茶葉能不能消化

胃消化不良是可以喝茶水的。綠茶具有促進(jìn)消化的作用，但是建議不要泡太濃的茶。胃部消化不良主要是由于患者一次性食用太多的食物，也可能是吃了一些不容易消化的食物。一般消化不良是不需要吃藥來治療的，患者可以口服一些消食片來幫助腸胃消化。

茶葉能不能幫助消化

腸胃消化動(dòng)力不足，消化不良。這種情況最好不要喝茶水。喝茶水只能是加重病情。可以口服嗎丁啉，奧美拉唑，原生立委西沙比利等藥物。平時(shí)要注意生長刺激的食物，注意辛辣刺激的食物，多吃一些消化的食物。多喝水增加運(yùn)動(dòng)量，加快胃腸道蠕動(dòng)。

茶葉有幫助消化的作用嗎

品茶有品茶文化，喝茶要遵守“儉、清、和、靜”四個(gè)要點(diǎn)。

喝茶以“儉”為主，指的是節(jié)儉，我們以茶會友能天長地久，因?yàn)槿绻覀冇貌鑱砜畲笥眩ㄙM(fèi)會比以酒待友來的低，君子之交淡如水，但卻得以天長地久。

所謂“清”，茶具有醫(yī)療功效，有清熱消毒、幫助消化、頤養(yǎng)身心的保健作用，同時(shí)也可以把體內(nèi)的毒素通過尿液排出。

“和”是和平，喝酒可能會酒后亂性，給他人給我們自己制造麻煩，反之喝茶則可使心境平靜，心平則氣和。

“靜”與“和”是相輔相成，社會的和平，給人們帶來安定平靜的生活。

有一些茶是不宜喝的，如沖泡太久、太熱、太濃的茶，都不宜喝。還有就是空腹或是飯前都不宜喝茶，因?yàn)檫@可能會造成胃病。而且為了衛(wèi)生，喝茶者應(yīng)該把頭道茶倒掉，同時(shí)變質(zhì)了的茶也不要喝。

茶葉為什么有助于消化

有助于消化的茶有::普洱茶，我茶一般是飯后半個(gè)小時(shí)之后喝，有助于分解腸道里面的脂肪。山楂茶，具有消食的作用，促進(jìn)胃蛋白酶的生成，然后利于食物的消化。大麥茶，大麥茶一般是在吃了一些很油膩的食物之后可以喝的一種茶。因?yàn)榇篼湶栌薪饽伒淖饔谩?/p>

茶葉喝進(jìn)去能消化嗎

喝茶有消食、解膩的作用，而這兩種作用明顯的茶往往被當(dāng)做刮油的茶來看待，并由此認(rèn)為喝茶有刮油的作用。

事實(shí)上，所有的茶都具有上述的功能和作用，而刮油卻并非是一個(gè)表述特別精準(zhǔn)的詞：每個(gè)人對于刮油的理解是不一樣的。

刮油可以理解為：減肥、瘦身、消化快、解油膩等等不同的意思。而喝茶對這樣的四種解釋都會有一定的作用，又會因喝的茶種類品種的不同而有所區(qū)別。

一般來講，解油膩?zhàn)钪苯拥姆磻?yīng)是，比如剛吃過大量的紅燒肉、把子肉覺得腸胃不適，這個(gè)時(shí)候喝幾杯普洱生茶、鳳凰單叢等，很快就會覺得舒服了很多，也不會那么油膩了。這是大多數(shù)人理解的刮油的作用。

第二種情形是，一些人開始接觸普洱、黑茶，認(rèn)為喝茶可以減肥、瘦身，所以堅(jiān)持喝、每天喝、養(yǎng)成了定時(shí)定期大量喝茶的習(xí)慣，一段時(shí)間之后，體重下降了，所以會更加堅(jiān)信這些茶可以減肥、瘦身，這實(shí)現(xiàn)際上一方面是多喝水、多喝茶有助于調(diào)節(jié)身體健康指標(biāo)的作用，另一方面也可能是自己的心理因素在起作用——因?yàn)椴璧臏p肥功效永遠(yuǎn)不可能像藥那樣明顯，即使有用，也是如燉湯般文火慢煨、潤物無聲般的慢慢調(diào)理，不會那么快立竿見影。

