端午節(jié)組織活動(dòng)的意義?
端午節(jié)的習(xí)俗及意義
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳。便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日
后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明
皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，按照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午節(jié)時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
卦艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩帶，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)鬼祛貴之神效。
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端午節(jié)是什么意義。
端午節(jié)主要是為了紀(jì)念屈原。
端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。 自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
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端午節(jié)組織啥活動(dòng)？
劃龍船賽龍舟，比賽包粽子，pk吃粽子
端午節(jié)對(duì)幼兒園的活動(dòng)有哪些意義
孩子們?cè)跐鉂獾墓?jié)日氣氛里學(xué)習(xí)了包粽子,既鍛煉和發(fā) 展了幼兒的動(dòng)手能力,又增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,獲益匪淺
端午節(jié)要到了組織什么活動(dòng)好呢？
天氣好的話 出去野游啊
端午節(jié)由來(lái)的意義。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕闭?，“初”也，“端五”即“初五”；而“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，現(xiàn)在我國(guó)通行的農(nóng)歷以寅月為正月，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月初五，月、日都是五，故又稱重五，也稱重午。
2009年9月30日，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) *** 間委員會(huì)第四次會(huì)議審議并批準(zhǔn)，“中國(guó)端午節(jié)”入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中第一個(gè)入選項(xiàng)目。
起源：“避疫驅(qū)邪說(shuō)”與“紀(jì)念說(shuō)”
關(guān)于端午節(jié)的起源和習(xí)俗，我國(guó)民間有許多說(shuō)法，包括消災(zāi)免疫、趨吉避兇說(shuō)，清掃衛(wèi)生、防疫保健說(shuō)，對(duì)陣競(jìng)技、調(diào)理陰陽(yáng)說(shuō)，還有龍的節(jié)日說(shuō)等。最為大家熟知和流行的是紀(jì)念說(shuō)。
關(guān)于“紀(jì)念說(shuō)”。此說(shuō)最早見于南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》與宗懔的《荊楚歲時(shí)記》的屈原紀(jì)念說(shuō)，其認(rèn)為端午節(jié)是楚人紀(jì)念愛(ài)國(guó)忠君屈原的日子，這是到目前為止在全國(guó)范圍內(nèi)流傳最為廣泛的一種說(shuō)法；而在江浙一帶，人們多認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念蒙冤屈死，后又被吳王闔閭拋尸江中的忠良伍子胥而設(shè)；另外全國(guó)各地也還有紀(jì)念孝女曹娥、伏波將軍馬援、東漢蒼梧太守陳臨等歷史人物的諸多說(shuō)法?？芍^眾說(shuō)紛紜，不一而足。
紀(jì)念說(shuō)實(shí)為后人在節(jié)日習(xí)俗傳承過(guò)程中與歷史人物附會(huì)的產(chǎn)物，這種說(shuō)法晚于避疫驅(qū)邪、調(diào)理陰陽(yáng)、康體保健說(shuō)，因此，最可信的還應(yīng)是源自先秦時(shí)代的避疫驅(qū)邪說(shuō)。
文化意義：在節(jié)日中回歸傳統(tǒng)，增強(qiáng)文化使命感
端午節(jié)就像其他傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗一樣，也是三里不同風(fēng)，五里不同俗。比如端午節(jié)吃什么，做什么，南北各地就不盡相同。
