云龍山茶葉

我國(guó)是世界上最早種茶、制茶、飲茶的國(guó)家，茶樹的栽培已有幾千年的歷史。在云南普洱縣有棵“茶樹王”，高13米，樹冠32米，已有1700年的歷史，是現(xiàn)存最古老的人工栽培茶樹。唐朝陸羽所著的《茶經(jīng)》是世界第一部關(guān)于茶的科學(xué)專著，他被人們稱為世界第一位茶葉專家。

同時(shí)茶樹起源云南，茶樹種類多樣化中心也在云南，品種資源豐富為世界之最！

經(jīng)1980年代全面考察征集，獲得資源材料410份，近緣植物20份，地方群體良種26個(gè)，優(yōu)良珍稀單株110個(gè)，在省茶科所建立國(guó)家資源圃30畝，保存茶樹品種和品種資源共810份。

從分類上認(rèn)定，全世界現(xiàn)有茶種37個(gè)，變種3個(gè)，云南有31個(gè)種，2個(gè)變種，共33個(gè)種，它們分屬于4個(gè)系： 五寶茶系：廣西茶、大苞茶、廣南茶、五室茶、疏齒茶；

五柱茶系：厚軸茶、五柱茶、老黑茶、大理茶、滇緬茶、園基茶、皺葉茶、馬關(guān)茶、哈尼茶、多瓣茶；

禿房茶系：勐臘茶、德宏茶、突肋茶、擬細(xì)萼茶、假突房茶、榕江茶、紫果茶、多脈茶；

茶系：茶、苦茶（變種）、白毛茶（變種）、普洱茶、多萼茶、擬細(xì)萼茶，元江茶、高樹茶。

茶樹品種主要分為兩類：群體種、無性系品種

群體品種有：勐庫大葉茶，勐海大葉茶，鳳慶大葉茶（以上為國(guó)家級(jí)良種），元江糯茶，秧塔大白茶，鎮(zhèn)源馬鐙茶，綠春瑪玉茶，漭水大葉茶，冰島大葉茶，壩子白毛茶，云龍山大葉茶，景谷大葉茶，團(tuán)田大葉茶，邦東大葉茶，官寨茶，大廠茶，瀾滄大葉茶等。

無性系品種簡(jiǎn)介

無性系品種是以無性繁殖方式選育出來云南大葉種的后代。主要有云抗43號(hào)、長(zhǎng)葉白毫；云抗1O號(hào)、云抗14號(hào)；云梅、云瑰、矮豐等；云選9號(hào)、云抗37號(hào)，它們都是勐海種的后裔。在上世紀(jì)云南省政府行為參與下，以“云抗1。號(hào)”為代表的云南大葉種“勐海種”的后代，被廣泛推廣到云南各地，并有繁殖擴(kuò)大的趨勢(shì)。

云南瀾滄江流域是大葉種茶樹品種資源十分豐富的區(qū)域“勐海種”：以西雙版納勐?？h為中心，經(jīng)引種主要分布在西雙版納、思茅市。上世紀(jì)8O年代中后期被大量引種至滇東南、滇中等地。

云南茶區(qū)遼闊，有120余個(gè)縣產(chǎn)茶。但茶葉主產(chǎn)區(qū)主要分布在北緯25·以南、哀牢山以西、怒江以東、瀾滄江中下游兩岸地帶。按習(xí)慣分為滇西、滇南、滇中不口滇東北四個(gè)茶區(qū)。云南大葉種茶樹集中分布在滇西、滇南兩大茶區(qū)。

(1)滇西茶區(qū)：包括臨滄、保山、德宏三個(gè)地區(qū)19個(gè)市縣。該區(qū)為云南省最主要的產(chǎn)茶區(qū)，占全省茶區(qū)總面積的50.14％，茶葉產(chǎn)量占全省總產(chǎn)量的55．58％。主要產(chǎn)茶縣有鳳慶、云具、臨滄、雙江、永德、鎮(zhèn)康、滄源、昌寧、騰沖、龍陵、潞西等縣。自然條件優(yōu)越，大部分屬中亞熱帶、北亞熱帶，少數(shù)縣為南亞熱帶山地高原季風(fēng)氣候，年平均溫度14．7～19．5℃，年積溫4000到7500℃，年降雨量1100～2100毫米，相對(duì)濕度75％～85％，土壤以山地紅壤為主，ph值5.0～5．5左右。在茶樹適宜性規(guī)劃中，滇西茶區(qū)被列為最適宜云南大葉種茶樹生育的地區(qū)。

