茶葉文化有限公司

“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的政府機構(gòu)“茶馬司”。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟文化，同時也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。

　　茶馬古道是“連接川滇藏，延伸入不丹、斯里蘭卡、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達西亞、西非紅海岸”的古代貿(mào)易通道。形成于漢藏民族“茶馬互市”的貿(mào)易往來，積淀著唐代以來近2000年的歷史。

　　一般所說的茶馬古道有兩條，一條是由云南普洱經(jīng)大理、中甸、德欽等地到西藏，另一條線路是從成都經(jīng)理塘、巴塘到西藏。一般的旅游者和考察者，目光多聚于此。實際上，還有一條線，就是走怒江大峽谷。這條世界上最美麗、最險峻、最跌宕起伏的道路是“驢友”們的滇藏探險新寵。

　　有人說，看完怒江大峽谷和沿線豐富的民族人文景觀，其他的探險之旅就顯得平淡了。

　　第三條茶馬古道——怒江大峽谷，從大理、六庫、福貢、丙中落、五里進藏，這里交通不便、人跡罕至，旅游者極少，民風淳樸，尤其是在蒙蒙的細雨中，一個人行走在怒江大峽谷邊，遠山青翠、怒江潺潺，偶爾你還可以看到國外真正的“生驢”(驢友的最高境界)，一人騎著自行車或從馬幫租來的馬匹。

茶馬古道是世界上通行里程最長的古代商路?？傂谐淘谌f里以上。自古以來，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點或者是起點。而當時最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。

康定過去叫做“打箭爐”，西來的馬幫到達康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運輸工具或者就地進行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準了在康定進行茶馬互市貿(mào)易的請求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過康定運往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國內(nèi)地。

古代交通路線。茶馬貿(mào)易，是以中原地區(qū)的“茶”和邊疆少數(shù)民族地區(qū)的“馬”為載體所開展的貿(mào)易活動。作為內(nèi)地漢族地區(qū)與邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟往來的一種重要方式，在溝通各族人民之間的經(jīng)濟文化聯(lián)系方面發(fā)揮了十分巨大的作用。國家旅游局魏小安司長曾就“茶馬古道”的旅游開發(fā)作過專題論述，指出：“茶馬古道”是滇西北至藏東南歷史上茶馬互市所形成的一條驛道，在這條古道上，集中了中國最好的自然景觀和人文景觀，經(jīng)過適度開發(fā)，完全可以成為世界級的旅游絕品。茶馬古道旅游開發(fā)也作為區(qū)域聯(lián)動開發(fā)戰(zhàn)略的內(nèi)容之一寫入了全國“十五”旅游發(fā)展規(guī)劃中。

從遙遠的、開放的唐代，直到19世紀五六十年代滇藏、川藏公路修通，一直存在著一條鮮為人知的道路，它由中國大西南橫斷山脈東側(cè)的云南和四川的茶葉產(chǎn)地出發(fā)，以人背馬馱這種最原始的運載方式，穿越橫斷山脈以及金沙江、瀾滄江、怒江、雅礱江等大江大河向西延伸，蛛網(wǎng)般覆蓋了中國最大的兩個高原，最后通向喜馬拉雅山南部的南亞次大陸。隨著茶文化和藏傳佛教的興起和傳播，隨著茶馬互市的開展，這條道路便成了名副其實的茶馬古道。

1000多年來，茶馬古道將云南、四川的茶葉輸送到藏區(qū)，又將雪域的山貨特產(chǎn)運到內(nèi)地，抗日戰(zhàn)爭期間它更成為中國惟一的對外交通道路。就在民間運輸?shù)耐瑫r，這條遙遠而無比艱險的道路更成為宗教文化以及沿途20多個少數(shù)民族文化傳播交流的走廊。它不僅是連接漢藏等多民族的經(jīng)濟文化紐帶，也成了人類為生存所激發(fā)的非凡勇氣和所作出的超常努力的象征。

它的歷史價值在于:1.昌都地區(qū)蘊藏著三江并流、高山峽谷、神山圣水、地熱溫泉，野花遍地的牧場、炊煙裊裊的帳篷，以及古老的本教儀軌、藏傳佛教寺廟塔林、年代久遠的摩崖石刻、古色古香的巨型壁畫，還有色彩斑斕的風土民情等豐富的自然和人文旅游資源。

2.茶馬古道是昌都地區(qū)自然與人文旅游的一條重要線索，自然界奇觀、人類文化遺產(chǎn)、古代民族風俗痕跡和數(shù)不清、道不盡的纏綿悱側(cè)的故事大多流散在茶馬古道上。它是歷史的積淀，蘊藏著人們千百年來的活動痕跡和執(zhí)著的向往。

3.茶馬古道穿過川、滇、甘、青和西藏之間的民族走廊地帶，是多民族生養(yǎng)藩息的地方，更是多民族演繹歷史悲喜劇的大舞臺，存在著永遠發(fā)掘不盡的文化寶藏，值得人們追思和體味。

