一、24節(jié)日農(nóng)事的諺語

節(jié)氣,物候與諺語 把地球公轉的軌道(3600)分成24個弧段,每150為一個節(jié)氣.于是便有了如下的二十四節(jié)氣: 春雨驚春清谷天,夏滿芒至二暑連,秋處露春寒霜降,冬雪雪冬小大寒. 二十四節(jié)氣又可以分為四類,表示寒來暑往變化的立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至八個節(jié)氣;象征溫度變化的小暑,大暑,處暑,小寒,大寒五個節(jié)氣;反映降水量的雨水,谷雨,白露,寒露,霜降,小雪,大雪七個節(jié)氣;反應物候現(xiàn)象或農(nóng)事活動的驚蟄,清明,小滿,芒種四個節(jié)氣. 下面是一首流傳于北方的節(jié)氣歌: 立春陽氣轉,雨水雁河邊;驚蟄烏鴉叫,春分地皮干; 清明忙種麥,谷雨種大田;立夏鵝毛住,小滿雀來全; 芒種開了鏟,夏至不納棉;小暑不算熱,大暑三伏天; 立秋忙打靛,處暑動刀鐮;白露正割地,秋分無生田; 寒露不算冷,霜降變了天;立冬封了地,小雪河封嚴; 大雪江封上,冬至不行船;小寒不太冷,大寒三九天. 由引可見節(jié)氣與人們的生產(chǎn)生活聯(lián)系之密切. 花木管時令,鳥鳴報農(nóng)時.這就是人們所說的物候. 所謂物候是指自然界的花草樹木,飛禽走獸,按一定的季節(jié)時令活動,這種活動與氣候變化息息相關. 它包括三個方面: 各種植物的發(fā)芽,展葉,開花,葉黃和葉落等現(xiàn)象; 候鳥,昆蟲以及其他動物的飛來,初鳴,終鳴,離去,冬眠等; 一些水文氣象現(xiàn)象,如初霜,終霜,結冰,消融,初雪,終雪等. 我國古代以五日為一候,三候為一節(jié)氣.冬去春來,從小寒到谷雨這八個節(jié)氣里共有二十四候,每一候都有一種花卉綻蕾開放,人們把花開時吹來的風叫做花信風,于是便有了二十四番花信風之說法.為了準確形容,人們在二十四候每一候內(nèi)開花的植物中,挑選一種花期最準確的植物為代表,將其稱之為這一候的花信風. 小寒:一候梅花,二候山茶,三候水仙; 大寒:一候瑞香,二候蘭花,三候山礬; 立春:一候迎春,二候櫻桃,三候望春; 雨水:一候菜花,二候杏花,三候李花; 驚蟄:一候桃花,二候棣棠,三候薔薇; 春分:一候海棠,二候梨花,三候木蘭; 清明:一候桐花,二候麥花,三候柳花; 谷雨:一候牡丹,二候酴糜,三候棟花. 二十四番花信風不僅反映了花開與時令的自然現(xiàn)象,更重要的是可以利用這種現(xiàn)象來掌握農(nóng)時,安排農(nóng)事. 下面是我國勞動人民在生產(chǎn)生活中總結出的有關植物物候的諺語: 桃花開,燕子來,準備谷種下田畈. 柳樹發(fā)芽暖洋洋,冷天不會有幾長. 荷花開,秧正栽.菊花黃,種麥忙. 桐子樹開花,霜雪不再落. 九盡楊花開,農(nóng)活一齊來. 柳絮亂攘攘,家家下稻秧. 梅子金黃杏子肥,榴花似火桃李墜,蜓立荷角作物旺,欣欣向榮見豐收 物候是大自然最直接的語言,候鳥,昆蟲的出沒分明是在告訴我們時令的變遷:家燕驚蟄始見,立冬南飛; 蟬驚蟄始鳴,白露絕鳴; 蟋蟀清明初鳴,秋分終鳴; 大雁清明始現(xiàn),秋分絕見; 蟾蜍清明出現(xiàn),寒露不見; 青蛙春分初鳴,秋分終鳴. 有關動物物候的諺語也不少: 狗貓換毛早,冬季冷得早. 畫眉多藏糧,大雪下得長. 麻雀囤食要落雪. 狗進灶,雪就到. 豬銜草,寒潮到. 青蛙呱呱叫,正好種早稻. 布谷布谷,種禾割麥. 黃鸝唱歌,麥子要割.. 癩蛤蟆出洞,下雨靠得穩(wěn). 蚯蚓爬上路,雨水亂如麻. 雨中聞蟬叫,預告晴天到. 雞遲宿,鴨歡叫,風雨不久到. 螞蟻壘窩要落雨. 燕子低飛要落雨. 魚跳水,有雨來. 龜背潮,下雨兆. 泥鰍靜,天氣晴. 氣象活動對我們的影響可謂細致,所以人們又總結到: 冬雪是麥被,春雪是麥鬼.麥蓋三場被,枕著饅頭睡. 冬至大白霜,來年谷滿倉. 冬天有濃霜,必有好太陽. 春霜不隔宿,隔宿就要賴. 三朝迷霧發(fā)西風,若無西風雨不空. 春霧有雨夏霧熱,秋霧轉涼冬霧雪. 晨霧即收,旭日可求;晨霧不收,細雨不休. 大霧不過三,過三十八天. 露水重,天氣晴. 霜夾霧,旱得井也枯. 霜后南風連夜雨.

