一、窗花名稱有哪些呢?

1. 窗花名稱包括“萬馬奔騰”、“闔家團圓”、“萬事如意”、“一帆風(fēng)順”以及“年年有余”等。

2. 中國古典窗花通常被稱為“萬馬奔騰”、“闔家團圓”、“萬事如意”、“一帆風(fēng)順”和“年年有余”。

3. 窗花的命名主要基于形象與內(nèi)容之間的聯(lián)系，常采用組合手法。其造型上的夸張變形，以及運用圖案形式美的規(guī)律，如對稱、均齊、平衡、組合和連續(xù)等，使窗花具有獨特的藝術(shù)魅力。

4. 窗花，這種貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙藝術(shù)，是中國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。它不僅歷史悠久、風(fēng)格獨特，而且深受國內(nèi)外人士的喜愛。

5. 窗花反映了農(nóng)耕文化特色，其藝術(shù)形式與農(nóng)村生活環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點以及社會習(xí)俗緊密相關(guān)，展現(xiàn)出鮮明的中國民俗情趣和藝術(shù)特色。

6. 在過去，無論南方還是北方，春節(jié)期間都會貼窗花。如今，南方地區(qū)僅在婚禮時貼窗花，而北方仍然較為普遍。

7. 窗花的題材內(nèi)容十分廣泛，其中以戲曲故事為題材的窗花數(shù)量較大。

二、剪窗花的來歷是什么？

1. 西漢時期，人們開始使用麻纖維制作紙張。相傳漢武帝因思念已故寵妃李氏，無法安寢，食欲不振。為了解脫痛苦，他命令術(shù)士用麻紙剪出李氏的影子以招魂，這可能是最早的剪紙行為。

2. 中國的紙張發(fā)明可以追溯到公元前西漢時代，而在此之前，雖然尚未有紙張，但人們已經(jīng)運用各種薄片材料，通過鏤空雕刻技術(shù)制作工藝品。這些技術(shù)包括雕、鏤、剔、刻、剪，它們在金箔、皮革、絹帛上，甚至在樹葉上創(chuàng)造出各種紋樣。

3. 戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)開始在皮革和銀箔上進行鏤花和鏤空刻花，這些技術(shù)與剪紙有著異曲同工之妙，它們的出現(xiàn)為后來民間剪紙的形成奠定了基礎(chǔ)。

4. 宋元時期，剪貼窗花迎春的傳統(tǒng)從立春變更為春節(jié)。人們通過剪紙來表達(dá)自己對新春的慶祝和喜悅，這也成為了春節(jié)期間剪窗花的由來。

5. 窗花是中國農(nóng)耕文化的獨特藝術(shù)形式，它反映了農(nóng)村的生活環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點和社會習(xí)俗，賦予了這種鄉(xiāng)土藝術(shù)鮮明的漢族民俗情趣和藝術(shù)特色。在傳統(tǒng)上，無論南方還是北方，春節(jié)期間都會貼窗花?，F(xiàn)代生活中，南方通常只在婚禮時貼窗花，而春節(jié)則少有貼窗花的習(xí)慣，相比之下，北方的貼窗花習(xí)俗仍然流行。

6. 窗花的內(nèi)容豐富多樣，題材廣泛。由于購買者多為農(nóng)民，窗花的設(shè)計往往反映了農(nóng)民的生活，如耕作、紡織、捕魚、放牧、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞等。窗花運用獨特的概括和夸張手法，將吉祥的事物、美好的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，使得節(jié)日裝飾充滿喜慶和熱情。

三、窗花是什么樣式？可以發(fā)個圖片看看嗎？

1.窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，中國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。它歷史悠久，風(fēng)格獨特，深受國內(nèi)外人士所喜愛。

2.窗花是農(nóng)耕文化的特色藝術(shù)，農(nóng)村的生活地理環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特征以及社會的習(xí)俗方式，也使這種鄉(xiāng)土藝術(shù)具有了鮮明的中國民俗情趣和藝術(shù)特色。

3.過去無論南方北方，春節(jié)期間都貼窗花?，F(xiàn)在南方只結(jié)婚時才貼，春節(jié)一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節(jié)期間若誰家未貼窗花，人們就會猜測這個家庭是否出了事。剪紙品種之一。為烘托節(jié)日氣氛，廣大農(nóng)村春節(jié)前在窗子上張貼的剪紙。窗花的樣式，一般比較自由，除了貼在四角的“角花”和折剪的“團花”之外，其外輪廓都沒有什么限制。窗花的題材內(nèi)容非常廣泛，以戲曲故事數(shù)量較大。窗花北方較為普遍。

