茶葉的傳播與發(fā)展趨勢(shì)(茶葉的傳播與發(fā)展趨勢(shì)圖)
茶葉的傳播與發(fā)展趨勢(shì)圖
當(dāng)今世界面臨著“和平與發(fā)展”的主題,中國(guó)也正在締造和諧社會(huì)。與世界和平與和諧社會(huì)相一致,中華茶文化的作用顯得格外突出。在歷史上,中國(guó)茶文化曾經(jīng)載譽(yù)著和諧社會(huì)的使命,羽化于山川異域,慧澤于民俗風(fēng)情,讓無(wú)數(shù)人從茶的“和諧”中得到熏陶。
茶成了傳播中華文明及其禮儀規(guī)范的媒介。
在現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)的宏大工程中,繼承和發(fā)揚(yáng)中華茶文化,對(duì)于弘揚(yáng)民族文化精神,建設(shè)和諧社會(huì),仍然有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。如果我們推動(dòng)中華茶文化走向世界、走向未來(lái),促進(jìn)全人類的文明與進(jìn)步,茶的溝通能力會(huì)更加明顯。
在這個(gè)意義上說,茶是和諧社會(huì)的文明通道。
茶葉的發(fā)展前沿和趨勢(shì)
我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并利用茶葉的國(guó)家,也是茶樹的發(fā)源地。
茶葉作為中國(guó)文化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的代表也有著極其重要的作用,隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高,人們也更加關(guān)注文化品味和產(chǎn)品特色,茶葉這種傳統(tǒng)的具有精神內(nèi)涵的載體也將被更多的人接受,并且發(fā)揚(yáng)光大。
現(xiàn)如今不光是茶葉單一產(chǎn)品,還延伸出許多茶產(chǎn)品,如茶化妝品,茶園旅游,茶保健品等等也深受人們的喜愛。在未來(lái),茶產(chǎn)品也將更加品牌化,高端化,將中國(guó)的茶文化流繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
中國(guó)茶葉走向世界的傳播途徑
通過出口貿(mào)易方式。
中國(guó)茶葉究竟最早是何時(shí)傳入英國(guó),其傳播途徑如何,學(xué)術(shù)界眾說紛紜。目前可以確定的是順治十四年(1657年)出現(xiàn)在英國(guó)的茶葉是由荷蘭傳入的。威廉·烏克斯在《茶葉全書》中也有類似的記載。陳椽的《茶業(yè)通史》一書指出:“萬(wàn)歷二十九年(1601年),荷蘭開始與中國(guó)通商。翌年成立東印度公司,專門從事東方貿(mào)易。萬(wàn)歷三十五年(1607年),荷蘭商船自爪哇來(lái)澳門運(yùn)載綠茶,萬(wàn)歷三十八年(1610年)轉(zhuǎn)運(yùn)回歐洲。這是西方人來(lái)東方運(yùn)載茶葉最早的記錄,也是中國(guó)茶葉輸入歐洲的開始?!?/p>
書中還提到:“順治十四年(1657年),英國(guó)一家咖啡店出售由荷蘭輸入的中國(guó)茶葉……?!庇纱瞬枞~初入歐州應(yīng)歸功于荷蘭人,莊國(guó)土教授也認(rèn)為“第一批茶葉輸入歐洲,系萬(wàn)歷三十五年(1607年)由荷蘭東印度公司的商船從中國(guó)澳門運(yùn)到爪哇,再于萬(wàn)歷三十八年(1610年)運(yùn)抵荷蘭阿姆斯特丹?!边€有一些中國(guó)學(xué)者認(rèn)同這種觀點(diǎn)。此外,簡(jiǎn)·佩蒂格魯?shù)摹恫枞~社會(huì)史》、劉鑒唐、張力主編的《中英關(guān)系系年要錄(公元3世紀(jì)一1760年)》等書都有類似的論述以及胡赤軍在《近代中國(guó)與西方的茶葉貿(mào)易》一文中也有類似的描述。
由此得知,荷蘭是最早把中國(guó)茶葉帶到歐洲的國(guó)家,而后將其轉(zhuǎn)售西歐其他國(guó)家。它在順治十四年(1657年)時(shí)第一次將少量的茶葉賣給了英國(guó)。