二、24節(jié)氣歌反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的什么特點？

反應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)萬物生長的自然規(guī)律之特點。

三、農(nóng)歷二十四節(jié)氣的節(jié)氣歷史

早在春秋戰(zhàn)國時代，漢族勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨后人們根據(jù)月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現(xiàn)象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。并且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節(jié)氣。到戰(zhàn)國后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱。這八個節(jié)氣，是二十四個節(jié)氣中最重要的節(jié)氣。這八個節(jié)氣標示出季節(jié)的轉換，清楚地劃分出一年的四季。后來到了《淮南子》一書的時候，就有了和現(xiàn)代完全一樣的二十四節(jié)氣的名稱。這是中國歷史上關于二十四節(jié)氣的最早的記錄。從考古中發(fā)現(xiàn)的出土文物考證，中國西漢時期就已經(jīng)采取節(jié)氣注歷了。漢代著作《周髀算經(jīng)》一書，就有八節(jié)二十四節(jié)氣的記載。大都表示氣候變化，物象差異，與農(nóng)業(yè)結合得十分密切。因此，當時從八節(jié)二十四節(jié)氣上就可以掌握季節(jié)的變化，決定對農(nóng)作物的適時播種與收割了。

中國自古以來，就是個農(nóng)業(yè)非常發(fā)達的國家，由于農(nóng)業(yè)和氣象之間的密切關系，所以古代漢族勞動人民從長期的農(nóng)業(yè)勞動實踐中，累積了有關農(nóng)時與季節(jié)變化關系的豐富經(jīng)驗。為了記憶方便，把二十四節(jié)氣名稱的一個字，用字連接起來編成歌訣：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)氣的制定，綜合了天文學和氣象學以及農(nóng)作物生長特點等多方面知識，它比較準確地反映了一年中的自然力特征,所以至今仍然在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用，受到廣大農(nóng)民喜愛。

節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實踐創(chuàng)造出來的寶貴科學遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具，影響著千家萬戶的衣食住行。

早在春秋戰(zhàn)國時期，中國古代利用土圭實測日晷（即在平面上豎一根桿子來測量正午太陽影子的長短），以確定春分、夏至、秋分、冬至四個節(jié)氣。一年中，土圭在正午時分影子最短的一天為夏至（又稱“日短至”、“短至”），最長的一天為冬至（又稱“日長至”、“長至”），影子長度適中的為春分或秋分。春秋時期的著作《尚書》中就對節(jié)氣有所記述。在商朝時只有四個節(jié)氣，到了周朝時發(fā)展到了八個。二十四節(jié)氣名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也有提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。中國古代用農(nóng)歷（月亮歷）記時，用陽歷（太陽歷）劃分春夏秋冬二十四節(jié)氣。我們祖先把5天叫1候，3候為一氣，稱節(jié)氣，全年分為72候24節(jié)氣。

由于2000年來，中國的主要政治活動中心多集中在黃河流域，二十四節(jié)氣也就是以這一帶的氣候、物候為依據(jù)建立起來的。由于中國幅員遼闊，地形多變，故二十四節(jié)氣對于很多地區(qū)來講只是一種參考。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節(jié)氣。以后不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。公元前104年，由落下閎、鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。并規(guī)定無中氣之月，定為上月的閏月