1. 辰溪油茶樹(shù)苗基地

懷化人主食大米，邊遠(yuǎn)山區(qū)雜以紅薯、小麥、包谷、洋芋、粟米、豆類。食用的蔬菜，冬春食白菜、蘿卜、青菜、菠菜、芹菜、胡蘿卜、大蒜、干辣椒等，夏秋食鮮辣椒、豆類、瓜類、韭菜、竹筍等，葷類有豬、牛、羊、魚(yú)、雞、鴨、鵝及蛋品。絕大多數(shù)地區(qū)日進(jìn)早中晚三餐。有的農(nóng)忙三餐，農(nóng)閑兩餐。每日三餐的，早晚餐吃米飯，中餐，春季吃糍粑伴白菜，夏季吃麥粑煮湯，秋冬季多吃紅薯、馬鈴薯。在侗族、苗族聚居地區(qū)除三餐外，早飯前還吃一點(diǎn)油茶，在中方、溆浦等地，將中餐稱為“點(diǎn)心”，會(huì)同、靖州一帶則稱為“半飯”。

喜酸。境內(nèi)各族人民都喜好酸食。侗族有“三天不吃酸，走路打踉蹌”之說(shuō)。家家戶戶備有壇、罐、泡制酸辣椒、酸蘿卜、酸黃瓜、酸青菜白菜等。尤以侗族人民泡制的酸魚(yú)、酸肉獨(dú)具風(fēng)味。

好辛辣。境內(nèi)各族人民均好辛辣。辣椒是當(dāng)家菜，每菜必拌辣椒。制成的辣椒菜有腌成的酸辣椒，或與糯米粉腌制成的“粉辣椒”，或灌以糯米粉及佐料而成的“泥秋辣椒”或剁碎摻生姜屯的“剁辣椒”，其味各別，耐人尋味。

飲酒。境內(nèi)人民素有飲酒之習(xí)，凡婚、喪、喜慶心飲酒，逢年過(guò)節(jié)必飲酒，親朋戚友必飲酒。農(nóng)村，除猜拳飲酒外，還流行喝酒歌敬酒之俗。

【美食】境內(nèi)民間美食有若干種、其中著名的有社飯、臘肉、蔥鴨、苦酒、甜酒、米粉、米面、豆腐、涼粉、糍粑、粽粑、粉粑、油茶等。

社飯：其飯用糯米、蒿菜和臘肉丁及豕脂蒸成，其味芬香。在春社前后用以祀社神、祭祖先，然后家人共食。

臘肉：民間在春節(jié)期間一定要制作臘肉。先把豬肉砍成三四斤一塊，擦上適當(dāng)食鹽，以五香、麻椒粉拌和，置盆內(nèi)漚三四天，使食鹽和佐料滲浸肉內(nèi)，然后取出掛于火爐上微火熏烤，肉塊枯干即成。瘦肉棗紅，肥肉黃橙透明，酥而不膩，其骨香脆。

蔥鴨：將鴨肉切塊，放入鍋內(nèi)爆黃，倒入鴨血、甜醬、生姜、紅辣椒、鹽翻炒，后放水煮熟，入蔥結(jié)裝盤，肉味香濃，帶辣味，湯鮮可口。中秋節(jié)家家吃蔥鴨，已成習(xí)俗。

甜酒：境內(nèi)人民視甜酒為吉祥之物，凡喜慶皆釀制甜酒，賓客至則以醇香撲鼻之甜酒招待。

糍粑：以糯米蒸熟，舂爛，捏成小團(tuán)，壓平晾干而成。農(nóng)歷臘月，家家戶戶打糍粑，稱年粑，用泉水浸泡儲(chǔ)存，數(shù)月不腐。

油茶：是侗族、苗族群眾經(jīng)常制作的一種食品。先鍋內(nèi)放油，將茶葉煎炒后放入少許大米炒成糊狀，加鹽，待燒開(kāi)再摻入一些米粑及佐料一起煮熟，盛入碗內(nèi)后，還要放些炒黃豆，炒米花，色澤呈黑色，但勞香味濃可口。

2. 辰溪油茶樹(shù)苗基地電話

元末明初，茶山號(hào)子，湖南省懷化市辰溪縣地方傳統(tǒng)音樂(lè)?，幾遴l(xiāng)民就懂得挖油茶山，養(yǎng)護(hù)油茶樹(shù)，增加茶油產(chǎn)量。

勞動(dòng)時(shí)，鼓手在前方不遠(yuǎn)處敲鼓，挖山的人們?cè)谏侥_下一字排開(kāi)，伴隨著鼓聲, 號(hào)子聲的節(jié)奏揚(yáng)鋤落地，久而久之，這種歌謠被稱為茶山號(hào)子。旋律高亢跌宕, 激越悠揚(yáng), 奔放婉轉(zhuǎn)，代表曲目有《哇哇歌》,《早晨來(lái)》,《瑤家人民心向黨》等。2008年，由辰溪縣申報(bào)茶山號(hào)子列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

3. 辰溪油菜苗基地

豬肉臊子面的制作材料：

主料：面條(標(biāo)準(zhǔn)粉)500克,豬肉(肥瘦)250克輔料：小白菜100克,菠菜80克,油菜80克,調(diào)料：大蔥25克,姜4克,鹽4克,味精2克,醬油100克,豆瓣10克,料酒15克,胡椒粉2克,辣椒油75克,香油20克,花生油50克豬肉臊子面的特色：此面滑爽柔軟，味厚香濃，風(fēng)味獨(dú)特。豬肉臊子面的做法：

