炎帝與茶葉(炎帝發(fā)現(xiàn)茶)
炎帝發(fā)現(xiàn)茶
神農(nóng)架的茶葉,最好的當(dāng)然是“炎帝奇峰”啦!四千七百年前,神農(nóng)氏(炎帝)在這里發(fā)現(xiàn)了茶。為了紀(jì)念他勇于探索、一心為眾的精神,后人把該地出產(chǎn)的茶葉稱為“炎帝奇峰”,這里98%的植被覆蓋率,負(fù)氧離子每立方厘米達(dá)到16萬(wàn)個(gè),無(wú)任何工業(yè)污染。是天然氧吧。
神農(nóng)氏是怎樣發(fā)現(xiàn)茶的
陸羽記載是我國(guó)最早發(fā)明茶葉,并制焙的人
炎帝與茶陵
茶陵,因中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏“崩葬于茶鄉(xiāng)之尾”而得名,漢高祖五年(公元前202年)置縣。地處湖南東部,隸屬湖南株洲市,北抵長(zhǎng)沙,南通廣東,西屏衡陽(yáng),東鄰吉安。面積2500平方公里,人口58萬(wàn),轄20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、2個(gè)辦事處。茶陵是湘贛邊境地區(qū)交通樞紐,京廣、京九鐵路側(cè)翼東西,醴茶鐵路、106國(guó)道,三南公路交匯于此,周邊縣(市)物資多在此集散。
炎帝部落
炎帝是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱,號(hào)神農(nóng)氏,又號(hào)魁隗氏、連山氏、列山氏,別號(hào)朱襄。
傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝,神農(nóng)生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,傳位五百三十年。
炎帝所處時(shí)代為新石器時(shí)代,炎帝故里目前有六地之爭(zhēng),分別是:陜西寶雞、湖南會(huì)同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動(dòng)范圍在黃河中下游,在姜水(一說(shuō)是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河,一說(shuō)是今寶雞市岐山縣的岐水。)一帶時(shí)部落開(kāi)始興盛,最初定都在陳地,后來(lái)又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身,他親嘗百草,發(fā)展用草藥治病;他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具,教民墾荒種植糧食作物;他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說(shuō)炎帝部落后來(lái)和黃帝部落結(jié)盟,共同擊敗了蚩尤。
華人自稱炎黃子孫,將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖,成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力。
炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝,也稱五榖神農(nóng)大帝。
炎帝發(fā)現(xiàn)茶的故事
茶是被神農(nóng)發(fā)現(xiàn)的,最早被作為解毒藥物使用。到了盛唐時(shí)期,茶葉發(fā)展被推倒新高度,茶區(qū)生產(chǎn)遍布各地,飲茶風(fēng)氣風(fēng)靡全國(guó),茶圣陸羽也正是在這種背景下創(chuàng)作出了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》,被譽(yù)為茶葉的百科全書(shū)。
神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了茶
茶的發(fā)現(xiàn)者相傳是神農(nóng),傳說(shuō)在上古神農(nóng)時(shí)期,勞動(dòng)人民發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)后,茶被用作解毒藥物,比如東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》就記載了:神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之。所以茶最早被當(dāng)做藥物使用,而其最早發(fā)現(xiàn)者可能是5000多年前的神農(nóng)。
到了盛唐時(shí)期,茶葉的發(fā)展被推倒了一個(gè)新的高度,茶區(qū)生產(chǎn)擴(kuò)大到全國(guó)各地,飲茶風(fēng)氣也是風(fēng)靡全國(guó)。正當(dāng)時(shí),茶圣陸羽創(chuàng)作出了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》,因此人們將陸羽視為茶葉推廣的第一人。
《茶經(jīng)》是世界上出現(xiàn)最早、最完整的第一部介紹茶的專著,被人們譽(yù)為是茶葉的百科全書(shū),里面囊括了唐朝及其之前有關(guān)茶葉的科學(xué)知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在江浙一帶,陸羽也被尊稱為“茶祖”
神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶的傳說(shuō)
關(guān)于茶樹(shù)的起源地,存在著不同的說(shuō)法,但我們現(xiàn)在一般認(rèn)為它起源于東南亞的中部,也就是今天的印度東北部、緬甸北部和中國(guó)西南部的交界處。
在中國(guó),根據(jù)商代(公元前1500-1046年)史料的記載,人們飲茶已經(jīng)有幾千年之久。 最早在云南,人們將茶當(dāng)作藥品飲用。
茶是神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的嗎?
