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河流中下游地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)注意的問(wèn)題

來(lái)源:m.ehwe.cn   時(shí)間:2024-10-13 06:58   點(diǎn)擊:71   編輯:niming   手機(jī)版

一、城市多分布在河流的中下游的原因:

1、河流可以為聚落的發(fā)展提供充足的生產(chǎn)和生活用水;河流作為交通運(yùn)輸通道,可方便聚落對(duì)外聯(lián)系和運(yùn)輸。河流的沖擊平原地勢(shì)平坦,土壤肥沃,利于耕作,可為聚落提供豐富的農(nóng)副產(chǎn)品。當(dāng)然了,開(kāi)闊平坦的地形還有利于城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

2、城市是在第二次社會(huì)大分工中,由集市逐漸演變而成。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)率的提高,為城市起源提供了物質(zhì)基礎(chǔ),所以,世界上第一批城市,多誕生在農(nóng)業(yè)較先進(jìn)的河流中下游沖積平原上。

二、河流的上中下游

根據(jù)河流不同河段的水文信息進(jìn)行劃分,根據(jù)流量、流速、比降、落差、泥沙含量、河流季節(jié)變化、水補(bǔ)給等因素進(jìn)行劃分。根據(jù)流域內(nèi)不同河段的地形、地勢(shì)等因素進(jìn)行劃分。

一般來(lái)說(shuō),將河流大致分成三等段,河流的入(海、湖)口至最后一個(gè)較大支流的入口之間稱為下游地區(qū),河流越往下游走支流越少,流速緩慢、河面展寬,泥沙淤積,河流落差小,周圍地形以沖擊平原為主,洪水期河水經(jīng)常漫過(guò)堤岸;上中游劃分,要看河流周圍地形地勢(shì)走向、水文信息的變化等因素,上游地區(qū)一般為高山地區(qū),河流深切山地形成許多深谷,流速急、落差大,多急流瀑布;中游地區(qū)一般流經(jīng)低山、丘陵地區(qū),河流流速明顯下降,平均比降下降,河流流經(jīng)地區(qū)形成較為寬闊的谷地平原。

應(yīng)該說(shuō)河流的上中下游的劃分是有依據(jù)的,但是由于河流與河流間還存在差異,所以不能以同一指標(biāo)來(lái)等同劃分,不同的河流應(yīng)該綜合分析考慮。

三、城市

1、城市也叫城市聚落,是以非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口集聚形成的較大居民點(diǎn)。人口較稠密的地區(qū)稱為城市,一般包括了住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)并且具備行政管轄功能。城市的行政管轄功能可能涉及較其本身更廣泛的區(qū)域,其中有居民區(qū)、街道、醫(yī)院、學(xué)校、公共綠地、寫字樓、商業(yè)賣場(chǎng)、廣場(chǎng)、公園等公共設(shè)施。

城市 (chéng shì)是“城”與“市”的組合詞?!俺恰敝饕菫榱朔佬l(wèi),并且用城墻等圍起來(lái)的地域?!豆茏印ざ鹊亍氛f(shuō)“內(nèi)為之城,內(nèi)為之闊”。“市”則是指進(jìn)行交易的場(chǎng)所,“日中為市”。這兩者都是城市最原始的形態(tài),嚴(yán)格地說(shuō),都不是真正意義上的城市。一個(gè)區(qū)域作為城市必須有質(zhì)的規(guī)范性。

2、形成

城市的出現(xiàn),是人類走向成熟和文明的標(biāo)志,也是人類群居生活的高級(jí)形式。城市的起源從根本上來(lái)說(shuō),有因“城”而“市”和因“市”而“城”兩種類型,因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市,市是在城的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,這種類型的城市多見(jiàn)于戰(zhàn)略要地和邊疆城市,如天津起源于天津衛(wèi);而因“市”而“城”則是由于市的發(fā)展而形成的城市,即是先有市場(chǎng)后有城市的形成,這類城市比較多見(jiàn),是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,本質(zhì)上是人類的交易中心和聚集中心。城市的形成,無(wú)論多么復(fù)雜,都不外乎這兩種形式。