1.將豬肉洗凈，切成細(xì)粒；小白菜、菠菜、油菜分別擇洗干凈，放入開(kāi)水鍋中焯至斷生，撈出晾涼，切成條形狀；豆瓣剁成碎末；蔥、姜去皮，洗凈，均切成末，備用。

2.將鍋放在火上，倒入花生油，燒至六七成熱，放入姜末熗鍋，出香味后，放入豬肉粒炒約3分鐘，至肉粒變色，發(fā)散，加入料酒、精鹽、豆瓣末翻炒幾下，溢出香味后，倒入適量鮮湯，撒入胡椒粉，拌勻即成臊子。

3.將辣椒油、醬油加熱，蔥末、味精放入碗內(nèi)，攪勻成汁，再分盛若干碗內(nèi)。

4.將面條煮熟，撈出瀝干水分，分別盛入碗內(nèi)，澆入臊子，放入蔬菜，淋上麻油拌勻，即可食用。豬肉臊子面的制作要訣：麻油即為香油；配料中的蔬菜根據(jù)個(gè)人口味喜好也可選用青菜、圓白菜等

4. 辰溪油茶樹(shù)苗基地在哪里

瑤族人民的熱情好客，與漢族地區(qū)比較，有過(guò)之而無(wú)不及。凡是進(jìn)入瑤家的客人，都會(huì)受到尊重和熱情款待。饒有風(fēng)趣的“掛袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節(jié)。大成國(guó)學(xué)院提示客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的掛鉤上一掛，就表示要在這家用餐。不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)留客人在家里就餐。如果不懂這個(gè)規(guī)矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認(rèn)為你還要到別處去，吃飯的事往往落空。

瑤族對(duì)祖先很尊敬，習(xí)慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對(duì)豐盛的餐食更是如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻(xiàn)給客人?，幾逶谙蚩腿司淳茣r(shí)，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對(duì)客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。

瑤家待客慷慨大方，彬彬有禮。臘肉、山珍野味和土特產(chǎn)，是瑤家待客最常見(jiàn)的菜式?？拖?，金黃厚實(shí)的臘肉奉為上品，主人會(huì)熱情地把大塊臘肉夾給客人?？腿瞬还芟膊幌矚g，都應(yīng)當(dāng)接受，這樣主人才會(huì)高興。

瓜簞酒是瑤家招待客人的特制酒。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開(kāi)水，飲用時(shí)用瓜瓢舀出倒在碗里，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時(shí)，由家里最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時(shí)，客人不必拘束過(guò)謙，應(yīng)大大方方開(kāi)懷暢飲。這樣，主人認(rèn)為客人看得起瑤家，就會(huì)越發(fā)高興，備加親熱。如果拘謹(jǐn)見(jiàn)外，反而不受歡迎。

在達(dá)山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見(jiàn)真心”?，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料?？畲腿藭r(shí)，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無(wú)論主客，必須依次夾吃，不得紊亂。客人和老人每吃完一碗飯都由婦女代為裝飯。鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請(qǐng)道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無(wú)論有多重要的事都得丟開(kāi)，按時(shí)赴約。

瑤族主要節(jié)日有：瑤族盤王節(jié)、姑娘街、“趕鳥(niǎo)”節(jié)、 掌肉待客、倒稿節(jié)、“歌堂”節(jié)、“干巴”節(jié)、“達(dá)努”節(jié)、“夕九節(jié)”等

瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。

“半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場(chǎng)偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。

“全樓”相對(duì)“半邊樓”而稱；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同。花瑤、盤瑤多居“全樓”。

“四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。

大成國(guó)學(xué)院提醒到瑤家做客，還要懂得當(dāng)?shù)氐慕?，否則會(huì)引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進(jìn)入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因?yàn)橄笳鲉适拢患勺T檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時(shí)，要說(shuō)“雨遮”，因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時(shí)，忌說(shuō)“吃肉”、“死”之類不祥之語(yǔ)等等。

崇拜盤王的瑤族過(guò)去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑤族過(guò)去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農(nóng)歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油。瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚(yú)等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。

瑤族--宗教 瑤族宗教信仰復(fù)雜，尤其崇拜祖先“盤古”，禁食狗肉。13-14世紀(jì)之后，道教、佛教傳入，道教影響很大，而且與巫術(shù)相通。但信佛者不多，天主教也曾傳入，信者也不多。

瑤族原始宗教主要崇拜雷王、風(fēng)伯和雨師，也崇拜五谷靈娘（即五谷神）、山神、河神、樹(shù)神、獸神和牛王等自然神；崇拜盤古圣帝造物神，崇拜密洛陀、伏羲等創(chuàng)世神。在多神崇拜中，道教諸神的影響尤為廣泛，玉皇在帝、太上老君、張?zhí)鞄煹榷际乾幾宓淖鎺熒?。眾神之中，槃瓠神和密洛陀神的地位是至高無(wú)上的。因此，瑤族最大的兩個(gè)宗教性節(jié)日便一個(gè)是“勉”支系的槃王節(jié)，另一個(gè)是布努支系的祝蓍節(jié)（祭密洛陀女神）。

5. 辰溪茶油多少錢一斤

 湖南省 > 懷化 > 辰溪特產(chǎn)

辰溪十大特產(chǎn)