(2)滇南茶區(qū)：包括思茅地區(qū)、西雙版納州、紅河州、文山州共四個(gè)地州，24個(gè)縣。該區(qū)占全省茶園總面積的38．06％，占總產(chǎn)量的36．14％。主要產(chǎn)茶縣有勐海、景洪、勐臘、思茅、景谷、景東、普洱、瀾滄、江城、墨江、西盟、元陽、綠春、金平等。大部分屬北亞熱帶、南亞熱帶氣候，年平均溫度16．4—21．7℃，年積溫5069．2—7629．0℃，極端最低溫度-0．5～-5．5~C，極端最高溫度31．5—41℃，年降雨量充沛，大多數(shù)縣為1200毫米左右，全年降雨80％集中在5～10月，冬春霧日長(zhǎng)達(dá)100天以上，土壤為磚紅壤性紅壤、紅壤等。在茶樹適宜性規(guī)劃中，滇南茶區(qū)被列為最適宜云南大葉種茶樹生育的地區(qū)。

需要說明的是：云南滇中茶區(qū)的大理、楚雄、昆明，是一個(gè)大葉種茶樹向中小葉種茶樹過渡的區(qū)域，在該區(qū)域內(nèi)，大、中、小葉種茶樹間而有之?；镜姆植家?guī)律是紅水河、南盤江、元江、哀牢山、無量山、怒山以南一線，是大口十種茶樹的集中分布區(qū)，該線以北為大葉種向中、小葉種茶樹的過渡區(qū)，微域環(huán)境里的茶樹究竟是否屬于云南大葉種，受云南立體農(nóng)業(yè)氣候決定，應(yīng)區(qū)別對(duì)待。

剛接觸普洱茶之時(shí)，聽到很多說法，看到很多包裝。其中最有趣，同時(shí)也最有迷惑性的當(dāng)然不是：大樟樹林，喬木老樹，肥芽厚葉，人工采摘，低度產(chǎn)量。（——鄧時(shí)?！镀斩琛罚?。

而是凡說起新樹茶園就稱為:臺(tái)地茶——密植矮化灌木茶。

我之所以要特意說起臺(tái)地茶樹是大喬木是因?yàn)槲以瓉碚J(rèn)為它是灌木，但前一段時(shí)間翻看從前拍得錄像帶，發(fā)現(xiàn)臺(tái)地茶有主干，挖起的有主根（雖然不是很壯，且側(cè)根也發(fā)達(dá)），所以才考慮這個(gè)引起我錯(cuò)覺的問題。為什么說具有很大的迷惑性，太多人贊同這一點(diǎn)：密植新茶園就是灌木茶，而且密植度達(dá)到三千至五千棵每畝。我們來看看實(shí)際情況如何？

1、云抗10號(hào)（國(guó)家級(jí)良種）

無性繁殖系，屬喬木型、大葉類、早生種。樹姿開張，主干明顯，最低分枝高12.2厘米，分枝密、葉片水平狀著生。三年投產(chǎn)，投產(chǎn)當(dāng)年畝產(chǎn)干茶77.4kg，五足齡畝產(chǎn)干茶147.4kg。

2、云抗14號(hào)（國(guó)家級(jí)良種）

無性繁殖，屬喬木型、大葉類、中生種。樹姿開張，主干明顯，最低分枝高14.1厘米，分枝密，葉片稍上斜狀著生。產(chǎn)量高，比勐海大葉種高39%。

3、長(zhǎng)葉白毫（省級(jí)良種）

無性繁殖系，屬喬木型、大葉類、早生種。

樹姿開張，主干明顯，分枝密，葉片呈下垂?fàn)钪?。產(chǎn)量高，比勐海大葉種增產(chǎn)24%以上。

以上皆由由云南省農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所選育而成。適宜在極端氣溫在-3度以上地區(qū)推廣

4、雪芽100號(hào)（地區(qū)級(jí)良種）

無性繁殖系，屬喬木型、大葉類、早生種。樹姿直立型，主干明顯，生長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)，分枝部位高，枝條著生角度小，適合密植。比勐海大葉種增產(chǎn)20%以上。

5、云瑰（省級(jí)良種）

無性繁殖系，屬喬木型、大葉類、早生種。由云南省思茅茶樹良種場(chǎng)選育而成樹姿開張，主干明顯，分枝角度大，低位分枝多，葉片水平狀著生。比云抗10號(hào)產(chǎn)量高23.1%。

6、矮豐（省級(jí)良種）

無性繁殖系，屬喬木型、大葉類、早生種。樹資開張，樹型低矮，主干較明顯，分枝部低，角度大，葉片略下垂?fàn)钪?/p>

比云抗14號(hào)增產(chǎn)31.3%。適合在氣溫不低于-3℃茶區(qū)推廣。

7、短節(jié)白毫（地區(qū)級(jí)良種）

無性繁殖系，屬典型喬木型、大葉類、中生種。直立株形，主干粗大、明顯，分枝角度小，分枝部位高，枝層間距小，故能形成樹冠緊湊、濃密的豐產(chǎn)樹型。葉片略上傾狀著生，產(chǎn)量高，與云抗10號(hào)差不多。

