龍舞俗稱“耍龍燈”。春節(jié)、元宵或其他重大喜慶節(jié)日時(shí)流行。益陽境內(nèi)流行的“龍”，多用竹木布紙彩扎，有9～15節(jié)不等，每節(jié)皆置木柄，舞動(dòng)時(shí)人各1柄，前有彩球引路，作龍戲珠狀。龍舞分“翻龍”∫絞龍”兩種。舞動(dòng)時(shí)，鑼鼓、鞭炮齊鳴，氣氛熱烈。另外還有兩種“龍”，一為龍身較長(zhǎng)、節(jié)數(shù)較多的“擺龍”，節(jié)內(nèi)燃燈，只擺不舞；一為稻草編扎的“草龍”，表演者多為少年兒童。20世紀(jì)80年代后，隨著文化事業(yè)的全面開禁，益陽各種“龍燈會(huì)”“龍舞賽”頻頻舉行，重大節(jié)日時(shí)尤甚。但沿襲舊法者多，創(chuàng)新者少。獅舞俗稱“耍獅子”。按地域分，流行于益陽、沅江一帶的稱“木柄獅”，獅頭獅尾各由兩節(jié)木柄構(gòu)成，表演時(shí)由兩名舉柄者隨“獅”前耍珠人頻頻舞動(dòng)；流行于安化、桃江及南縣西部一帶的稱“武獅子”，表演動(dòng)作激烈，融健身、娛樂為一體，表演者身著彩褲彩襪，蒙于布制“獅”身內(nèi)，緊跟手持兵器的導(dǎo)舞者激烈起舞，時(shí)而翻騰，時(shí)而跳躍，并作搔癢、舔毛、跌撲、打滾、登高、騰轉(zhuǎn)等多種動(dòng)作，惟妙惟肖，驚險(xiǎn)動(dòng)人；流行于桃江縣馬跡塘一帶的稱“硫磺獅子”，每年元宵節(jié)出舞，先拜關(guān)帝，謂之“發(fā)猖”；再串村走戶，邊舞邊焚硫磺，以期“避邪驅(qū)瘟”；流行安化縣的稱“羅漢獅”，造型福態(tài)，逗獅者戴羅漢頭套，手持蒲扇，“獅子”舞步遲鈍，兩者相戲，詼諧有趣；流行于桃江、安化山區(qū)的稱“討米獅”，造型與動(dòng)作均較簡(jiǎn)單，多在春節(jié)時(shí)串村走戶，以送吉利為名討得賞賜。

彝族賽衣節(jié):大姚彝族的賽衣節(jié)又叫服裝節(jié)，每年農(nóng)歷三月二十八日舉行，傳說是紀(jì)念一位叫米波龍的彝族姑娘。她舍身除霸，死后變?yōu)槊利惖男▲B。節(jié)日期間，當(dāng)?shù)匾妥骞媚飩兩韼?shù)套花衣，齊聚在三臺(tái)區(qū)跳歌場(chǎng)，圍成圓圈，撒上松毛在小伙子的月琴、嗩吶伴奏下挽手起舞。跳一會(huì)，退出跳舞場(chǎng)，換套新裝，又來跳，以此比試姑娘的靈巧、富足和美麗。到彝族賽裝節(jié)會(huì)上觀光，是一次賞心悅目的享受。賽裝場(chǎng)上，色彩繽紛，滿眼都是花花綠綠的鮮艷服飾，令你目不暇接。彝族婦女不光是在帽子、衣服、圍腰上繡花，而且還在挎包、鞋子、鞋墊上繡滿了各種圖案。并且各人的工藝、構(gòu)圖、用色都互不相同，各有千秋。風(fēng)雨雷電，日夜星辰，山水木石，花鳥禽獸，各種人物都可以入繡。其構(gòu)圖上的繁簡(jiǎn)虛實(shí)，形象的夸張變形，色調(diào)上的對(duì)比反差，令人嘆為觀止。土族納頓節(jié):“納頓”，在土語中是玩笑，歡樂的意思，是青海省民和縣土族人民喜慶豐收的節(jié)日。因?yàn)榧{頓的狂歡起自農(nóng)歷七月，故也稱為“七月會(huì)”。 它的起源，自古以來就被神秘氣氛籠罩著。當(dāng)?shù)亓鱾髦S多關(guān)于納頓起源的神奇?zhèn)髡f。相傳從前有一位技藝高超的土族木匠，皇帝也慕名召他去修建皇宮。三年后，一座富麗堂皇的宮殿建成了，其壯觀華麗前所未有。但惡毒的皇帝為了獨(dú)享世間一切美好的東西，竟然下令要?dú)⒑δ窘?。木匠連夜逃到家鄉(xiāng)，組織早已不堪皇家虐待的鄉(xiāng)民們?cè)旆雌鹆x?；实勐?dòng)嵑笈沙龃笈婈?duì)前來鎮(zhèn)壓。機(jī)智的木匠靈機(jī)一動(dòng)，立即讓鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓，扛著制好的戰(zhàn)旗，揮舞著已涂上染料的兵器，高呼“大好！”向村莊的廟宇走去?；实鄣能婈?duì)大惑不解，村民們則告訴他們：“我們正在慶祝今年的收成，跳納頓答謝上天的恩賜，于是軍隊(duì)便撤回去了。此后為了紀(jì)念這位機(jī)智的木匠。一年一度的納頓就流傳了下來，后來逐漸形成了現(xiàn)在慶祝豐收的活動(dòng)。 鄂溫克族“米闊魯”節(jié)：節(jié)日這天，人們穿上美麗的民族服裝，親朋好友們匯集到一起，給牲畜烙印。小伙子們矯健地騎上駿馬，揮舞著套馬桿，追套兩歲的烈馬。套住后，騎手們一擁而上，有的跳上馬背，有的拉住馬尾，有的緊握馬耳，瞬間把馬摔倒在地，有的人剪鬃、割尾梢，有的割耳作記號(hào)，馬的主人則在馬的后腿右側(cè)烙印。這是一種非常緊張、激烈、有趣的活動(dòng)，也是牧民們互相比武，大顯騎技的好機(jī)會(huì)。當(dāng)給羊剪耳時(shí)，老人根據(jù)傳統(tǒng)的習(xí)慣，要送給兒女、子侄們母羊羔，以祝福他們今后羊群如云、生活美滿幸福。之后，主人設(shè)宴款待親朋，并高興地向大家宣布當(dāng)年產(chǎn)幼畜的數(shù)字。這一家的酒宴一散，人們便又歡笑著奔向另一家，新的歡樂場(chǎng)面又開始了……壯族“三月三:三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會(huì)。阿昌族會(huì)街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5 天左右，現(xiàn)在已改在國(guó)慶節(jié)前后的三天舉行。