第三種情形是，喝茶有助于加速消化，預(yù)防便秘。俗語說：打隔放屁就是好茶。意思即是指茶具有通氣、消食的功效，一泡茶可以喝到后背出汗、加速消化就是非常不錯(cuò)的茶。這是身體在喝茶之后向每個(gè)人發(fā)出的信號，這個(gè)會因個(gè)人的體質(zhì)不同而有所區(qū)別，有的人會反應(yīng)敏感一些，有些人則后反應(yīng)相對遲緩。

一般來講，被我們認(rèn)為有刮油特點(diǎn)的茶有這幾類：普洱生茶、新白茶、鳳凰單叢、鐵觀音等幾種；

具有減肥效果的茶有這幾類：普洱生茶、黑茶；

具有促消化比較明顯效果的茶是這些：黑茶、普洱茶、老白茶、烏龍茶；

具有消炎、抗輻射效果的茶：綠茶；

具有提高身體免疫力、抗感冒功效果比較明顯的茶：老白茶；

具有安神、助眠效果的茶：紅茶。

總體來講，所有茶在功能上是接近的，有些會表現(xiàn)的比較明顯，有些則表現(xiàn)的不明顯而已，不可迷信。

茶葉能助消化嗎?

最具有消化作用的茶，是山楂茶，山楂茶具有消食化積，健脾開胃減肥降脂等。特別是吃了大量的肉食以后，喝一杯濃濃的山楂茶，能夠刺激胃酸分泌解除油膩，并且能夠促進(jìn)脂肪的消化。還有大麥茶，大麥茶也能夠去油膩助消化，如果是吃了生冷的食物，大麥茶是最好的選擇。

茶葉可以消化嗎

茶與禪的相通之處在于兩者都有清凈的文化趣味，在中國土生土長的茶與印度傳來的佛教雖然不同源，但是在中國歷史上卻保持神奇的同步發(fā)展，二者的結(jié)合萌芽于秦漢，發(fā)展于魏晉南北朝，興盛于隋唐。

一、茶禪文化萌芽于漢

在中國歷史上，茶很早就出現(xiàn)了，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在《詩經(jīng)》、《楚辭》等諸多文學(xué)作品中出現(xiàn)過十多個(gè)茶的別名，比如茗、荼、苦菜、槚、皋廬等。在品嘗和食用的過程中，古人逐漸發(fā)現(xiàn)了茶降火提神、消食解毒等諸多功效，并逐漸推廣。

在《神農(nóng)本草經(jīng)》中曾記載："神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶解之。"

神農(nóng)為醫(yī)治眾生而嘗百草，難免會遇到毒草的情況，最后還是靠茶來解毒，可見古代中醫(yī)便已經(jīng)將茶作為一種重要的中藥材來對待了。

《神農(nóng)本草經(jīng)》雖然冠以神農(nóng)嘗百草的傳說，但實(shí)際上成書于秦漢時(shí)代，里面關(guān)于茶的記載，可以看出這個(gè)時(shí)期已經(jīng)開始推廣茶了。同一時(shí)期，佛教開始傳入中國，在漢朝末年至南北朝時(shí)有了較快的發(fā)展，茶與禪開始有了交集，很快便走到了一起。

二、茶禪文化發(fā)展于南北朝

南北朝時(shí)期，中國佛教發(fā)展迅速，最主要的原因是連年戰(zhàn)亂的悲慘現(xiàn)狀、佛教投胎轉(zhuǎn)世的思想和朝廷的支持。魏晉南北朝是中國天災(zāi)不斷、連年混戰(zhàn)的時(shí)期，天災(zāi)人禍造成巨大的災(zāi)難，百姓常常處于朝不保夕的狀態(tài)，而佛教因果循環(huán)、轉(zhuǎn)世投胎等思想迎合了民眾的需求，為了祈求來世福祉便紛紛投靠佛門，再加上朝廷出于不同目的扶持佛教，因此這一時(shí)期的佛教一度非常發(fā)達(dá)。