早期,人類居無(wú)定所。隨遇而棲,三五成群,漁獵而食。但是,在對(duì)付個(gè)體龐大的兇猛的動(dòng)物時(shí),三五個(gè)人的力量顯得單薄,只有聯(lián)合其他群體,才能獲得勝利。隨著群體的力量強(qiáng)大,收獲也就豐富起來(lái),抓獲的獵物不便攜帶,找地方貯藏起來(lái),久而久之便在那地方定居下來(lái)。大凡人類選擇定居的地方,都是些水草豐美,動(dòng)物繁盛的處所。定居下來(lái)的先民,為了抵御野獸的侵?jǐn)_,便在駐地周圍扎上籬笆,形成了早期的村落。隨著人口的繁盛,村落規(guī)模也不斷地?cái)U(kuò)大,獵殺一只動(dòng)物,整個(gè)村落的人傾巢出動(dòng)顯得有些多了,且不便分配,于是,村落內(nèi)部便分化出若干個(gè)群體,各自為戰(zhàn),獵物在群體內(nèi)分配。由于群體的劃分是隨意進(jìn)行的,那些老弱病殘的群體常常抓獲不到動(dòng)物,只好依附在力量強(qiáng)壯的群體周圍,獲得一些食物。而收獲豐盈的群體,不僅消費(fèi)不完獵物,還可以把多余的獵物拿來(lái),與其他群體換取自己沒(méi)有的東西,于是,早期的“城市”城市便形成了?!妒辣尽ぷ髌酚涊d:顓頊時(shí)“祝融作市”。顏師古注曰:“古未有市,若朝聚井汲,便將貨物于井邊貨賣,曰市井?!边@便是“市井”的來(lái)歷。與此同時(shí),在另一些地方,生活著同樣的村落,村落之間常常為了一只獵物發(fā)生械斗。于是,各村落為了防備其他村落的侵襲,便在籬笆的基礎(chǔ)上筑起城墻?!秴窃酱呵铩芬粫羞@樣的記載:“筑城以衛(wèi)君,造郭以衛(wèi)民?!背且詨榻纾袃?nèi)城、外城的區(qū)別。內(nèi)城叫城,外城叫郭。內(nèi)城里住著皇帝高官,外城里住著平民百姓。這里所說(shuō)的“君”,在早期應(yīng)該是獵物和收獲很豐富的群體,而“民”則是收獲貧乏、難以養(yǎng)活自己、依附在收獲豐盈的群體周圍的群體了。人類最早的城市其實(shí)具有“國(guó)”的意味,這恐怕是人類城市的形成及演變的大致過(guò)程。學(xué)術(shù)界關(guān)于城市的起源有三種說(shuō)法:一是防御說(shuō),即建城郭的目的是為了不受外敵侵犯;二是集市說(shuō),認(rèn)為隨著社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展,人們手里有了多余的農(nóng)產(chǎn)品、畜產(chǎn)品,需要有個(gè)集市進(jìn)行交換。進(jìn)行交換的地方逐漸固定了,聚集的人多了,就有了市,后來(lái)就建起了城;三是社會(huì)分工說(shuō),認(rèn)為隨著社會(huì)生產(chǎn)力不斷發(fā)展,一個(gè)民族內(nèi)部出現(xiàn)了一部分人專門從事手工業(yè)、商業(yè),一部分專門從事農(nóng)業(yè)。從事手工業(yè)、商業(yè)的人需要有個(gè)地方集中起來(lái),進(jìn)行生產(chǎn)、交換。所以,才有了城市的產(chǎn)生和發(fā)展。

城市是人類文明的主要組成部分,城市也是伴隨人類文明與進(jìn)步發(fā)展起來(lái)的。農(nóng)耕時(shí)代,人類開(kāi)始定居;伴隨工商業(yè)的發(fā)展,城市崛起和城市文明開(kāi)始傳播。其實(shí)在農(nóng)耕時(shí)代,城市就出現(xiàn)了,但作用是軍事防御和舉行祭祀儀式,并不具有生產(chǎn)功能,只是個(gè)消費(fèi)中心。那時(shí)城市的規(guī)模很小,因?yàn)橹車霓r(nóng)村提供的余糧不多。每個(gè)城市和它控制的農(nóng)村,構(gòu)成一個(gè)小單位,相對(duì)封閉,自給自足。學(xué)者們普遍認(rèn)為,真正意義上的城市是工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。如13世紀(jì)的地中海沿岸、米蘭、威尼斯、巴黎等,都是重要的商業(yè)和貿(mào)易中心;其中威尼斯在繁盛時(shí)期,人口超過(guò)20萬(wàn)。工業(yè)革命之后,城市化進(jìn)程大大加快了,由于農(nóng)民不斷涌向新的工業(yè)中心,城市獲得了前所未有的發(fā)展。到第一次世界大戰(zhàn)前夕,英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等國(guó)絕大多數(shù)人口都已生活在城市。這不僅是富足的標(biāo)志,而且是文明的象征。

隨著城市的林立而起,其象征力便沒(méi)了以往的深刻而吸引人,這似乎也暗合了“道”,也許城市與鄉(xiāng)村本就無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別,正像是人的安居樂(lè)所與勤奮工作一樣,順其自然(生產(chǎn)力的發(fā)展)而交替著自身的位置。

城市對(duì)人類文明進(jìn)程是如此的重要。2010年上海世博會(huì)的主題“城市,讓生活更美好”,應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)城市未來(lái)發(fā)展的方向。未來(lái)城市應(yīng)倡導(dǎo)低碳、節(jié)能、便利;倡導(dǎo)人際關(guān)系、人與自然關(guān)系的和諧;使每位市民、每位來(lái)訪者都充分享有現(xiàn)代文明帶來(lái)的豐碩成果。

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