端午節(jié)食俗中除了全國(guó)各地共享的粽子之外，南方大部分地區(qū)喝雄黃酒，湖南常德、張家界等地還吃餈粑，江漢平原一帶吃黃鱔，山東、江西等地吃茶葉蛋，河北地區(qū)吃印有五種毒物花紋的五毒餅等。長(zhǎng)江黃河以南人們包粽子都用竹葉，而北方地區(qū)多用蘆葉。這些均展示了我國(guó)豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日飲食文化。
在端午的習(xí)俗中，消災(zāi)避疫、驅(qū)邪避魔是最原始的主題和最主要的動(dòng)力。例如喝雄黃酒，《白蛇傳》里有一個(gè)情節(jié)講的就是許仙聽了法海的話，讓白娘子飲雄黃酒，結(jié)果現(xiàn)出了原形。這種建立在祛毒禳災(zāi)、保健康、求吉祥基礎(chǔ)上的節(jié)日主題，自古便有著蓬勃的生命力。
端午節(jié)習(xí)俗是人們對(duì)生命、自然、美好人格和幸福生活的歌頌和期盼。它伴隨著人們生活方式、思想方式的轉(zhuǎn)變而變化。從對(duì)辟邪驅(qū)瘟主題、舍身報(bào)國(guó)或舍身救父等高尚人格的尊崇開始，逐漸又通過(guò)各種活動(dòng)（吃粽子、賽龍舟等）上升為人類與自然、社會(huì)既和諧相處又主動(dòng)調(diào)節(jié)的生活智慧。正是由于這些原因，端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日才得以長(zhǎng)盛不衰。
端午節(jié)之所以特別受到民眾的喜愛(ài)，還源于人們對(duì)于民族傳統(tǒng)文化背景的認(rèn)同。紀(jì)念屈原是端午節(jié)最鮮明的主題之一。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)的進(jìn)步知識(shí)分子便采取詩(shī)會(huì)的形式紀(jì)念屈原，將詩(shī)會(huì)與賽龍舟活動(dòng)相呼應(yīng)，更能夠體現(xiàn)中國(guó)古典的傳統(tǒng)文化。
在全球化的時(shí)代，世界文化大融匯的今天，守住自己的身份，增強(qiáng)民族的凝聚力，傳承屈原所代表的文化精神。通過(guò)開展多種傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，將文化傳承融入民俗節(jié)日中，讓人們?cè)诙宋邕@個(gè)特定的節(jié)日中回歸傳統(tǒng)，在與祖先的對(duì)話中，感受偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人高尚的品格，增強(qiáng)我們的民族意識(shí)與文化使命感，讓優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代生活中得以延續(xù)更新。
民俗文化保護(hù)勢(shì)在必行
改革開放以來(lái)，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想意識(shí)發(fā)生了新的變化，對(duì)民俗文化的生存與發(fā)展帶來(lái)了沖擊，民俗文化面臨著挑戰(zhàn)。造成這一結(jié)果的原因是現(xiàn)代化倡導(dǎo)全新的生活方式，破環(huán)了民俗文化生存與發(fā)展的土壤。而民俗......>>
走進(jìn)端午節(jié)的活動(dòng)心得體會(huì)
農(nóng)歷五月初五，這天是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日--端午節(jié)，它又被稱作端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。然而我們班有些同學(xué)在外求學(xué)，離家比較遠(yuǎn)不方便回家，所以我們團(tuán)支部決定端午節(jié)聚餐：、、專業(yè)所有沒(méi)有回家的同學(xué)一起在校外、、、聚餐慶祝端午節(jié)，希望他們不覺(jué)得孤獨(dú)，感受節(jié)日的氣息。
每逢佳節(jié)倍思親。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，最容易喚起對(duì)親人、對(duì)家庭、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的情感，喚起對(duì)民族文化的記憶、對(duì)民族精神的認(rèn)同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。在端午節(jié)這一天，在中華民族的精神世界里，涌動(dòng)著共同的情感和期盼，這是最令人激動(dòng)和自豪的事情。我們大家一起享受這最令人激動(dòng)和自豪的事情。同時(shí)希望在這次活動(dòng)中我們大家交流感情，輕松地生活，開心的過(guò)節(jié)。
