顓頊：遠(yuǎn)古傳說中的帝王，三皇五帝中五帝之一，號(hào)高陽氏。

【人物簡(jiǎn)介】

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居于帝丘（今河南省濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

據(jù)《淮南子.時(shí)則訓(xùn)》載：“北方之極，顓頊、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千里?！庇謸?jù)《史記.五帝本紀(jì)》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬?！闭媸且晃粷杀挥顑?nèi)，功德蓋世的帝王。

《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。

【生平簡(jiǎn)介】

相傳是黃帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號(hào)高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。

顓頊又進(jìn)行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時(shí)，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強(qiáng)令他們順從黃帝族的教化，促進(jìn)了族與族之間的融合。

顓頊,姓姬,號(hào)高陽氏。傳說活到98歲,在位78年。葬于東郡濮陽頓丘城外廣陽里(今河南省濮陽縣西南) 。死后又化為半人半魚的“魚婦”。他幼年曾去叔父的“少昊之國(guó)”游玩,10歲時(shí)就幫助治理國(guó)政。20歲時(shí)當(dāng)了首領(lǐng)。當(dāng)時(shí),被黃帝征服的九黎族依然敬奉他們的巫教,崇拜鬼神。顓頊襲位后,下令禁絕巫教,要九黎族遵從黃帝族的教化。他又重視人事治理,努力發(fā)展農(nóng)業(yè)。

顓頊?zhǔn)歉哧柺稀Ｔ诟哧柺系牟柯淅锩孢€有八個(gè)有名的氏族。這八個(gè)有名的氏族是：蒼舒、大臨、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)等，其中庭堅(jiān)這個(gè)部落一直存在，并且直至春秋時(shí)代仍同皋陶并祀依照古代“神不歆非類，民不祀非族”的傳統(tǒng)，顓頊也屬于夷人的一個(gè)分支系統(tǒng)。顓頊活動(dòng)的地方在衛(wèi)（今河南濮陽），后來因?yàn)槭艿津坑葢?zhàn)敗的影響南遷至鄭（今河南新鄭）。

【不合理的事情】

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的:規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁;如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，由于生產(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位已經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)完全取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。

【顓頊和共工氏】

與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。傳說他是人首蛇身，長(zhǎng)著滿頭的赤發(fā)，他的坐騎是兩條龍。

據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過貢獻(xiàn)的人。

共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。由于這些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為洼地墊高可以擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族應(yīng)當(dāng)只聽從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。

要說這兩個(gè)人比起來，力氣上，共工氏要強(qiáng);論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏一平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來災(zāi)難，因此顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時(shí)說蒼天后土在上，就談的是他，由此可見人們對(duì)他們的敬重。

關(guān)于共工氏和顓頊爭(zhēng)奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經(jīng)流傳了兩千多年。前邊講的幾個(gè)神話，說明在那時(shí)我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。

至于傳說中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，象部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開始有了階段的分化。

即位后，進(jìn)行政治改革，顓頊又進(jìn)行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時(shí)，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強(qiáng)令他們順從黃帝族的教化，促進(jìn)了族與族之間的融合。他在位78年，死時(shí)90多歲，顓頊子孫很多，屈原就是自稱顓頊的后裔。后人對(duì)顓頊大帝的評(píng)價(jià)是：靜淵有謀，疏通知事，養(yǎng)材任地，載時(shí)象天，依鬼神以治義，治氣以教化，潔誠(chéng)以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他為玄帝。

中國(guó)的第一首“國(guó)歌”。

據(jù)史載，這首歌的名字為《承云》，其基本創(chuàng)作方法是：命樂官飛龍氏融匯中國(guó)八個(gè)大區(qū)域的流行樂曲“條風(fēng)”、“明庶風(fēng)”、“清明風(fēng)”、“景風(fēng)”、“涼風(fēng)”、“闔闔風(fēng)”、“不周風(fēng)”、“廣莫風(fēng)”的風(fēng)格特點(diǎn)，創(chuàng)作成“圭水之曲”，主題是“召氣而生物”，然后鑄成銅質(zhì)樂鐘，作“五基六英之樂”，名為《承云》，用來在“萬國(guó)諸侯”到國(guó)都開大會(huì)時(shí)“享上帝，朝諸侯”。

