植物與山石
我國在西漢初期就有了疊石造山之法，經(jīng)過東漢、到唐、宋的發(fā)展，直至明清時(shí)疊石技藝日趨精湛，達(dá)到頂峰。山石因其具有韻律美、意境美和形式美而富有極高的藝術(shù)價(jià)值，被稱為“立體的畫，無聲的詩”。山石即可以劃分園林空間，又能夠增加院內(nèi)恬靜的氣氛和降塵降溫的作用，在我國傳統(tǒng)造園中有著至關(guān)重要的意義，甚至有“無石不園”的說法。中國古典園林中無論是北方威嚴(yán)宏偉的皇家園林還是清新秀雅的江南私家園林均有山石與植物結(jié)合配置的秀美景觀。
疊石造山必須與周圍的環(huán)境相融合，確定山的位置、大小和高度后再進(jìn)行植物配置，選擇花木宜少而精，高低錯落，層次分明。如蘇州古典園林中的獅子林，東部的假山區(qū)配以古柏和白皮松，西部和南部山地則以梅、竹和銀杏為主，花木點(diǎn)綴其間，有收有放，錯落有致。尤其是山間一株六百年的銀杏，樹干粗大，盤根錯節(jié)于石隙之間，遮天蔽日，成為獅子林中一處美景，不愧為我國古典園林植物與山石結(jié)合配置的典范。以植物為主、山石為輔的配置形式來營造園中返樸歸真、自然野趣的園林意境，是植物與山石結(jié)合配置的重要表現(xiàn)形式。同時(shí)，以山石為主、植物為輔的配置形式在我國古典園林中也較為常見，如蘇州留園中以“瘦、皺、漏、透”而聞名于世的冠云峰，芭蕉、石榴、構(gòu)祀、南天竹等灌木圍繞其間，前植的低矮草花也不會阻擋游人視線，駐足或漫步其間，但見湖石石巔高聳，四展如冠，玲瓏清秀，點(diǎn)綴其間的花草松竹則更顯峰的秀美雄偉。與其說冠云是一枝獨(dú)秀，不如說在這些綠色的背景和前景鮮艷的暖色襯托下它早已經(jīng)和這些植物共同成了留園的象征。
3、山石與植物造景的定義
石造景俗稱“假山”在我國傳統(tǒng)造園藝術(shù)中!它凝聚著造園家的藝術(shù)創(chuàng)造。山石造景師法于自然，除了兼?zhèn)渥匀簧绞男紊裢?，還可以具有傳情的作用，如《園冶》中提到的“片山有致，寸石生情”
因此，可以這樣理解，山石造景是指在園林景觀建設(shè)過程中，借鑒中國山水詩和畫的原理，通過對土和石等材料進(jìn)行加工堆疊，提煉和創(chuàng)造出更加符合人們審美需求的自然山和石形態(tài)美的一中景觀營造方式。
在園林山石造景中有眾多的石材可供選擇，主要有太湖石、黃石、英石三種，另外還有昆山石、靈璧石、散兵石、錦川石、筍石、鐘乳石等。就傳統(tǒng)的選石標(biāo)準(zhǔn)來說，追求透、漏、瘦、皺、丑、透，即多孔洞而玲瓏剔透、漏，即有坑有洼、輪廓豐富、瘦、即細(xì)長苗條、鶴立當(dāng)空、孤峙無依、皺!即紋理明晰，起伏多姿，呈分化狀態(tài)、清丑的石峰則頗具氣勢，能創(chuàng)造出蒼勁古樸的意境，引人遐想?，F(xiàn)代園林選石已拓寬了思路，造景選石宜就地取材，應(yīng)該是石堪堆最有地方特色的石材也最為可取，除了自然山石、水泥、鋼條等材料也用于構(gòu)筑現(xiàn)代園林山石景觀。另外，選石還要根據(jù)石材的特點(diǎn)而定，在堆疊假山時(shí)，應(yīng)盡量揚(yáng)長避短，充分利用各種不同的石質(zhì)材料的顏色、形態(tài)、硬度等各種物理屬性，準(zhǔn)確把握置石的環(huán)境，從整體出發(fā)!以少勝多，使山石與環(huán)境相融洽，形成自然和諧之美。