在端午節(jié)這天，我們沒(méi)有回家的班委，早早的預(yù)定座位，學(xué)委負(fù)責(zé)買粽子，團(tuán)委請(qǐng)大家喝飲料。大家歡慶過(guò)一個(gè)熱鬧的節(jié)日。我們負(fù)責(zé)聯(lián)系同學(xué)們通知他們聚餐的時(shí)間，地點(diǎn)。有些同學(xué)性格比較內(nèi)向，不愿意參加這種活動(dòng)，我們班委跟她做工作，終于他們答應(yīng)來(lái)參加聚餐；有些男生特意在聚餐之前跟我們說(shuō)要喝酒，我們定了一箱啤酒給男生，女生喝飲料，同學(xué)們的建議我們采納，只希望所有同學(xué)在這喜慶的節(jié)日能過(guò)得開心。
同學(xué)們都在下午5：30到達(dá)、、、、，我們采取AA制的形式，大家一起點(diǎn)菜，每個(gè)人都點(diǎn)自己喜歡吃的菜。我們開始舉杯慶祝，同學(xué)們都相互祝福：端午節(jié)快樂(lè)！我們吃粽子，享受節(jié)日氣息，讓我們?cè)谶h(yuǎn)離家鄉(xiāng)得異地也有在家過(guò)端午的感覺(jué)，加深了我們對(duì)班集體的感情。同學(xué)們分別講述自己地區(qū)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣的講述，我們聚餐的同學(xué)來(lái)自：陜西，山西，新疆，湖南，江蘇，廣東等地區(qū)，這些地區(qū)的端午節(jié)有一些差別但是端午節(jié)總的習(xí)俗還是沒(méi)變，如吃粽子，賽龍船等。我們都知道中國(guó)的歷史文化是多么的博大精深和豐富多彩。在吃飯期間，同學(xué)們彼此敬酒，交流，談笑，暢所欲言，氣氛活躍，每個(gè)人臉上都是發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學(xué)們也提出了班上存在的問(wèn)題和自己對(duì)班級(jí)的意見、期望，讓我們感觸很深。這次的團(tuán)組織生活，加深了同學(xué)們對(duì)班級(jí)的同學(xué)之間的感情，讓我們看到了最真實(shí)的彼此。
這次聚餐，十分有意義。 我們通過(guò)感受傳統(tǒng)節(jié)日所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大，能夠使其精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。在潛移默化的過(guò)程中感受文化的魅力和力量，這對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生的影響是難以磨滅的。 我們作為中華兒女體會(huì)祖先給我們留下的巨大精神財(cái)富，感受到中華民族精神和民族情感。我們大家聚會(huì)之后都覺(jué)得以后應(yīng)該多慶祝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，感受祖國(guó)的偉大中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之處。
端午節(jié)的文化意義征文
、喜慶、歡樂(lè)，娛樂(lè)功能
端午節(jié)是大節(jié)，是佳節(jié)，是盛事，也是美事。潮汕地區(qū)一到端午節(jié)，在社區(qū)或農(nóng)村有賽龍舟的熱鬧，賽龍舟體現(xiàn)出力量之美、速度之美、協(xié)作之美，陣陣的鼓聲深深牽動(dòng)著人們的脈搏；在家庭有吃吃喝喝的名堂（粽子、藥、龍舟飯）和各種裝飾性的講究；一些地方（如澄海）還有拜祖宗的活動(dòng)。端午節(jié)是全民皆益的，無(wú)論是老 *** 孺，還是青壯年，都能各得其所，在參與過(guò)程中，充分感受各種娛樂(lè)樂(lè)趣。
2006-5-29 16:51 回復(fù) 散花仙子隨風(fēng)飄 1位粉絲 2樓 有句俗諺說(shuō)：“懶人盼年，饞人盼年?！彪m然當(dāng)代社會(huì)人們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。“溫飽”早已解決，“小康”也初見端倪。網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，豐富多彩的電視節(jié)目以及其他娛樂(lè)項(xiàng)目提供更多的選擇，有時(shí)會(huì)有人抱怨定期而至的傳統(tǒng)節(jié)日的無(wú)聊和乏味，但是，傳統(tǒng)節(jié)慶文化中所具有的點(diǎn)綴生活的基本要素依然牢牢駐扎在人們的心靈深處，這會(huì)使傳統(tǒng)節(jié)慶以深刻凝練的文化底蘊(yùn)和嶄新的面貌步入人們的日常生活。端午節(jié)通過(guò)賽龍舟等活動(dòng)，就是營(yíng)造一種競(jìng)爭(zhēng)、 *** 、歡樂(lè)的氣氛，使人們寄托了對(duì)未來(lái)期望，創(chuàng)設(shè)一種普天同慶的族群情感和血肉親情彌漫的情景。
2、驅(qū)邪、禱求平安
潮人在端午節(jié)，家家門上要插艾，“艾虎形以辟邪穢”。插艾長(zhǎng)期被相信具有巫術(shù)和藥用的雙重價(jià)值，因此而形成一系列的習(xí)俗。艾，又名家艾、艾蒿，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。潮人先賢是針對(duì)“惡月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驅(qū)瘟辟邪。還有一些農(nóng)村是“炙艾”，用于折艾草，擰成小錐放在姜片上，點(diǎn)火薰燒放到全身主要關(guān)節(jié)與穴道上炙，中醫(yī)上說(shuō)可以起到通經(jīng)活絡(luò)的作用。