1.辰溪茶油 

2.辰溪金銀花 

3.湘西粉糍粑

4.辰溪紅蘿卜

5金毛烏肉雞

6.辰溪臍橙、

7.九角尖山竹筍

8.三屯西瓜

9.辰溪酸蘿卜

10.辰溪火炕魚(yú)

6. 攸縣油茶樹(shù)苗基地

湖南株洲攸縣的茶苗還可以,都是農(nóng)戶自己培育的,價(jià)格也合理,可以看看湖南油茶苗基地的茶苗

7. 辰溪縣油茶基地開(kāi)發(fā)項(xiàng)目

1、湖北鐘祥市。鐘祥市是隸屬于湖北省、由荊門市代管的縣級(jí)市，位于湖北省中部、漢江中游，是一片古老而神奇的土地。鐘祥是國(guó)家歷史文化名城 ，也是楚文化的重要發(fā)祥地之一，有文字記載的歷史達(dá)2700多年，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱郊郢，系楚國(guó)陪都，后期曾為楚國(guó)國(guó)都。

鐘祥境內(nèi)長(zhǎng)壽人口眾多，為世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，被稱為長(zhǎng)壽縣已有1000多年，全縣現(xiàn)擁有80歲以上老人15507人、百歲老人77人，全市人均預(yù)期壽命達(dá)到75.88歲，高于全國(guó)平均水平4.88歲。評(píng)審專家對(duì)鐘祥市老人生活、壽命等10余項(xiàng)考核指標(biāo)進(jìn)行了嚴(yán)格的實(shí)地調(diào)查考核，認(rèn)為鐘祥符合“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。

2、 廣東三水區(qū)。三水區(qū)位于廣東省中部，珠江三角洲西北端；鄰近廣州市、深圳市、香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)等珠江三角州多個(gè)著名城市，是廣東省著名僑鄉(xiāng)之一。據(jù)介紹，至2007年底，三水區(qū)共有百歲老人83位，占戶籍人口的21.4/10萬(wàn)，大大超出中國(guó)和聯(lián)合國(guó)“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”規(guī)定的“存活百歲老人占戶籍人口比例達(dá)到7/10萬(wàn)和7.5/10萬(wàn)”的標(biāo)準(zhǔn)。三水區(qū)目前人均壽命76.72歲，超過(guò)全國(guó)平均水平4.72歲。

3、廣西永?？h。永?？h位于廣西東北部，桂林西南，全縣轄9個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))(2006年桃城鄉(xiāng)與永福鎮(zhèn)合并為永福鎮(zhèn))，97個(gè)行政村，永福縣山清水秀，人杰地靈，素有“福壽之鄉(xiāng)”之美稱，全縣萬(wàn)人口中，百歲老人有36位，超過(guò)目前世界公認(rèn)的每10萬(wàn)人有7名百歲老人的世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。

4、江蘇如皋市。如皋市，是江蘇省歷史文化名城。地處長(zhǎng)江三角洲北翼，南臨長(zhǎng)江，與張家港市隔江相望，北與海安縣、東與如東縣、東南與南通市通州區(qū)毗鄰，西與泰興市、西南與靖江市接壤。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，如皋145.28萬(wàn)人中百歲老人高達(dá)270多人，其總數(shù)位居全國(guó)縣(市)之首，此外，如皋市90歲以上的老人有4000多人，80歲以上的老人有40000多人。世界上聞名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)不是在高寒地帶，就是在偏僻的山區(qū)。而地處江海平原的如皋，不僅是我國(guó)沿海地帶唯一的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，也是處于工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，這在國(guó)際上絕無(wú)僅有，其研究?jī)r(jià)值不言而喻，已引起國(guó)內(nèi)外新聞傳媒以及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)的廣泛關(guān)注。

5、湖南麻陽(yáng)苗族自治縣。麻陽(yáng)苗族自治縣，為湖南省懷化市轄縣，位于湖南省西部，懷化市西北部，地處麻陽(yáng)河流域，東臨辰溪縣，南連鶴城區(qū)和芷江縣，西接貴州省銅仁市，北靠瀘溪縣和鳳凰縣。麻陽(yáng)人文資源豐富，苗鄉(xiāng)風(fēng)俗獨(dú)特,領(lǐng)導(dǎo)人之一、新中國(guó)第一任鐵道部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席滕代遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，是劉羅鍋式一代“怪臣”滿朝薦的家鄉(xiāng)，名人輩出。麻陽(yáng)農(nóng)民畫聞名全國(guó)，多次參加海內(nèi)外多種繪畫展出，曾被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。麻陽(yáng)苗族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族風(fēng)俗獨(dú)特，是全國(guó)盤瓠文化實(shí)物留存最多、非物質(zhì)形態(tài)文化保存最豐富的縣。

6、 廣西巴馬瑤族自治縣。巴馬瑤族自治縣，被譽(yù)為“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)·中國(guó)人瑞圣地”，隸屬于廣西壯族自治區(qū)河池市，位于廣西西北部，與百色、田陽(yáng)、田東、平果、大化、東蘭、鳳山、凌云等市縣毗鄰。巴馬陽(yáng)光充足，溫度適宜，年平均日照時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1531小時(shí)，并且陽(yáng)光中80%是被稱為“生命之光”的遠(yuǎn)紅外線。這里空氣清新，巴馬盤陽(yáng)河沿岸及石山溪谷負(fù)氧離子的含量高達(dá)2萬(wàn)個(gè)/立方米，有名的長(zhǎng)壽村巴盤屯則高達(dá)4.5萬(wàn)個(gè)/立方米，高出工業(yè)城市和平原地區(qū)十倍到幾十倍。另外，長(zhǎng)壽者的生活用水取自河川，這些水具有無(wú)污染性、弱堿性、高溶解性、高滲透性、負(fù)電性、營(yíng)養(yǎng)性等6大特征。

