶劑油、潤滑油和燃料油一起，納入了消費(fèi)稅的征收范圍，并規(guī)定，石腦油、潤滑油、溶劑油的消費(fèi)稅稅額為每升0.2元，燃料油的消費(fèi)稅稅額為每升0.1元。當(dāng)時又規(guī)定石腦油、溶劑油、潤滑油、燃料油可減按應(yīng)納稅額的30%繳納。

本次財政部和國家稅務(wù)總局明確取消了30％的稅收優(yōu)惠，但設(shè)定了較多免征范圍。規(guī)定自2008年1月1日起至2010年12月31日止，進(jìn)口石腦油和國產(chǎn)的用作乙烯、芳烴類產(chǎn)品原料的石腦油免征消費(fèi)稅。生產(chǎn)企業(yè)直接對外銷售的石腦油應(yīng)按規(guī)定征收消費(fèi)稅。以外購或委托加工收回的已稅石腦油、潤滑油、燃料油為原料生產(chǎn)的應(yīng)稅消費(fèi)品，準(zhǔn)予從消費(fèi)稅應(yīng)納稅額中扣除原料已納的消費(fèi)稅稅款。

根據(jù)我們的理解，國家這項(xiàng)政策的初衷就是限制石腦油、燃料油等資源性產(chǎn)品的出口，同時大幅壓縮了地方煉廠進(jìn)口燃料油提煉成品油的利潤空間。由于地方煉油廠過去兩年進(jìn)口燃料油加工成品油只繳納30％的消費(fèi)稅，本次明確按照100％征稅，相當(dāng)于增加100元/噸的成本，顯然將打擊地?zé)挼纳a(chǎn)意愿。在目前原油期貨價格再次突破100美元/桶的背景下，出現(xiàn)油荒的可能性在增加。

由于中石化、中石油自產(chǎn)石腦油生產(chǎn)化工產(chǎn)品的部分按照新規(guī)定免征消費(fèi)稅，該項(xiàng)政策對于兩公司構(gòu)成利好。盡管石腦油免征消費(fèi)稅稅額較低，中石化今年可望增加16億元稅前利潤，中石油今年可望增加6億元稅前利潤。利好主要體現(xiàn)在地方煉油廠相對中石化、中石油的競爭能力進(jìn)一步消弱，兩大國有石油公司對國內(nèi)煉油市場的控制力得到加強(qiáng)，國內(nèi)行業(yè)整合的進(jìn)程有可能提前，從而提高國際競爭力。當(dāng)然，國外石油公司也會看到這一機(jī)會，國內(nèi)中海油、中化集團(tuán)和中國化工集團(tuán)也在覬覦地?zé)捚髽I(yè)，行業(yè)整合并非只有一條路徑。

我們認(rèn)為本次政策調(diào)整再次反映出國家石油公司的強(qiáng)勢地位。經(jīng)過近4個月的調(diào)整，中石油、中石化的估值水平分別下降到2009年25倍、20倍。我們認(rèn)為這樣的估值水平在A股市場是合理的。目前投資者適于繼續(xù)等待成品油定價和資源稅改革、石油特別收益金征收辦法改革等政策的出臺。

對于使用燃料油的下游行業(yè)，由于消費(fèi)稅增加，這部分成本將上升約2.5%。在受到影響的非金屬材料（特別是玻璃）、海運(yùn)等行業(yè)中，玻璃、海運(yùn)行業(yè)成本構(gòu)成中燃料油各占40％，但海運(yùn)行業(yè)可以選擇全球加油，不利影響得以稀釋；玻璃行業(yè)成本將因此上升1％。

二、藍(lán)領(lǐng)，白領(lǐng)，金領(lǐng)還有什么領(lǐng)都是什么意思?。?？！具體點(diǎn)

藍(lán)領(lǐng)是指一切以體力勞動為主的人，如工礦工人、農(nóng)業(yè)工人、碼頭工人等

白領(lǐng)是指有教育背景和工作經(jīng)驗(yàn)的從事腦力勞動的人，與藍(lán)領(lǐng)對應(yīng)。

金領(lǐng)是對一些有公關(guān)能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)能力、管理經(jīng)營能力等綜合素質(zhì)人才的認(rèn)可。