潮人把端午節(jié)稱為“圣日”，吃藥最有效，所以人們習(xí)慣是日采藥煮涼茶喝。端午節(jié)早餐有吃“五果湯”的習(xí)俗，“五果湯”由蓮子、玉米、白果、黃豆、懷山等煮成，具有清毒、祛寒溼的功能。在澄海一帶，中午有吃真珠花菜煮豬血湯的習(xí)俗，可以除去腹中毒質(zhì)。還有一些地方有飲“龍舟水”，吃“龍舟飯”的習(xí)俗。龍是我國(guó)最廣泛的圖騰崇拜之一，據(jù)說(shuō)飲龍舟劃過(guò)的江水能使人身體健壯，婦女用它洗頭發(fā)，還能治頭風(fēng)。賽龍舟后，一般組織者會(huì)煮白米飯分給鄉(xiāng)民，這就稱為“龍舟飯”。各個(gè)家庭把分到的一點(diǎn)“龍舟飯”帶回家，加一些米再煮，然后全家一起吃“龍舟飯”，據(jù)說(shuō)吃了“龍舟飯”后，會(huì)使人健壯、健康、平安。所以潮汕端午節(jié)能體現(xiàn)潮人的驅(qū)邪、禱求健康、平安的心理，反邪惡、珍惜生命的人倫美德。
3、凝聚民心
具有地方特色的潮汕端午節(jié)民俗，從龍舟競(jìng)渡、插艾花?。ê龋┧帨紧涨虻?，成為潮人團(tuán)結(jié)在一起的凝聚點(diǎn)，使潮人更具有自信心和自豪感，形成一種潮人族群的向心力。而族群的向心力作為族群凝聚力的一種重要表現(xiàn)形式和一個(gè)重要組成部分，這就形成一條碩長(zhǎng)的看不見的紐帶，連接普通百姓的心，得到大家的認(rèn)同，這種認(rèn)同態(tài)度的本質(zhì)也就是對(duì)我們自己傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)自己家鄉(xiāng)有“認(rèn)同感”，從而會(huì)使潮人有一顆建設(shè)自己家鄉(xiāng)的熱心與責(zé)任心。
潮汕端午節(jié)中各種各樣的食俗（粽球、藥湯）和豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)（賽龍舟），實(shí)質(zhì)上都是在以一種潛移默化的方式，對(duì)世人灌輸、宣傳、倡導(dǎo)、實(shí)踐那種戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的族群向心力、凝聚力。所以，才有潮人的“每逢佳節(jié)倍思親”獨(dú)特族群心態(tài)，和“人間骨肉，同此團(tuán)圓”親切族群心里。
4、傳承傳統(tǒng)文化與道德繼承
潮汕端午節(jié)習(xí)俗是潮汕民俗文化的重要載體，又可以為潮汕民俗文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。
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春節(jié),端午,中秋的風(fēng)俗,意義及文化內(nèi)涵
春節(jié)又叫陰歷年，俗稱“過(guò)年”、“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。春節(jié)過(guò)去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。
正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等,自漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷）正月初一為“歲首”（即“年”），年節(jié)的日期由此固定下來(lái)，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽(yáng)歷）計(jì)年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為 “春節(jié)”。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
臘月二十三，又稱“小年”，是民間祭灶的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂官三民四船家五的說(shuō)法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
【臘月二十五】
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
千燈節(jié)是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝活動(dòng)。
【臘月二十七】
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
【臘月二十九】
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫“別歲”。焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天。