7、廣東省連州市。連州即今廣東省連州市，位于廣東省西部，地處粵、湘、桂三省(區(qū))交界。連州是廣東省歷史文化名城。據(jù)了解，近年來(lái)連州市長(zhǎng)壽老人和百歲老人的比不斷增加，醫(yī)學(xué)專家分析，除了生活條件改善和醫(yī)學(xué)發(fā)展外，連州市良好的生態(tài)居住環(huán)境也為人們長(zhǎng)壽提供了保障，讓更多老人得以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)命百歲的夢(mèng)想。連州市政府也給老壽星們特別優(yōu)待，據(jù)連州市老齡辦介紹，百歲以上老人都持有優(yōu)待證，從2004年起，連州市政府還給全市百歲老人每人每月發(fā)放100元的“長(zhǎng)壽保健金”。

8、四川彭山。彭山，古稱武陽(yáng)，建制于秦，屬眉山市管轄。至今巳有2300多年的歷史，素以“忠孝之邦”、“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”著稱。忠當(dāng)屬東漢張綱，忠直敢言，不畏權(quán)勢(shì)，今《辭源》中有"埋輪"一詞記其事；孝首推西晉李密，《古文觀止》中的名篇《陳情表》即其所著。境內(nèi)有省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)江口鎮(zhèn)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)天然太極彭祖仙山，世界第一的中國(guó)長(zhǎng)壽城牌坊，國(guó)內(nèi)絕無(wú)僅有的唐代齊山雙佛，國(guó)家保存完整、規(guī)模最大、考古價(jià)值最高的搖錢樹(shù)、宋代石龍等文物，被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的5000多座漢崖墓群，世界最早的茶肆市場(chǎng)和茶葉產(chǎn)地等風(fēng)景名勝、文物古跡。

9、四川省成都都江堰。都江堰875位長(zhǎng)壽老人的DNA中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和長(zhǎng)壽有關(guān)的“生命密碼”?！斑@些獨(dú)特基因，可以抵消他們身體里某些致病基因的惡劣影響，大大增加了長(zhǎng)壽概率。”“長(zhǎng)壽密碼”的發(fā)現(xiàn)，不僅能為老人常見(jiàn)病癥的預(yù)防和治療提供借鑒，建立老年健康疾病的預(yù)警系統(tǒng)，還能參照壽星們的膳食結(jié)構(gòu)，進(jìn)行養(yǎng)生、食療的開(kāi)發(fā)，意義非同尋常。

10、河南省商丘市夏邑縣。夏邑縣地處豫魯蘇皖四省接合部，總?cè)丝?13.8萬(wàn)。根據(jù)2000年全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年夏邑人口平均預(yù)期壽命達(dá)72.7歲；到2007年底，該縣60歲以上人口為148601人，占總?cè)丝诘?3%；80歲以上老年人為28350人，占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)2.5%；截至2008年4月底，100歲及以上老人120人，每10萬(wàn)人中有10.5個(gè)百歲老人，上述數(shù)字均超過(guò)國(guó)家有關(guān)規(guī)定指標(biāo)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該縣金婚夫婦6386對(duì)，鉆石婚夫婦871對(duì)。一對(duì)年齡分別為104歲和103歲的夫婦，婚齡達(dá)85年。