三、宇宙是怎么誕生的？？？

耐心看看吧。信不信就由你了。

基本點(diǎn)講解：神只有一個，卻有三個位格，1天父——上帝(耶和華）；2上帝之子——耶酥；3圣靈——神的靈。通常人們直接稱上帝為神。上帝在自我介紹時說：“我是耶和華?！狈g出來的意思就是自有永有。三位一體的唯一真神是不需要創(chuàng)造就存在的而且是永遠(yuǎn)存在的?？茖W(xué)家認(rèn)為時間是有起點(diǎn)的，宇宙誕生的時刻正是時間的起點(diǎn)。至于這些科學(xué)觀點(diǎn)是否正確我不清楚，但連偉大的科學(xué)家基本上都認(rèn)為是正確的，那我們也暫且接受吧。然而《圣經(jīng)》說萬物是上帝所造，就是說宇宙由他所造，那么就是說宇宙之先就有了上帝，那也可以說在有時間之前上帝就已經(jīng)存在了，而以后也一直存在，這就如圣經(jīng)中上帝的自我介紹：“我是耶和華，意思就是自有永有?！本退憧茖W(xué)家的研究是錯的，宇宙之前也有時間，但上帝也沒說他是從某某時刻開始有的，他的自我介紹很明確：我是自有永有。我只是依照圣經(jīng)講解而已，如果你是無神輪者，那么你可以自問：“宇宙是從哪來的？”——“一個質(zhì)量無窮大的點(diǎn)變來的或者~~~”“那這點(diǎn)或~~是哪來的？“厄~~~~”然而如果你信上帝的話，那這問題你就知道答案了，是自有永有的神造的，你信就是了。至于其中的奧妙就不必理會了，也理會不了。別說至高的上帝的事了，就是世界上的許多事，人都很難理解，比如我用愛因斯坦的“相對論”來舉例，愛因斯坦說，物體在接近光速時質(zhì)量就會改變，變得很大很大，而且長度也會改變，時間進(jìn)度會變慢甚至趨于停止。任何物體都無法超越光速，在真空中的光相對任何物體都是光速….這些理論看起來感覺可能還沒那么難接受，可你看下下面的問題你可能就會感覺：哇，的確一般人難以相信。（一兩飛車相對地面速度是0.9光速，另一兩小車在這飛車上同向也以0.9光速相對車行駛，以上的假設(shè)在條件許可的情況下是可以實(shí)現(xiàn)的。那在飛車上的這小車相對地面速度是多少呢？常識告訴我們是1.8倍光速，可剛說了，任何物體都無法超越光速，其實(shí)這小車相對地面速度只是0.9945倍光速而已；另外再說一個例子，假如一束光從靜止的甲射向東方，對于甲來說它的速度是光速，但對于甲南面的乙來說光的速度是多少呢？按常識說觀察者位置不同，光的速度應(yīng)該是不同的，可剛說了，在真空中的光相對任何物體都是光速，所以答案是——光相對乙速度為光速，這個叫光速不變原理，大家可以去查看），這些理論是我們目前發(fā)現(xiàn)的已經(jīng)經(jīng)過實(shí)踐證明基本認(rèn)定是正確的“真理”，（申明：所舉例子可能不完全的正確，但感覺應(yīng)該是正確的，我不是研究科學(xué)的，所以不敢保證）但那時全世界對《相對論》能夠真正了解的科學(xué)家據(jù)說不到3個人，這是事實(shí)。一些東西擺在面前，我們也未必能接受，何況是“上帝”呢？神是全能的，他是道路、真理、生命。神造宇宙及其中萬物(包括后來墮落的天使長，即魔鬼），六天造物，第七天休息（星期的由來），六天之內(nèi)命有就有命立就立（空間、時間、物質(zhì)、真理、生命），第六天造人時親手用塵土造人并吹了靈氣，使人成了跟動植物不同的生靈，（人跟動物的區(qū)別科學(xué)至今都無法清楚的描繪，但在基督教就可以）從此人有了靈魂。人類從古至今都有宗教，生來就都會不知不覺的有神鬼觀念，這正是人有了神的這口靈氣，就與神之間有了一種看不見難以描述的牽連，盡管很多人并不認(rèn)識真神。人類性本善，然而因?yàn)槿祟愂甲媸苣Ч硪T而吃了神禁止人吃的“分辨善惡果”，從此包括私心、嫉妒在內(nèi)的各種性情就出現(xiàn)了。人類就有了罪性，從始祖遺傳下來，所以人自出生就有了這些性情，因此有了這種說法：人性本惡。因著人的罪，神便不再像之前與人親近，人類開始遠(yuǎn)離真神，轉(zhuǎn)向各種飄渺的神或無神論，而神也很少向人啟示自己。然神借著耶酥從神格道成肉身降世：圣靈感孕未婚女子瑪麗亞，生下了耶酥。（而天主教跟基督教的不同之處就是他們認(rèn)為瑪麗亞未婚生下耶酥，她也是神，而基督教明確她只是個普通人，只是很虔誠，所以上帝揀選了她作為耶酥降生的載體，是個有福的人。）（公元元年的確定，而圣誕節(jié)也就是為了慶祝耶酥降生而設(shè)的），為的就是讓人借著他與神重新建立關(guān)系，耶酥被釘死，流出寶血，替人贖罪（替罪羔羊的出處,而原本被當(dāng)成酷刑工具的十字架也因耶酥的有赦罪救贖效力的寶血染紅而成了今天救死扶傷的紅十字會標(biāo)志），使每個信他的人罪得赦免，歸于神，肉身死后靈魂可去往神為人類安排的住處——天堂，在那永遠(yuǎn)“快樂”的活著。耶酥于死后第三天復(fù)活回到神的位置（復(fù)活節(jié)），這點(diǎn)是基督教在理論上比其他宗教更具可信度的地方，象佛教的舍利被珍藏而從未有人找到耶酥的尸體。為什么說可信呢？因?yàn)槠渌诮滩簧偕穸紒碓从谌耍@人死后并沒有復(fù)活，那請問一個人怎么死后還能變成神呢？但耶酥不同，他本來就是神，現(xiàn)在也繼續(xù)掌管世間。