過(guò)趕年，土家族的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“調(diào)年會(huì)”。土家族比漢族提前一天或幾天過(guò)春節(jié)。
【臘月三十——除夕】
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連，又稱“大年三十”?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
【正月初一】
春節(jié)俗稱“過(guò)年”，原名“元旦”，隋代杜臺(tái)卿在《五燭寶典》中說(shuō)：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因?yàn)檫@一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因?yàn)檫@一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)朔日，所以又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
【正月初二】
北方在正月初二祭財(cái)神，這天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。實(shí)際上是把買來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱元寶湯。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用五大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發(fā)大財(cái)。
財(cái)神中，范蠡、比干等稱為文財(cái)神，趙公天師、關(guān)羽......>>
端午節(jié)可以組織居民搞什么活動(dòng)
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在這個(gè)祈求健康的民俗佳節(jié)來(lái)臨前夕，可以開展了“粽葉飄香過(guò)端午，幸福和諧鄰里情”包粽子主題活動(dòng)。
端午節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日之一，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在這個(gè)特殊的日子里，組織活動(dòng)是非常有意義和必要的，它可以增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與了解，同時(shí)也有助于提高人們的團(tuán)隊(duì)合作能力和社交能力。
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，舉辦相關(guān)活動(dòng)可以向大家介紹端午節(jié)的歷史由來(lái)和民俗習(xí)慣，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。通過(guò)開展各種有趣、富有文化特色的活動(dòng)如包粽子、賽龍舟等，可以讓大家更好地感受到端午節(jié)所代表的節(jié)日氛圍，激發(fā)大家對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
在組織端午節(jié)活動(dòng)時(shí)可以結(jié)合團(tuán)隊(duì)合作元素，增強(qiáng)人們協(xié)作精神。參與各種活動(dòng)可以有效地鍛煉人們的溝通、協(xié)調(diào)和團(tuán)隊(duì)合作能力，從而讓大家更好地了解自己團(tuán)隊(duì)中每個(gè)成員的優(yōu)勢(shì)和不足，并通過(guò)相互補(bǔ)充、協(xié)作完成任務(wù)進(jìn)而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的綜合能力。
端午節(jié)也是一個(gè)很好的社交機(jī)會(huì)。通過(guò)組織各種活動(dòng)，可以讓大家聚在一起共度佳節(jié)，增進(jìn)相互之間的感情和友誼。各種有趣、有文化特色的活動(dòng)可以不僅讓大家感受到傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)也可以促進(jìn)人們之間的交流和互動(dòng)，讓大家更好地認(rèn)識(shí)到彼此之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)。
端午節(jié)組織活動(dòng)的意義非常重要。它不僅能夠讓大家更好地了解和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以促進(jìn)人們之間的溝通、協(xié)作和團(tuán)隊(duì)合作精神。最重要的是，它提供了一個(gè)非常好的社交機(jī)會(huì)，讓大家在歡樂(lè)中共度佳節(jié)。因此，我們應(yīng)該積極參與端午節(jié)活動(dòng)，并傳承這個(gè)美好而古老的傳統(tǒng)節(jié)日。