茶葉的傳播與發(fā)展趨勢(shì)圖片
茶樹在國(guó)內(nèi)的傳播與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、自然條件等各種因素密切相關(guān)。
從生物學(xué)的觀點(diǎn)看,物種一般是順著江河的流向而擴(kuò)展、傳播的。即從云南——四川——陜西——河南——安徽——湖北——江西——湖南——浙江——福建——廣東——廣西——海南等地。此外,通過茶馬古道傳播至西藏等邊緣地區(qū)?!t魅茶葉茶葉的發(fā)展現(xiàn)狀
對(duì)這個(gè)問題想徹底了解的,推薦《茶與中國(guó)文化》一書,該書從中國(guó)茶文化的成立期——魏晉南北朝初唐時(shí)期入手,從文化史角度解明當(dāng)時(shí)飲茶習(xí)俗的發(fā)展?fàn)顩r以及飲茶習(xí)俗形成的社會(huì)文化基礎(chǔ)。本書是“中國(guó)文化新論叢書”之一。本書成書于2001年,正式出版后產(chǎn)生很好的市場(chǎng)效應(yīng),讀者反應(yīng)熱烈。本書主要闡述了茶與中國(guó)文化的關(guān)系。中國(guó)作為茶之故鄉(xiāng)茶之大國(guó),自古就有很好的發(fā)展,此書正是為了說明在茶文化發(fā)展的過程中,茶與中國(guó)文化的密切關(guān)系。是茶文化愛好者應(yīng)該閱讀的佳作。
書 名
茶與中國(guó)文化
作 者
關(guān)劍平
類 別
散文隨筆
人民出版社
目錄
序 章
第一章 茶的技術(shù)史研究——飲茶的藥用起源說
第二章 道教服食與飲茶風(fēng)俗的形成——兼論道教對(duì)于飲茶風(fēng)俗形成的影響
第三章 茶的藥史研究——兼以嗜好品嗜好理論審視飲茶
第四章 社會(huì)各階層的飲茶狀況
第五章 茶的文化地理
第六章 飲茶的文化意蘊(yùn)——風(fēng)流
第七章 茶的程式化、技能化與禮儀化
第八章 茶宴的誕生
第九章 茶宴的饌口——茶果
第十章 茶筅的起源
第十一章茶器與茶的精神
第十二章 從《荈賦》看晉代茶文化
茶葉的傳播歷程
中國(guó)茶有上千年的歷史,這千年來(lái)一直是中華民族與世界各民族文化交流的載體,種茶制茶飲茶,把中華文化中的仁義禮智信闡述得淋漓盡致,茶文化毫無(wú)疑問是中華文化中極為燦爛的部分。
肆玖茶天下自2020年,就開始籌劃拍攝一部記錄每一位中國(guó)茶界匠人(茶行業(yè)大師)奮斗在茶行業(yè)一線,對(duì)茶行業(yè)研究發(fā)展做出貢獻(xiàn)的系列紀(jì)錄片,于是《大師的味道》應(yīng)運(yùn)而生。
肆玖茶天下的負(fù)責(zé)人告訴記者:“作為茶界匠人,他們一生只專注茶這件事!們的研究成果對(duì)中國(guó)茶行業(yè)發(fā)展起著重要的作用!他們的匠人匠心精神影響著身邊的每一個(gè)人!每一位茶界匠人都值得擁有一部人生的紀(jì)錄片,我們通過《大師的味道》,弘揚(yáng)茶界匠心精神,品味一泡中國(guó)好茶,傳承中國(guó)茶文化!我們借此記錄片呼吁更多的人參與到茶文化的傳播中來(lái)。因?yàn)槔^承、發(fā)揚(yáng)、傳播中國(guó)茶文化,是我們每個(gè)人的責(zé)任。”
本
茶葉流行趨勢(shì)
茶葉的市場(chǎng)容量在擴(kuò)大,但是中高端的在向上擴(kuò)大,低端的縮小。
茶葉分類的發(fā)展趨勢(shì)
植物類食品類目,茶葉最早是祭品,之后作為菜食,后來(lái)發(fā)展藥用,再后來(lái)作為宮廷高級(jí)飲料,現(xiàn)在逐漸的普及。
茶葉這類還分6種類,例如綠茶、黃茶、紅茶、黑茶、白茶、青茶.
1、綠茶:沒有發(fā)酵的茶,例如括龍井茶、信陽(yáng)毛尖等。
2、黃茶:微發(fā)酵的茶,例如洞庭湖君山銀芽、溈山毛尖等。
3、紅茶:全發(fā)酵的茶,例如:祁門紅茶、荔枝紅茶等。
4、黑茶:發(fā)酵后的茶、例如普洱茶、湖南黑茶等。
5、白茶:輕度發(fā)酵的茶,例如銀針、貢眉等。
6、青茶:半發(fā)酵茶,例如大紅袍、鐵觀音。