8. 辰溪縣油茶樹(shù)苗基地

　　云南 瑤族民俗風(fēng)情　　有著悠久歷史和燦爛民族文化，能歌善舞、勤勞勇敢的瑤族共有213.4萬(wàn)多人，瑤族人民世代生息在祖國(guó)南方的廣西、湖南、云南、廣東、江西、海南等省區(qū)的山區(qū)，是中國(guó)南方一個(gè)比較典型的山地民族。 這里雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨(dú)厚的植物、動(dòng)物、礦藏等資源。如有“綠色寶庫(kù)”之稱的江華瑤山，號(hào)稱為廣西最大天然植物王國(guó)、“杉木之鄉(xiāng)”的金秀大瑤山……　　瑤族有自己的語(yǔ)言，瑤語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支，但情況比較復(fù)雜，一半以上的人說(shuō)“勉”話，屬苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支；有五分之二的人說(shuō)“布努”語(yǔ)，屬苗語(yǔ)支；廣西地區(qū)有的說(shuō)“拉珈”語(yǔ)，屬壯侗語(yǔ)族。多通漢語(yǔ)、壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，一般通用漢文?？陬^文學(xué)極為豐富。　　瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍(lán)靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國(guó)成立后，統(tǒng)稱為瑤族?！　∈芫幼〉赜蛳拗?，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚(yú)和農(nóng)耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說(shuō)，動(dòng)聽(tīng)的瑤歌，優(yōu)美的舞蹈，獨(dú)特婚俗和宗教信仰?，幾鍕D擅長(zhǎng)織染、刺繡，服飾花紋圖案精美，富于變化。支系稱謂大都以服飾而定，如頭飾內(nèi)以板支托者，稱頂板瑤；穿靛藍(lán)衣服的稱藍(lán)靛瑤?，幾逭Z(yǔ)言支系復(fù)雜，有多種方言，沒(méi)有文字，通用漢文?，幾鍨榱思o(jì)念先祖，農(nóng)歷10月16日定為“盤王節(jié)”瑤族主要信仰原始宗教，祭祀寨神、家神、山神、風(fēng)神等，對(duì)生活和生產(chǎn)中的活動(dòng)也要占卜吉日、祭祀神靈?，幾遄诮绦叛鰪?fù)雜，巫教、道教和原始宗教因地而異?！　　径Y儀】　　瑤族人民的熱情好客，與漢族地區(qū)比較，有過(guò)之而無(wú)不及。凡是進(jìn)入瑤家的客人，都會(huì)受到尊重和熱情款待。饒有風(fēng)趣的“掛袋子”與“瓜簞酒”，是瑤家待客的典型禮節(jié)。客人到了瑤家，只要把隨身攜帶的袋子往堂屋正柱上的掛鉤上一掛，就表示要在這家用餐。不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)留客人在家里就餐。如果不懂這個(gè)規(guī)矩，老把袋子等物放在身邊，主人就認(rèn)為你還要到別處去，吃飯的事往往落空?！　‖幾鍖?duì)祖先很尊敬，習(xí)慣在進(jìn)餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嘗后子孫才能受用。尤其對(duì)豐盛的餐食更是如此。每逢節(jié)日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻(xiàn)給客人?，幾逶谙蚩腿司淳茣r(shí)，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對(duì)客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮?！　‖幖掖涂犊蠓剑虮蛴卸Y。臘肉、山珍野味和土特產(chǎn)，是瑤家待客最常見(jiàn)的菜式?？拖希瘘S厚實(shí)的臘肉奉為上品，主人會(huì)熱情地把大塊臘肉夾給客人。客人不管喜不喜歡，都應(yīng)當(dāng)接受，這樣主人才會(huì)高興?！　」虾劸剖乾幖艺写腿说奶刂凭?。這種酒用糯米制成。它釀成糊酒后，摻上清泉水或涼開(kāi)水，飲用時(shí)用瓜瓢舀出倒在碗里，連液帶渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐時(shí)，由家里最年輕的姑娘斟酒盛飯，主人則頻頻向客人夾菜敬酒。此時(shí)，客人不必拘束過(guò)謙，應(yīng)大大方方開(kāi)懷暢飲。這樣，主人認(rèn)為客人看得起瑤家，就會(huì)越發(fā)高興，備加親熱。如果拘謹(jǐn)見(jiàn)外，反而不受歡迎?！　≡谶_(dá)山瑤中，也喜用油茶敬客，遇有客至，都習(xí)慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見(jiàn)真心”?，幾謇先艘蚕矚g飲茶，故茶水也是待客飲料。款待客人時(shí)，雞、肉、鹽一排排地放在碗里，無(wú)論主客，必須依次夾吃，不得紊亂?？腿撕屠先嗣砍酝暌煌腼埗加蓩D女代為裝飯。 鹽在瑤族食俗中有特殊的地位，瑤區(qū)不產(chǎn)鹽，但又不能缺少鹽。鹽在瑤族中是請(qǐng)道公、至親的大禮，俗叫“鹽信”。凡接到“鹽信”者，無(wú)論有多重要的事都得丟開(kāi)，按時(shí)赴約?！　　痉棥俊　‖幾暹^(guò)去因其居住和服飾等方面的特點(diǎn)不同，曾有“過(guò)山瑤”、“紅頭瑤”、 “大板瑤”、“平頭瑤”、“藍(lán)靛瑤”、“沙瑤”、“白頭瑤”等自稱和他稱。在風(fēng)俗習(xí)慣方面一直保持本民族傳統(tǒng)特點(diǎn)，尤其在男女衣著上更為明顯?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子則喜歡蓄發(fā)盤髻，并以紅布或青布包頭，穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下著大褲腳長(zhǎng)褲。 