《圣經(jīng)》乃上帝的啟示，借著他所揀選的人手所寫，從公元前幾千年就開始讓摩西寫圣經(jīng)，將上帝從造萬物時開始記錄。摩西死后，上帝又揀選其他人繼續(xù)將歷史所發(fā)生的上帝要人知道的事記錄下來，就這樣，隨著歷史的前進(jìn)，一代又一代的上帝揀選的仆人就不斷的記錄。直到耶酥的出生，歷史被劃分為公元前及公元后，而圣經(jīng)的記錄也分為新約和舊約，耶酥誕生前的記錄稱舊約，之后的記錄叫新約，但都是神所揀選的仆人所寫，在公元元年幾百年后才完成，成了現(xiàn)在看到的《圣經(jīng)》。就是說《圣經(jīng)》是幾十個人歷時數(shù)千年才完成的，但它真正的作者是上帝?！妒ソ?jīng)》的記錄里包括許多歷史事件，為考古等各項(xiàng)研究提供了線索并不少被證實(shí)?！妒ソ?jīng)》也記錄著大量預(yù)言信息，其中最局說服力的就是預(yù)言尤太人（上帝的選民）的遭遇：被分散于天下，被逼迫殺害，但卻必將回歸。（這是對尤太人違背神旨的懲罰）我們看到尤太人亡國幾千年，被販賣到各地，被逼迫，也在二戰(zhàn)時被希特勒大屠殺，死亡人數(shù)是南京屠殺的十倍！但尤太人還是奇跡般在亡國幾千年后復(fù)國了，它就是以色列。而且以色列復(fù)國第二天便遭數(shù)國圍攻，但卻奇跡性的以增獲領(lǐng)土告終。請問有誰能預(yù)言一個亡國的種族在幾千年里的遭遇呢？誰能料到一個種族分散了幾千年還能在文化等各方面沒有太多的變化，還能走到一起呢？歷史證實(shí)了《圣經(jīng)》于數(shù)千年前的預(yù)言，這是其他宗教所不曾擁有的。 另外，關(guān)于輪回的講法其實(shí)不太可信，基督教講的是人有靈魂，死后去往天堂或地獄，而且是永遠(yuǎn)。而輪回一般是說人有前世和來世，但我們想想，幾千年前世界有多少人，現(xiàn)在有多少人，如果輪回成立，那人口不應(yīng)該增加那么多是吧？除非一個人的輪回轉(zhuǎn)世能變成好幾個人。呵呵。