【顓頊遺都】

一．顓頊為黃帝之孫

史載，顓頊帝本姓姬，是軒轅黃帝的孫子，昌意之子，生于若水(今四川省渡口一帶)，實(shí)居窮桑，七母女樞因感“瑤光”而生，十歲而佐少昊，二十而登帝位，初封高陽(今河北高陽縣東)，都于帝丘(今濮陽縣西南)。在位78年，壽98歲，號(hào)為高陽氏，列為五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期間創(chuàng)制九州，使中國(guó)首次有了版圖界線；建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長(zhǎng)幼有序；針對(duì)巫術(shù)盛行之風(fēng)，下令民間禁絕巫教；改革甲歷，定下四季和二十四節(jié)氣，后人推戴他為“歷宗”等。帝嚳是顓頊的族侄，15歲幫助顓頊治理天下，30歲登帝位，其在位期間嚴(yán)以律己，是一位萬民誠(chéng)服的帝王。

二．顓頊?zhǔn)莻髡f中的神化人物

顓頊?zhǔn)莻髡f中的神化人物，他有非凡的經(jīng)歷和超人的力量，有至高無上的權(quán)力。他的轄區(qū)非常大。據(jù)《淮南子.時(shí)則訓(xùn)》載：“北方之極，顓頊、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者萬二千里。”又據(jù)《史記.五帝本紀(jì)》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于于蹯木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬?！闭鎸?shí)一位澤被宇內(nèi)，功德蓋世的帝王。

傳說中，內(nèi)黃西南一帶有個(gè)黃水怪，經(jīng)?？谕曼S水淹沒農(nóng)田、沖毀房屋。顓頊聽說后就決心降服它。可黃水怪神通廣大，二人激戰(zhàn)九九八十一天不分勝敗。顓頊便上天求女媧神幫忙。女媧借來天王寶劍交給顓頊并教他使用方法。顓頊用天王寶劍打敗了黃水怪。為了給人間造福，他用天王劍把大沙崗變成了一座山；取名付禺山，又用劍在山旁劃一道河，取名硝河。從此這里有山有水，林茂糧豐，人們過上了好日子。

顓頊在當(dāng)?shù)厝嗣裥闹械奈恢煤芨叩模蛔鸱Q為『高王爺』。傳說顓頊生前懲治黃水怪，死后仍可退水救民。相傳有一天，高王爺顯靈變成一位白發(fā)蒼蒼的老人，坐在高王廟的臺(tái)階上閉目養(yǎng)神。不久。天降大雨，洪水滾滾而來，田毀莊淹。洪水流到白發(fā)老人的面前不再向前流了，從水中鉆出了兩個(gè)非人非獸的怪物。白發(fā)老人一揮手，怪物乖乖地沈下水去，隨后，洪水慢慢地退走了。高王廟一帶避免了一場(chǎng)洪水災(zāi)害。

【顓頊歷】

漢初的歷法基本上是沿用秦以來的顓頊歷。顓頊歷是一種古四分歷，以365 1/4日為回歸年長(zhǎng)度，29 499/950日為朔望月長(zhǎng)度，十九年七閏。漢武帝時(shí)，公孫卿、壺遂、司馬遷等受命議造漢歷；最后，在18種改歷方案中選定了鄧平所造的八十一分律歷，稱太初歷。太初歷以365 385/1539日為回歸年長(zhǎng)度，29 43/81日為朔望月長(zhǎng)度。西漢末年，劉歆修訂太初歷而更名為三統(tǒng)歷。

《顓頊歷》完成于秦獻(xiàn)公十九年（前366年）。該歷以夏正十月為歲首，閏置于九月之后，以該年正月初一日剛好立春為節(jié)氣的計(jì)算起點(diǎn)?！额呿湚v》有兩大特點(diǎn)： 一是其時(shí)秦政權(quán)尚僻處于雍州，不與諸侯各國(guó)交往。諸侯自大，也以夷翟之邦視秦國(guó)，所以它實(shí)行的歷法，直到秦統(tǒng)一天下后才推行全國(guó)。但又漢行秦歷，才使《顓頊歷》一躍而奉為歷法“正統(tǒng)”。二其時(shí)古四分歷理論已非常成熟，所謂《顓頊歷》，只不過是月建有差，歷策卻仍是一個(gè)師傅下山的“疇人” 用古四分歷方法擬訂的。由于前367年夏歷十一月初一日干支為乙卯（年干支也是乙卯?。怯霉潘姆謿v推步而出，而《顓頊歷》歷家又稱之為“乙卯元”可知，《顓頊歷》不過是“古四分歷”或逕是《殷歷》的一支而已。關(guān)于此兩歷關(guān)系中的“正統(tǒng)”問題，實(shí)在是要與歷史的看法來個(gè)“否定之否定”。