瑤族男女長(zhǎng)到十五、六歲要換掉花帽改包頭帕，標(biāo)志著身體已經(jīng)發(fā)育成熟了?！　　玖?xí)俗】　　到瑤家做客，還要懂得當(dāng)?shù)氐慕?，否則會(huì)引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐里燒有字的紙張；進(jìn)入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因?yàn)橄笳鲉适?；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時(shí)，要說(shuō)“雨遮”，因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時(shí)，忌說(shuō)“吃肉”、“死”之類不祥之語(yǔ)等等?！　〕绨荼P王的瑤族過(guò)去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑤族過(guò)去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農(nóng)歷七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產(chǎn)婦生產(chǎn)后頭幾天禁食豬油?，幾寮郎瘢话阌秘i、雞、鴨、蛋、魚(yú)等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉?！　　净樗住俊　∧信嗄晟缃蛔杂?，許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機(jī)會(huì)進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長(zhǎng)就可通過(guò)媒人去說(shuō)親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時(shí)，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上必須要請(qǐng)寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。但不與他族通婚。家庭組織一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌諱。藍(lán)靛瑤上門入贅較盛行，白頭瑤流行“搶婚”習(xí)俗?！　‖幾鍖?shí)行一夫一妻的婚姻制度，一般不與他族通婚，網(wǎng)氏族五代以外即可結(jié)婚?；橐鲇械挠筛改赴k，也有自由戀愛(ài)結(jié)合的。由父母包辦婚姻者，往往幼小就被父母許配他人，假如父母已經(jīng)死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由選擇配偶的主要方式是對(duì)歌?！　?duì)歌一般在春節(jié)和外寨青年男女來(lái)本寨踩歌時(shí)進(jìn)行，也有本寨青年男子相互邀約到友鄰村寨對(duì)歌。對(duì)歌地點(diǎn)一般選擇在村寨附近，屆時(shí)男女各為一方，以彼問(wèn)此答方式進(jìn)行對(duì)唱。山歌曲調(diào)簡(jiǎn)單，但歌詞復(fù)雜，視男女對(duì)歌感情深度而變化。經(jīng)過(guò)集體對(duì)歌的觀察、比較、考慮后，若某一小伙子對(duì)某一小姑娘發(fā)生好感，便可與小姑娘單獨(dú)對(duì)唱，但地點(diǎn)只能在眾人所能見(jiàn)到的地方，雙方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意見(jiàn)，如雙方情投意合，便可相互贈(zèng)送小件飾物作為信物。在部分地區(qū)的瑤族中，互贈(zèng)信物時(shí)小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而積濃，則表示有緣，否則婚姻難成?！　?duì)歌是長(zhǎng)期流行在瑤族社會(huì)中的一種自由婚姻形式，因而在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中便逐漸形成了一些共同遵守的規(guī)則。如同村寨青年男女不能對(duì)欲，老人在場(chǎng)不能對(duì)歌；自己家中的人更不能對(duì)歌；男女二人不得單獨(dú)或在僻靜地方對(duì)歌等。瑤族婚姻盛行說(shuō)媒，即使是通過(guò)對(duì)歌選擇的情侶，也要通過(guò)說(shuō)媒訂婚。說(shuō)媒時(shí)通常由男家選派媒人向女家遞送煙葉，以示求婚，此即調(diào)之“問(wèn)煙”，女方父母收下煙葉，則表示同意求婚，如果退回?zé)熑~，則表示拒絕。也有通過(guò)對(duì)歌選擇，然后說(shuō)媒而結(jié)婚者?！　‖幾寤橐鲋校烁赶碛袃?yōu)先娶外甥女為兒媳之權(quán)，只有舅父無(wú)子時(shí)才能嫁與別人。家中有長(zhǎng)女出嫁，要由舅父舅母為之主持婚禮，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚禮，并由大姐為之梳頭。家無(wú)男嗣者，普遍實(shí)行招贅上門。寡婦一般受到社會(huì)同情，且可以改嫁，如系缺顧者，財(cái)產(chǎn)由原夫兄弟平分，寡婦可以帶走屬于本人的私房物。維持瑤族家庭婚姻生活的準(zhǔn)繩是習(xí)慣法。未婚男女私通，如被發(fā)現(xiàn)，須請(qǐng)“瑤目”殺雞為之“洗臉”認(rèn)錯(cuò)，如女方懷孕生子，一般即結(jié)為大妻。有婦之夫與未婚女于通奸懷孕，男方可納為妾，反之，男子則要受罰。有婦之夫與有夫之婦通奸，被本夫發(fā)現(xiàn)，便由“瑤目”罰通奸之夫五元半開(kāi)(解放前云南通行的一種貨預(yù))，歸之本夫；繼續(xù)與人通奸，則受重罰。離婚被瑤族視為嚴(yán)重的事情，雙方實(shí)在不能和解時(shí)，須由“瑤目”斷處，否則會(huì)受到寨民的譴責(zé)。