我是薩沙，我來回答。

大家不要以狹隘的民族主義去看鑒真大師。

鑒真大師去日本是為了弘揚(yáng)佛法。

作為一個僧人，這是他應(yīng)該做的。

而鑒真在日本為了傳佛法，也使用了自己的醫(yī)學(xué)能力和其他能力，讓日本有很多進(jìn)步，這也是好事。

因?yàn)榧幢銢]有鑒真存在，這些東西早晚也會被日本學(xué)會。

鑒真的時代中日并不是敵人，甚至日本還一味學(xué)習(xí)大唐文化。

到中日為敵，還是明代末期的事情，鑒真不可能預(yù)測到這么多年以后的事情。

鑒真大師曾將幾樣“國寶”帶到日本：它們在中國僅是日用品

鑒真大師去日本，并不僅僅是宣揚(yáng)佛法這么簡單，更帶去了很多寶貝，包括：中醫(yī)、書法、建筑、雕刻甚至豆腐、茶葉和味增。聽薩沙說一說吧。

鑒真大師為了宣揚(yáng)佛法，冒著大唐政府的禁令，進(jìn)行了6次偷渡，最終達(dá)到了日本。

為此，鑒真大師付出了巨大的代價。他幾次險(xiǎn)些送命，最終還瞎了雙眼，大弟子祥彥在途中死去。

最終，在天寶十二年（753），鑒真大師東渡成功。

他在日本薩秋妻屋浦（今九州南部鹿兒島大字秋月浦）登岸，由此活動了10年，最終圓寂。

直到今天，日本人對于鑒真大師評價非常高，譽(yù)為“文化之父”、“律宗之祖”。

除了佛法以外，鑒真大師還帶去了很多東西。

第一，中醫(yī)。

在鑒真大師到達(dá)日本之前，這里已經(jīng)有了中醫(yī)，也叫作漢方醫(yī)學(xué)。

在公元5世紀(jì)，也就是鑒真大師之前200多年，中醫(yī)經(jīng)過朝鮮半島進(jìn)入日本。

可是，此時日本的中醫(yī)，還是很弱的東西。中醫(yī)的藥物稀少且昂貴，醫(yī)生的水平也低下，只是為日本的宮廷和少數(shù)貴族服務(wù)。

鑒真大師來了以后，中醫(yī)就發(fā)生很大變化。

唐代的僧人，很多都是名醫(yī)。

作為佛教和世俗結(jié)合的產(chǎn)物，僧侶多用為平民看病來宣揚(yáng)佛法，收納信徒。

50多歲的鑒真大師，也是一個精通中醫(yī)的僧人，曾經(jīng)義務(wù)為信徒看病多年。

鑒真大師到達(dá)日本以后，仍然和在中國一樣，為普通的日本佛教信徒看病。在來日本之前，鑒真大師就已經(jīng)攜帶了大量的中醫(yī)藥物。

當(dāng)年，日本民眾尤其是農(nóng)民地位非常低下，得了病只能等死或者求神。

鑒真大師的中醫(yī)，為日本民眾帶來了巨大的希望，影響非常大。

鑒真大師的中醫(yī)水平，非常的高。

他已經(jīng)雙目失明，僅僅憑借觸覺、嗅覺、味覺，就可以清楚知道這是什么中藥，從無失誤。

日本史料記載：鑒真曾經(jīng)指導(dǎo)過光明皇太后的獻(xiàn)藥工作，詳細(xì)整理了正倉院（日本皇家和大寺院存放藥物的倉庫）的藥物，并根據(jù)中醫(yī)典籍加以訂正。據(jù)有關(guān)史料記載，正倉院中有中藥21柜、60種，比如青木香、丁香、人參、桂心、甘草、大黃、龍骨、胡桃仁、滑石等。鑒真依靠手摸、鼻嗅、口嘗整理這些藥物，其難度可想而知。在當(dāng)時，日本人民對中藥的鑒別、貯藏、炮制都缺乏經(jīng)驗(yàn)，鑒真把這方面的知識全部傳授給了他的日本弟子。

鑒真大師醫(yī)術(shù)高明，整個日本都知道。

據(jù)《續(xù)日本紀(jì)》記載，光明皇太后患了病，曾請鑒真診治疾病，頗有效驗(yàn)；圣武太皇生病時，鑒真也曾經(jīng)親自為其調(diào)理身體。

鑒真在日本著有《鑒上人秘方》一卷，日本人尊他為日本中醫(yī)藥鼻祖。

直至德川幕府時代，日本的漢方藥袋上還貼有著鑒真的肖像。

第二，豆腐

日本古代人民基本都是素食，普通農(nóng)民極少吃肉。

這種情況下，富含蛋白質(zhì)的豆制品就非常重要。

長期素食不能得到足夠的蛋白質(zhì)，就會嚴(yán)重影響身體的健康。

這么多年來，日本一直將豆腐作為蛋白質(zhì)的主要來源。

可以說，豆腐對于日本的飲食是極為重要的，極大的增強(qiáng)了日本人的體質(zhì)。

而豆腐，就是鑒真大師傳到日本的。

作為僧侶，鑒真大師自然也是長期食用豆腐的。到了日本以后，鑒真大師利用日本的黃豆和自己的技術(shù)，很快制造出了豆腐。

開始豆腐只是僧人的食物，后來傳遍日本，上到天皇下到普通農(nóng)民，沒有人能夠離開豆腐。

時至今日，豆腐仍然是日本人的主要副食。

第三，味增

味增其實(shí)是一種豆瓣醬。

從古至今的日本，味噌是最受歡迎的調(diào)味料。它可以做湯，可以煮菜，可以下火鍋，幾乎無所不能。

日本人是離不開味增的。

日本人自己說的很好：日本人對味噌的喜愛程度可以說到了如癡如醉的地步，如果缺少味噌，日本料理的風(fēng)味會遜色不少。如日本面條（包括餐館就餐和方便面在內(nèi)）每年銷售在100億份以上，有50%是味噌風(fēng)味。

這個味增，也是鑒真大師帶到日本的。

作為大唐僧侶的素食，豆瓣醬也是常見的東西，算不了什么。

第四，茶葉

唐代，茶葉也是和佛教緊密不分的東西。

鑒真大師到達(dá)日本時，就帶著不少的茶葉。

由此，日本佛教界和貴族社會，流傳了一股飲茶的熱潮。

只是，鑒真大師沒有帶茶種到日本。

日本的茶葉依靠經(jīng)過朝鮮半島或者海上進(jìn)口，價格極為昂貴，只能小圈子流行。

50年后805年，日本高僧最澄、?？諑Щ亓瞬璺N，種植在日本近江臺麓山地區(qū)。

隨后，日本茶道才逐步興盛，成為日本文化的重要組成部分。

直到二戰(zhàn)期間，日本普通士兵都有茶葉的配給。

可見飲茶對于日本人的重要性。

除了以上4個，鑒真大師還帶去了很多東西，比如書法、雕塑、建筑、繪畫等等。

可以說，鑒真大師一個人決定了：日本對于中華文化長達(dá)1000年的仰慕。

只是，三十年河?xùn)|三十年河西，今天日本中醫(yī)的水平遠(yuǎn)超過我們，可以做我們的老師了。