根據(jù)《錢眼讀史》記載：

北魏末年北方各地有佛寺3萬余所、僧尼200余萬人。

這個(gè)數(shù)字是十分驚人的。由于僧人不納稅、不服役，而人數(shù)眾多，導(dǎo)致國庫收入嚴(yán)重受損，士兵數(shù)量下降，威脅國家政權(quán)，因此北魏太武帝、北周武帝等發(fā)起"滅佛"行動(dòng)。

在此之前，寺廟大都建在繁華的都市，有朝廷和貴族供養(yǎng)。"滅佛"行動(dòng)開始后，僧人被殺者眾多，很多寺廟被迫遷往深山老林，居住在清幽場所，佛教也開始了耕種勞作的自力更生之路。

雖然表面看來"滅佛"行動(dòng)是佛教的一場血腥災(zāi)難，卻成全了茶禪結(jié)合的美名。山谷清幽之地，往往是種茶的理想場所，僧人在此種茶、采茶、品茶、識茶，并與佛教文化相結(jié)合。在僧人看來，茶可以幫助消化，可以抑制欲望，可以提神醒腦，幫助他們更好地參禪打坐，"茶味禪味是一味"逐漸成為佛家禪語。

三、茶禪文化興盛于唐

唐代以前，中國雖有種茶飲茶，但是尚無在全社會形成風(fēng)氣。直到唐朝時(shí)期，飲茶才逐漸成為上至達(dá)官貴人、下至平民百姓的生活習(xí)俗，正是在這一時(shí)期，茶稅開始成為朝廷的重要收入來源。根據(jù)《錢眼讀史》記載：

貞元元年（785年），全年茶稅收入達(dá)40萬緡。

走私茶葉累計(jì)超過300斤者還會被判處死刑 ，可見當(dāng)時(shí)種茶已經(jīng)成為民眾的生活習(xí)慣，種茶十分普遍，才導(dǎo)致茶稅成為朝廷稅收的重要來源。

同一時(shí)期的佛教也處于興盛期，朝廷派遣了玄奘等高僧遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)，并在國內(nèi)開設(shè)講經(jīng)學(xué)經(jīng)的專場。此時(shí)僧人更加重視飲茶，飲茶甚至成為寺院的清規(guī)戒律，茶堂也成為寺院的"標(biāo)配"，兼具參禪論道、討論佛理、招待施主等多種功能，也從中衍生了內(nèi)涵豐富的茶文化。

比如寺院有專門的"茶鼓"召集僧人飲茶，寺院前有向行人施茶的"施茶僧"，在佛像面前供奉茶稱為"奠茶"，掛單的和尚根據(jù)受戒年限要飲"戒臘茶"，化緣僧人向人求茶稱為"化茶"等等?？傊?，此時(shí)的茶文化已經(jīng)與禪文化融為一體，成為相互不可或缺的重要組成部分。此外，僧人在云游四方時(shí)不僅討論禪理，也交流茶藝，從而取長補(bǔ)短，促進(jìn)茶藝進(jìn)一步提高。

唐武宗時(shí)期，全國爆發(fā)著名的"會昌滅佛"運(yùn)動(dòng)，再次把寺廟逼到深山老林。在此之前，中國佛教分為旗幟鮮明的三論、華嚴(yán)、密宗、禪宗等八大體系，但是到了這一時(shí)期，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，"不立文字、直指人心"的禪宗獨(dú)樹一幟，中國大部分名山都成為禪宗的活動(dòng)場所。茶文化的寧靜純潔、清新提神與禪宗長于頓悟完美結(jié)合，相互促進(jìn)，在佛寺產(chǎn)生了天臺山云霧茶、西湖龍井茶、徑山名茶、普陀佛茶、惠明茶、仙茶、廬山云霧茶、碧螺春名茶、黃山毛峰、九華毛峰、鐵觀音等流傳后世的名茶。

總結(jié)

由于寺廟獨(dú)特的地位，在古代可以說是從事茶葉研究的"科學(xué)機(jī)構(gòu)"，而僧人便是茶葉的"研究員"，茶與禪由于意境相通，相生與共，所以能夠緊密結(jié)合，并且成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，時(shí)至今日依然備受推崇。

參考資料：《神農(nóng)本草經(jīng)》《詩經(jīng)》《茶與禪》《錢眼讀史》