雙方自愿離婚者，離婚時(shí)，當(dāng)事雙方各攜砍柴刀一把，竹簡(jiǎn)一節(jié)(或蒲木片一節(jié))，遠(yuǎn)成材寨，到山上把竹筒破作兩半，各執(zhí)一半，立即向相反的方向走開(kāi)，表示各走各的路，永不回頭；或以絲線一節(jié)，用刀裁斷，各執(zhí)一截，表示一刀兩斷。若一方主動(dòng)提出離婚，另一方不同意，主動(dòng)提出離婚一方須退賠另一方結(jié)婚時(shí)的部分禮金?！　　臼乘住俊　‖幾逡蝗杖?，一般為兩飯一粥或兩粥一飯，農(nóng)忙季節(jié)可三餐干飯。過(guò)去，瑤族常在米粥或米飯里加玉米、小米、紅薯、木薯、芋頭、豆角等。有時(shí)也用“煨”或“烤”的方法來(lái)加工食品，如煨紅薯等各種薯類，煨苦竹筍、烤嫩玉米、烤粑粑等。 居住山區(qū)的瑤族，有冷食習(xí)慣，食品的制作，都考慮便于攜帶和儲(chǔ)存，故主食、副食兼?zhèn)涞聂蒸?、竹筒飯都是他們喜?ài)制作的食品。勞動(dòng)時(shí)瑤族均就地野餐，大家湊在一塊，拿出帶來(lái)的菜肴共同食用，而主食卻各自食用自己所攜帶的食品?！　〕３缘氖卟擞懈鞣N瓜類、豆類、青菜、蘿卜、辣椒，還有竹筍、香菇、木耳、蕨菜、香椿、黃花等?，幾宓貐^(qū)還盛產(chǎn)各種水果。蔬菜常要制成干菜或腌菜。云南的一些瑤族喜歡將蔬菜做得十分清淡，基本上是加鹽的白水煮食。有的直接用白水煮過(guò)之后，蘸用鹽和辣椒配制的蘸水，以保持各種不同蔬菜的原味； 肉類也常要加工成臘肉。廣西的瑤族烹調(diào)肉類一般用干炒、水煮，放鹽調(diào)味，用佐料的較少；而肉類則要做成味道十分濃郁的菜肴，鮮肉或臘肉，先炸烤焦黃，然后再煮?！　‖幾迦讼矚g吃蟲(chóng)蛹，常吃的有松樹(shù)蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等?，幾迦诉€喜歡利用山區(qū)特色自己加工制作蔗糖、紅薯糖、蜂糖等。　　瑤族人大都喜歡喝酒，一般家中用大米、玉米、紅薯等自釀，每天常喝2、3次。云南瑤族喜用醪糟泡制水酒飲用，外出時(shí)，常用竹筒盛放飲時(shí)對(duì)水?！　V西地區(qū)的瑤族還喜用桂皮、山姜等煎茶，認(rèn)為這種茶有提神、清除疲勞的作用。很多地區(qū)的瑤族喜歡打油茶，不僅自己天天飲食，而且用油茶招待賓客?！　〉湫褪称罚含幾迦丝谳^多，分布較廣，各地均有獨(dú)具一格的風(fēng)味食品，其中的典型食品有：油茶；粽粑；荷包扎?！　　竟?jié)慶】　　瑤族除過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。節(jié)日里因?yàn)槿硕?，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節(jié)日。瑤族人家還要做粑粑。節(jié)日菜肴主要是雞、鴨、魚(yú)、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。 有的地方瑤族四月八還要煮烏米飯。在湖南江水縣的瑤族姑娘，每年農(nóng)歷四月初八過(guò)“野餐節(jié)”時(shí)要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘們?cè)诔曰ǖ啊⒒ㄌ呛突昔螘r(shí)，小伙子不許偷看，違者還要受罰?！　∷８杼檬沁B南排瑤祭祀祖先、慶祝豐收的大型娛樂(lè)活動(dòng)，多在農(nóng)歷十月十六日以后進(jìn)行，時(shí)間的長(zhǎng)短各種不一，約為3-9天。屆時(shí)家家備有水酒、糯米粑粑招待客人，瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚(yú)等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。瑤族辦喪事，必須砍牛祭祀?？撑５念^數(shù)視家庭情況而定，有的殺7、8頭之多。辦喪事酒席，有些地方以豬肉豆腐為主?！　‖幾灞P王節(jié)：農(nóng)歷十月十六日是瑤族最隆重的盤王節(jié)歌會(huì)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，瑤山評(píng)王和高王作戰(zhàn)。評(píng)王懸賞招賢，能取高王首級(jí)者， 愿將最美麗的三公主嫁與他。不料第二天，一條名叫盤戶的彩狗竟銜來(lái)高王頭顱。評(píng)王不失諾言，將心愛(ài)的三公主許配彩狗，并封彩狗為盤王。新婚之夜，彩狗竟變成一個(gè)魁偉健壯的男子，公主大喜。以后，公主為盤王生下六男六女，傳下瑤家十二姓。有一天，盤王上山狩獵，不慎被一只羚羊觸下懸崖身 亡。兒女們聞?dòng)崳兜搅缪?，剝羊皮制成長(zhǎng)鼓，憤然起舞，以報(bào)父仇。以后，每逢這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀(jì)念盤王。到今天，“盤王節(jié)”已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì)。青年男女則借此機(jī)會(huì)以歌道情，尋覓佳偶。　　姑娘街：是瑤族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年春節(jié)后的第一個(gè)街期舉行。每逢這個(gè)街期、各族姑娘換上艷麗的民族服裝，從四面八方涌向集市。節(jié)日的小鎮(zhèn)，一派歡樂(lè)氣氛，在廣場(chǎng)上，各族姑娘圍成圓圈，在樂(lè)器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。陀螺是用堅(jiān)硬的木頭做成，比賽時(shí)，兩組相隔一定距離，各組的人輪流用自己旋轉(zhuǎn)的陀螺去碰擊對(duì)方旋轉(zhuǎn)的陀螺。擊中后被擊的 陀螺依然在旋轉(zhuǎn)者為勝。除此以外，街頭巷尾擺滿了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街?jǐn)D得水泄不通。