陸羽,神農(nóng)嘗百平,曰中7102毒,得茶而解之。為茶寫(xiě)經(jīng)立傳則是唐朝陸羽<茶經(jīng)>,后人奉為茶圣。
神農(nóng)氏的發(fā)現(xiàn)茶的歷史
唐朝·陸羽在《茶經(jīng)·六之飲》中曾概括道:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞?dòng)隰斨芄??!?/p>
另?yè)?jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼(茶)而解之。”
神農(nóng)氏為掌握草藥的特性,親自實(shí)踐,遍嘗百草,一天內(nèi)竟七十二次中毒,最后偶然得到了荼(茶)才得以解毒。
對(duì)于茶的發(fā)現(xiàn),作為茶祖的神農(nóng)氏無(wú)疑扮演了非常重要的角色,而千百年來(lái)影響后世茶葉歷史發(fā)展的陸羽,確當(dāng)之無(wú)愧是茶界的泰斗。
公元758年,關(guān)于茶葉生產(chǎn)的百科經(jīng)典《茶經(jīng)》問(wèn)世,全面而系統(tǒng)地論述了栽茶、制茶、飲茶文化和藝術(shù)、評(píng)茶的方法和經(jīng)驗(yàn),被譽(yù)為“茶葉百科全書(shū)”?!恫杞?jīng)》是世界第一部茶葉專著,對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),陸羽被譽(yù)為"茶圣"。
茶祖是不是炎帝
炎帝神農(nóng)氏生吞活剝的食祖--有巢氏鉆木取火的食祖--燧人氏開(kāi)創(chuàng)肉食的食祖--伏羲發(fā)掘草蔬的食祖--一神農(nóng)興灶作炊的食祖--黃帝中間的那個(gè)不知道
最早發(fā)現(xiàn)茶的藥用功效有茶圣之譽(yù)的是炎帝神農(nóng)氏
關(guān)于茶的起源問(wèn)題,一直被蒙上神秘色彩。將茶道奉作“國(guó)粹”的日本認(rèn)為茶乃佛祖釋伽牟尼所“發(fā)明”,與此異曲同工的神農(nóng)發(fā)明茶之說(shuō)在我國(guó)廣泛流傳,迄今對(duì)此深信不疑者仍大有人在,神農(nóng)發(fā)明茶之說(shuō),究竟由誰(shuí)提出,今已難確考,但最先將此說(shuō)形之于文字,并加以闡述者首推陸羽。他在《茶經(jīng)·六之飲》中指出:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏”,在同書(shū)《七之事》中又提出“三皇炎帝神農(nóng)氏”為茶祖的觀點(diǎn),又引相傳為神農(nóng)所撰的《神農(nóng)食經(jīng)》云“茶茗久服,令人有力悅志”,以證其說(shuō)。條萊垍頭
茶具歷史悠久 ,有最早文字記錄“茶具”是在西漢,歷史年代久遠(yuǎn)具體是誰(shuí)發(fā)明了茶具已無(wú)從考證。在有專門(mén)器具用來(lái)飲茶之前,我國(guó)最早的飲茶器具,是與食具、酒具共用的。到了唐代,隨著茶葉飲用的普及,茶具逐漸從食具中獨(dú)立出來(lái),成為茶葉的專屬的用具。萊垍頭條