4.茶馬古道上的旅游是口歸自然之旅，是人和自然和諧之旅，是都市人精神之旅，也是探險和發(fā)現(xiàn)之旅。

5.茶馬古道旅游開發(fā)是全方位的，首先要搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，諸如交通和運輸設(shè)施、滿足食宿需要的賓館飯店建設(shè)、用電用水和安全保障等，同時大力開發(fā)旅游產(chǎn)品，從而帶動各項事業(yè)的發(fā)展，使昌都地方的經(jīng)濟活起來。

在專家學者眼中，茶馬古道是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，通過馬幫的運輸，川、滇的茶葉得以與西藏的馬匹、藥材交易。它是中國歷史上對外交流的第五條通道，有著重要的歷史價值和地位。

然而，在專家眼中與“絲綢之路”同等重要的茶馬古道，卻在時光的荏苒中沉寂過許多年。隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達，茶馬古道早已被214、317、318國道所代替。

“ 在絲綢之路受到世界關(guān)注，被學者、專家們爭相研究，并引發(fā)旅游熱潮的時候；在絲綢之路已名滿天下時，茶馬古道卻倍受冷落，默默地在深山密林之中?！睂ｉT研究茶馬古道的專家木霽弘說，茶馬古道的沉寂是歷史發(fā)展的必然，但它的僻遠艱險也是衰落的重要原因。雖然沉寂多年，但今日茶馬古道“熱”起來并不是沒有它的理由。

“茶馬古道是中華民族一筆豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對旅游愛好者有很大的吸引力。”木霽弘分析說，“古道本身的歷史、文化韻味且不說，光是沿途村寨的地域、風光、民俗、文化差異，就能吸引不少人?！?/p>

“以茶文化為主要特點，茶馬古道成為了一道文化風景線?！北本┐髮W學者陳保亞告訴記者，茶馬古道不僅是一條交通要道，更是歷史文化的載體。如伴隨茶馬古道而生的馬幫文化、藏茶文化、商貿(mào)文化，因茶馬古道得以相互交融的民族文化……“現(xiàn)在，茶馬古道本身就是一種文化?！?/p>

茶文化發(fā)展有限公司

貴州茶文化的發(fā)展有種類優(yōu)勢和氣候適宜優(yōu)勢。茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，茶的種類優(yōu)勢是非常重要的，不僅有綠茶，花茶，也有著名的山霧茶，這些歷史名茶的存在，為貴州茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機。貴州的氣溫晝夜溫差較大，為茶樹的高品質(zhì)提供了保障。

經(jīng)勘察發(fā)現(xiàn)，當?shù)赝寥乐芯S生素C和氨基酸的含量十分豐富，產(chǎn)出的茶葉牙壯葉肥，滋味濃厚，入口有一種清香之感，讓人心曠神怡。

茶葉文化品牌連鎖公司

天福茗茶。

天福茗茶是一家茶葉連鎖專賣店。

天福茗茶創(chuàng)建于1993年，是一家集茶葉自產(chǎn)、制、銷、科研、文化于一體的綜合性茶葉連鎖專賣店，天福集團旗下企業(yè)。本著“根植福建、香傳全國、名揚世界”的經(jīng)營思路，截至2010年2月9日止已在大陸地區(qū)開設(shè)了1007家直營連鎖店，業(yè)務(wù)范圍遍及全國，產(chǎn)品遠銷美、加、東南亞地區(qū)。天福集團在福建的福州、漳州、安溪、四川的樂山、浙江的新昌等名茶原產(chǎn)地，建有大規(guī)模的茶葉或茶食品加工工廠，分別加工綠茶、茉莉花茶、烏龍茶、鐵觀音、龍井等各地名茶和茶食品。天福集團在產(chǎn)品安全、衛(wèi)生、品質(zhì)、口感特色方面嚴格管理。

茶葉總公司

官網(wǎng)：www.xuyoutea.com

茶業(yè)文化有限公司

隨著人們對精神生活質(zhì)量要求的提高，茶館在作為消遣娛樂場所的同時，應注重加大茶館文化的經(jīng)營，以增強吸引力，如果不注重自身文化品位的經(jīng)營和提高， 勢必會被市場所淘汰。若要營造文化氛圍，經(jīng)營者自身首先要具備較高的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，通曉與茶有關(guān)的歷史文化背景，并掌握一定的茶藝技術(shù)，這樣才能保證在經(jīng)營中不會使文化 成為軟肋。

在具體操作中可以通過人員的配置、培訓，環(huán)境設(shè)計及特色經(jīng)營幾種方 式來進行。人員茶藝師是茶館業(yè)的支柱，其素質(zhì)的高低直接影響到茶館的效益。茶藝師屬于服務(wù)型專業(yè)人才，首先要向客人提供規(guī)范、熱情的服務(wù)，并對沏茶技藝、茶葉基礎(chǔ)知識、 茶文化常識、茶俗民俗等與職業(yè)相關(guān)的知識有較為充分的儲備。