在歡樂(lè)的人流中，有身著桃花圖服裝，佩戴耳環(huán)，手鐲的 瑤族姑娘；有穿大領(lǐng)短衣、百褶裙，頸間套有三、四條項(xiàng)鏈的 苗族姑娘，有身著黑色衣褲，胸部佩戴大銀環(huán)——“批索”的哈族姑娘，有身穿鑲有花邊，繡著美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡 “雞冠帽”的彝族姑娘。她們成群結(jié)伴，在集市上出售自己帶來(lái)的農(nóng)副產(chǎn)品，并在貨攤前選購(gòu)花邊，五彩絲線和耳環(huán)、手鐲等銀質(zhì)首飾。夕陽(yáng)西下，小鎮(zhèn)上人們陸續(xù)散去，而城外田野卻歌聲悠揚(yáng)。各民族一對(duì)對(duì)男女青年，在山坡、樹(shù)下、溪邊、湖畔，縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起，蕩漾在“姑娘街”上。 瑤族的春節(jié) 瑤族人民過(guò)春節(jié)有一項(xiàng)別致而風(fēng)趣的活動(dòng)一一演“耕作戲”。大年初一，人們聚集在村寨的廣場(chǎng)先要觀看“耕作戲”?！案鲬颉庇梢蝗税缗?，一人伴扶犁的農(nóng)夫，一人扮荷鋤的農(nóng)夫，三人載歌載舞，看完后，青年男女縱情歌舞。歌舞中，姑娘們?nèi)绻粗幸庵腥?，就把自己精心繡制的花帶或自己配戴的銀飾，掛在小伙子腰間，以示愛(ài)慕，有些地區(qū)的瑤族新婚夫婦，則在新春佳節(jié)帶上禮品，到岳父家拜年，女家必須設(shè)宴招待。席間，岳父唱山歌祝愿新婚夫婦辛勤勞動(dòng)，和睦相處，白頭到老?！　　摆s鳥(niǎo)節(jié)”：每年二月初一，是瑤族人民的“趕鳥(niǎo)節(jié)”。年年到了這一天，不管天晴下雨，方圓五、六十里的山寨男女青年，穿上一色寶藍(lán)襯白鑲邊的節(jié)日民族服裝，扎著彩色的頭帕，套著繡花的鞋襪，撐著青布洋傘，一伙伙，一群群， 聚會(huì)山頭。對(duì)男對(duì)女，或四男四女，對(duì)坐于青草坪、巖頭上，或依偎茶樹(shù)蔸、松樹(shù)下，甜蜜地對(duì)唱情歌、山歌、猜字歌、謎 子歌，從日出到月升，渴了，喝一捧清泉：餓了，吃幾個(gè)粑耙。鳥(niǎo)雀忘了歸巢，唱歌人不想回家，直到夜露濕透了頭帕， 他們才男送女，女送男、送過(guò)嶺，送過(guò)山，送一程，唱一段，快進(jìn)寨門了，才含情脈脈，依依不舍地分開(kāi)。這一天，青年們忙著趕會(huì)對(duì)歌，尋找知音；老年人便在家里，把連夜舂出的糯米粑粑，捏成銅錢大小，戳在竹枝枝上，插在神壇邊或堂屋門旁，名叫“鳥(niǎo)仔耙”，任鄰居小孩們?nèi)∈场Ｕf(shuō)是烏雀啄了耙粑，就會(huì)把嘴殼粘住，再也不會(huì)糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人過(guò)寨串火塘，品嘗各家的“鳥(niǎo)仔耙”，希望有個(gè)好兆頭?！　〉垢骞?jié)：農(nóng)歷十月十六日，是瑤族人民傳統(tǒng)的歡慶豐收的日子。這時(shí)，稻子、紅薯、包谷、粟米等農(nóng)作物都己收割完畢，瑤族人民把這一天定為“倒稿節(jié)”。在這一天之前，誰(shuí)種誰(shuí)收，不準(zhǔn)亂割濫收，否則按鄉(xiāng)規(guī)民約處以罰款。過(guò)了這天，任何人可以上山下田收撿成果，誰(shuí)收誰(shuí)得，不得干涉?！　　案杼谩惫?jié)：是瑤族青年男女談情說(shuō)愛(ài)、唱歌求偶的節(jié)日。按傳統(tǒng)習(xí)慣，每三至五年舉行一次。一般在農(nóng)歷十月十六日舉行歷時(shí)三天、九天不等。當(dāng)節(jié)日到來(lái)之前，各家各戶都得事先通知遠(yuǎn)近的親友前來(lái)觀光。節(jié)日之夜，男女青年圍著篝火，對(duì)唱情歌，以歌傳情，歌長(zhǎng)情深，通宵達(dá)旦才罷休。節(jié)日期間，人們穿著新衣裳，戴上新頭巾，插上錦雞毛；街頭巷尾，熙熙攘攘、好不熱鬧?！八８杼谩遍_(kāi)始，即把祖公的牌位從廟中抬出來(lái)巡游、拜祭。后面伴隨有鑼鼓和腰鼓隊(duì)，燃放土銅炮。當(dāng)中老年人抬著祖公神像巡游街巷時(shí)，廣場(chǎng)上聚集著一群群女青年、男青年則 兩個(gè)一對(duì)、三個(gè)一伙，對(duì)著年輕姑娘唱起歌來(lái)。參加唱歌的青年，有時(shí)達(dá)八、九十對(duì)。小伙子一支又一支，姑娘們仔細(xì)地打量著唱歌的小伙子，暗暗地選擇心愛(ài)的人。小伙子們也盡情地唱呀，求得姑娘的歡心，白天在歌堂上認(rèn)識(shí)后，晚上便可獨(dú)自向姑娘們唱歌求愛(ài)。節(jié)日期間，每戶人家做二十至三十斤的糯米糍粑，招待親戚朋友。每戶還出若干水酒（七斤左右），供人們?nèi)我怙嬘?。　　【建筑】　　瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分?！　　鞍脒厴恰币话銥槲逯g，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場(chǎng)偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。　　“全樓”相對(duì)“半邊樓”而稱；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同?；ì帯⒈P瑤多居“全樓”?！　　八暮显骸痹谳^平坦的地面上連接修建四幢“全樓”合成的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。

9. 湖南油茶樹(shù)苗批發(fā)基地

湖南慈福油茶種植專業(yè)合作社有賣油茶樹(shù)苗，專業(yè)培育高產(chǎn)嫁接油茶苗湘林系列，嚴(yán)格按照林業(yè)廳農(nóng)業(yè)局指導(dǎo)培育，可提供農(nóng)業(yè)局開(kāi)據(jù)的三證一簽！

10. 油茶苗木基地地址查詢

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