四、承德歷史文化有哪些

????承德歷史悠久。早在原始社會末期的新石器時代，我們的祖先即勞動、生息在這塊土地上，這里曾發(fā)現(xiàn)的石斧、網(wǎng)墜、陶鬲等豐富的歷史文物，就是他們在這里勞動生活的遺跡。殷周時期，這里是山戌、東胡少數(shù)民族活動的區(qū)域，是燕侯的勢力范圍。承德市東約150公里處的凌源縣海島營子村，出土過多件西周銅器。戰(zhàn)國時代，承德一帶隸屬于燕國設(shè)置的漁陽右北閏、遼西三郡?！妒酚洝?匈奴傳》記載，燕國曾在這一帶修筑長城，理在長城遺址，仍依稀可見。特別是著名的興隆農(nóng)具鐵范發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時這一帶的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的。秦漢以后，歷代的中央政權(quán)都曾在此設(shè)置過行政管理機構(gòu)。在漫長的歷史中，這里的漢、匈奴、烏桓、鮮卑、庫莫奚、契丹、突厥蒙古等各民族的經(jīng)濟文化得到進一步發(fā)展。

????清朝后，熱河的地理位置日益重要，這里毗鄰京、津、西顧張家口、東接遼寧、北倚內(nèi)蒙、南鄰秦皇島、唐山，是燕山腹地、渤海之濱重要的區(qū)域性城市。由于這里的氣候、物產(chǎn)等自然條件得天獨厚，既可消夏避暑，又可聯(lián)絡(luò)蒙古，鞏固邊防，于是清帝從康熙四十二年（1703年）開始興建避暑山莊，直至乾隆五十七年（1792年），工程才告結(jié)束。山莊建立后，清朝曾有7個皇帝在此駐蹕。清代康、乾年間，是山莊和外八廟的興盛時期。帝王們在此消夏理政，使這里成為全國的第二個政治中心。隨著清王朝的國勢衰弱，鼎盛一時的山莊和外八廟開始敗落。1976年，國務(wù)院批準(zhǔn)了《避暑山莊和外八廟整修工程第一個十年規(guī)劃》，避暑山莊和外八廟得以大規(guī)模整修。

????承德歷史也稱熱河，有特定的地域文化、深厚的底蘊。承德是億年以前侏羅紀(jì)世界生物發(fā)祥地，也是承德歷史底蘊中最濃重的一筆。

????紅山文化遺址“紅山文化”是熱河地域新石器時期的歷史文化，至今已經(jīng)五千多年。在新石器后期氏族社會轉(zhuǎn)化時，即游牧民族從蒙古高原沿河流進入平原區(qū)過渡農(nóng)耕生活。都曾經(jīng)在熱河地帶經(jīng)過，這里是人類進化、發(fā)展的轉(zhuǎn)折區(qū)域。這一時期應(yīng)稱為燕山文化，與趙文化成為現(xiàn)河北的歷史主體文化。

????承德作為中國歷史文化名城，近代史上二百年的陪都，匯集過各民族王公大臣的朝王之所。現(xiàn)存有中國三大古建筑群之一的避暑山莊和外八廟。集中皇家文化、古建筑文化、佛教文化和中原儒文化、是個被國人和業(yè)內(nèi)人士看好的收藏寶地。近日，已著手建立了初級的地攤市場，建立了承德古玩城，市收藏家協(xié)會與民族民俗博物館聯(lián)手在熱河都統(tǒng)府舊址籌辦熱河古玩城，也包括藝術(shù)品超市。

????民間藝術(shù)品產(chǎn)業(yè) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已列入全世界重點文化保護的課題。我市的古建筑文化、佛教文化、中原儒文化和多民族交融的民風(fēng)民俗、自然資源構(gòu)成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源寶庫。

????在挖掘、整理保護文化遺產(chǎn)資源的同時，有效地利用、擴展為產(chǎn)業(yè)化效應(yīng)是文化產(chǎn)業(yè)又一重要組成部分。 承德市近年來已經(jīng)成名的豐寧藤氏布糊畫、崔曉立鑿銅、雕塑、李鐘奎的木雕、張冬閣民俗裝飾畫，泥人、根雕、竹編、核桃雕，以及享譽全國的攝影、繪畫、書法等門類都有大量的重量級藝術(shù)家及其作品問世。扶持文學(xué)藝術(shù)家的創(chuàng)作和市場化是承德文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要途徑。

????剪紙產(chǎn)業(yè) 剪紙是承德地域傳統(tǒng)家庭文化和民族藝術(shù)的遺產(chǎn)，其遍布承德各縣區(qū)，尤其豐寧剪紙最為著名。1992年被文化部命名為“中國剪紙之鄉(xiāng)”；2005年列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；出版了《王老太太剪紙》專集；河北省組織了部分藝術(shù)家到國外展出表演；又命名了一批工藝美術(shù)藝術(shù)家稱號。但是沒有當(dāng)作產(chǎn)業(yè)來運營，滯后了藝術(shù)的發(fā)揚光大，比較起張家口蔚縣剪紙產(chǎn)業(yè)有很大差距。