【神話中的顓頊】

神話中的顓頊?zhǔn)莻€(gè)不討人喜歡的角色，他認(rèn)為人神有別，所以讓人把天地分開，于是神仙們?cè)僖膊还芊查g疾苦。他喜歡聽豬籠婆敲肚皮，變命豬龍婆天天敲給他聽。他還有幾個(gè)兒子女兒，但都不是什么好人。

他也是從側(cè)面上反映出暴君的下場(chǎng)，最后逃到河里，變成了魚婦，半魚半人

顓頊墓

顓頊墓位于聊城東昌府區(qū)城西北7.5公里處。顓頊乃上古帝王，系黃帝之孫，初國(guó)于高陽，故號(hào)高陽氏，都于商丘（今河南濮陽），在位七十八年。其墓葬于何處，歷來說法不一?！兑唤y(tǒng)志》載：帝顓頊高陽氏陵有二：一在開州，一在東郡城西北二十里。……在東郡者有廟，民間稱'聊古廟是也'。 顓頊墓是真是假，目前尚不敢斷言，但據(jù)文物考古調(diào)查，此處系一古化遺址則確鑿無疑。 該遺址為方形高臺(tái)地，暴露面積500平方米，為黑灰土堆積。遺址表面散布著不少陶片，可識(shí)器形有龍山文化時(shí)期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的繩紋筒瓦等。屬龍山文化至商周時(shí)期的遺址。

顓頊墓南，原有一座用以祭祀顓頊的廟宇，名聊古廟，又名聊王廟、顓頊廟。該廟規(guī)模宏大，遠(yuǎn)近聞名。廟內(nèi)有鐘樓、彭樓、大殿、廊房、后樓等建筑。大殿內(nèi)供一高約7尺的顓頊帝執(zhí)圭坐像。大殿后二層閣樓內(nèi)，塑有顓頊帝及后妃神像。1945年廟毀，現(xiàn)僅存遺址。

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居于帝丘（今河南省濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

據(jù)《淮南子.時(shí)則訓(xùn)》載：“北方之極，顓頊、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千里?！庇謸?jù)《史記.五帝本紀(jì)》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”真是一位澤被宇內(nèi)，功德蓋世的帝王。

《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。

【生平簡(jiǎn)介】

相傳是黃帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號(hào)高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。

顓頊又進(jìn)行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時(shí)，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強(qiáng)令他們順從黃帝族的教化，促進(jìn)了族與族之間的融合。

顓頊,姓姬,號(hào)高陽氏。傳說活到98歲,在位78年。葬于東郡濮陽頓丘城外廣陽里(今河南省濮陽縣西南) 。死后又化為半人半魚的“魚婦”。他幼年曾去叔父的“少昊之國(guó)”游玩,10歲時(shí)就幫助治理國(guó)政。20歲時(shí)當(dāng)了首領(lǐng)。當(dāng)時(shí),被黃帝征服的九黎族依然敬奉他們的巫教,崇拜鬼神。顓頊襲位后,下令禁絕巫教,要九黎族遵從黃帝族的教化。他又重視人事治理,努力發(fā)展農(nóng)業(yè)。

顓頊?zhǔn)歉哧柺稀Ｔ诟哧柺系牟柯淅锩孢€有八個(gè)有名的氏族。這八個(gè)有名的氏族是：蒼舒、大臨、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)等，其中庭堅(jiān)這個(gè)部落一直存在，并且直至春秋時(shí)代仍同皋陶并祀依照古代“神不歆非類，民不祀非族”的傳統(tǒng)，顓頊也屬于夷人的一個(gè)分支系統(tǒng)。顓頊活動(dòng)的地方在衛(wèi)（今河南濮陽），后來因?yàn)槭艿津坑葢?zhàn)敗的影響南遷至鄭（今河南新鄭）。

【顓頊簡(jiǎn)介】

據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽氏，居于帝丘（今河南省濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統(tǒng)治的地盤也大了很多，北到現(xiàn)在的河北省一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

據(jù)《淮南子.時(shí)則訓(xùn)》載：“北方之極，顓頊、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者萬二千里?！庇謸?jù)《史記.五帝本紀(jì)》載：“北至于幽靈，南至于交趾，西至于流沙，東至于蹯木，動(dòng)靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”真是一位澤被宇內(nèi)，功德蓋世的帝王。

《春秋緯》中一本叫《命歷序》的書說顓頊部落共傳20世，350年，《易緯》中的《稽覽圖》說是500年。

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