此外茶藝師還應有 創(chuàng)新意識、良好的心理素質(zhì)和口頭表達能力及外語會話能力。茶館的服務(wù)人員大多年輕，茶館內(nèi)要形成完善的學習和培訓機制，新的茶產(chǎn)品、新的茶業(yè)消費方式也要及時掌握。

些項目來展現(xiàn)。環(huán)境環(huán)境的營造分為內(nèi)部環(huán)境營造和外部環(huán)境營4。外部環(huán)境包括茶館的選址，以及對周圍自然和社會環(huán)境的利用。 在成都有許多4館，直接把茶桌茶椅擺放在公園 當中，茶客于山水之間品茗觀景。

茶葉 文化

茶文化是一種“中介”文化，以茶為載體，以能體現(xiàn)東方國家的傳統(tǒng)思想道德、人文精神為宗旨，包括有關(guān)茶的禮儀、風俗、茶法、茶規(guī)、茶技、茶藝、歷史典故、民間傳說以及文學藝術(shù)、辭曲歌賦等。

茶文化是一種“綜合”文化，涉及到建筑、音樂、舞蹈、繪畫、戲曲、服飾、飲食、醫(yī)藥等諸多文化領(lǐng)域。茶道文化源于中國，南宋時期傳入日本和朝鮮，元朝以后在中國衰落。現(xiàn)如今已，茶道文化在日本流行并發(fā)揚光大，成為世界茶道文化的典型代表。

茶業(yè)有限責任公司

供銷社不是按公司法登記注冊成立的以出資額為限承擔有限責任的公司。因為供銷社是參照企業(yè)法登記注冊成立的以盈利為目的的集體經(jīng)濟組織，盡管供銷社下屬的企業(yè)都以公司形式出現(xiàn)，如成都市茶葉公司、市果品公司等，但它們并不是按公司法登記注冊的公司制企業(yè)。

按企業(yè)法登記的公司只有經(jīng)過改制，才能按公司法登記注冊新的供銷社所屬公司，如成都市茶葉有限責任公司。

茶葉公司簡介

1、以茶葉產(chǎn)地取名

　　如果說茶具有吸引力的地方除了種類以外，就是出產(chǎn)地了，在我國的茶圈中，有不少擁有悠長歷史且非常著名的茶葉產(chǎn)地，諸如安徽、湖南、浙江、江蘇、福建、貴州等等，都是名茶的產(chǎn)地?？梢源藶猷孱^為茶葉品牌起名，有獨特的宣傳作用。

　　2、以茶葉種類特點取名

　　在國內(nèi)茶葉的種類非常多，每種茶葉的色、香、味都有所區(qū)分，可以根據(jù)各自茶葉的特點來取品牌名字。諸如西湖龍井具有色澤翠綠，泡后形美的特點，可以以此為參考，為其起出具有特點的品牌名，如翠春、玉翡翠等等。

　　3、以茶相關(guān)文學取名

　　茶相關(guān)文化類型諸多，有成語、詩詞、謎語、歇后語等等，諸如謎語“生在青山葉兒蓬,死在湖中水染紅。”便可用“葉兒蓬”作為茶葉品牌名字，富有中國傳統(tǒng)文化特色，雖無茶葉稱謂名字，卻有茶葉的韻味。

　　具有吸引力的茶葉品牌名字大全

　　時允、呈祥、韻香、云茗、

　　燕山、九星、四海、超凡、

　　御香、銘記、茶軒、廬新、

　　青溪、御朝、綠爾、茶緣、

　　南健、銘綠、清茗、含香、

　　潤尚、匯益、津香、逸茗、

　　燕華、友茗、茶氣、龍翔、

　　茗凡、藏香、名品、暢園、

　　景泓、縱云、茗陽、綠苑、

　　茗香、錦崢、天茗、君飲、

　　玉蕊、青清、尖芳、一泉、

茶葉銷售有限公司

一、網(wǎng)絡(luò)電商：抖音，快手，頭條，微博，公眾號

二、實體，加朋友圈

三、大公司、政府等禮品贈送，走高端路線

茶產(chǎn)業(yè)有限公司

茶文化產(chǎn)業(yè)是荼產(chǎn)業(yè)文化積淀和茶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情景下的產(chǎn)物,伴隨著現(xiàn)代文化市場化需求而發(fā)生和發(fā)展.充分認識傳統(tǒng)茶產(chǎn)業(yè)的這種處于進行時中的深刻變化,適 應產(chǎn)業(yè)形成與發(fā)展的要求,實施相應的對策與辦法,是推動茶這一古老行業(yè)更加興旺的必要選擇。

茶業(yè)科技有限公司

現(xiàn)在已經(jīng)有隔離窨制技術(shù)了，花和茶葉是完全隔離的，可以放心飲用！廣西橫縣清雷茶業(yè)有限公司目前就使用了隔離窨制技術(shù)，做出來的花茶達到了有機茉莉花茶標準！