8、云梅（省級(jí)良種）

無性繁殖系，屬喬木型、大葉類、早生種。樹姿特別開長(zhǎng)，主干明顯，分枝角度大，樹冠下部的骨干枝能水平狀著生，構(gòu)成寬大稀疏的樹冠。葉片水平狀著生，比勐海大葉種增產(chǎn)36.2%。適合在云南氣溫不低于-3度綠茶區(qū)推廣。

以上皆由云南省思茅茶樹良種場(chǎng)選育而成，除矮豐云梅外適合在極端氣溫不低于0度茶區(qū)推廣。

9。臺(tái)茶12號(hào)（省級(jí)良種）又名“金萱烏龍”簡(jiǎn)稱“金萱”。無性繁殖系。由臺(tái)灣省茶業(yè)改良場(chǎng)以“臺(tái)農(nóng)8號(hào)”為母本、“硬枝紅心”為父本經(jīng)有性雜交育成。屬灌木型，中葉類、中生種。樹姿開張，生長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)，分枝密。適制包種茶與烏龍茶，香味高雅，帶濃厚的玉蘭香氣，極適合制鐵觀音型茶。適宜在臺(tái)灣省中部茶區(qū)推廣。

近年來滇西南茶區(qū)廣泛引種，獲得成功。

密植而不高產(chǎn)，高產(chǎn)又不高質(zhì)，高質(zhì)卻不高價(jià)。例如云抗十號(hào)由于根系發(fā)展不理想，且抗病蟲害能力到現(xiàn)在已經(jīng)很差。根本就應(yīng)換植，但實(shí)際情況如何？還不是大量種植。

曾經(jīng)有各種檢驗(yàn)報(bào)告，茶園臺(tái)地茶的品質(zhì)最好。但是喝茶品茶鑒定茶最終最有效最不可替代的是：人的參與。

說起檢驗(yàn)，非洲某地的茶葉茶多酚含量幾乎比中國(guó)所有地區(qū)的茶葉都要高，但是制成品不是頂級(jí)品。茶制品生化組成部分至少在五百種以上。其口感品質(zhì)是所有成分的綜合體現(xiàn)。而這五百多種成分是可以產(chǎn)生各種組合的，可以想見其變化無窮無盡，怎會(huì)是一些或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的設(shè)備就能分析出來的呢？

茶園茶的單一生化組分也許很高，但綜合品質(zhì)卻絕對(duì)比不上老茶山稀植老樹茶的口感。更何況普洱茶的后期陳化中很多不溶性成分與可溶性成分的互相轉(zhuǎn)化。至少現(xiàn)在沒有人能夠分析出來。例如很多老樹青餅越放茶味越濃就是理論不能解釋的。

臺(tái)地茶，我們聯(lián)想的總是低矮的灌木。人工栽培的，就說是小喬木。在植物學(xué)分類來說，一般只是分喬木和灌木及亞灌木。對(duì)有主根和主干的就稱為喬木，對(duì)沒有主干和主根的就叫做灌木。而小喬，大喬和偉喬只是簡(jiǎn)單的從高度來區(qū)別，而這樣的分類并沒有準(zhǔn)確的界限。例如就以山茶科植物來說，有五米高的灌木，有十米高的小喬木，并且也有三四米的大喬木。

而人工栽培茶實(shí)際上可分為古茶園和新茶園。古茶園的特點(diǎn)就是稀植，最多也就是每畝一百多株，又有相當(dāng)多屬于混生型茶園，生態(tài)良好，平衡且可持續(xù)。這樣的茶應(yīng)該說從很多方面超過了野生型野生茶，另外現(xiàn)在市面上很多人把丟荒古茶園的茶也稱為野生茶，這當(dāng)然是混淆視聽。概念上就錯(cuò)了。只能叫野放茶。并且這樣的茶從總體來說質(zhì)量不會(huì)超過管理良好的古茶園茶。

因?yàn)槿魏我环N植物遇到逆境，基因總會(huì)發(fā)生一些變化，原來正常表達(dá)產(chǎn)生的蛋白質(zhì)受阻，從而引起新的適應(yīng)蛋白質(zhì)以完成對(duì)自身的保護(hù)，例如產(chǎn)生逆境蛋白，熱激蛋白，水分脅迫蛋白，厭氧蛋白，活性氧脅迫蛋白。另外茶葉一直不采摘，內(nèi)含有機(jī)酸轉(zhuǎn)變?yōu)槊撀渌岱e累，啟動(dòng)熱激蛋白和水分氧化蛋白等。其品質(zhì)難以預(yù)估。

還有樹干之粗細(xì)，茶樹的高矮與樹齡的大小并無絕對(duì)相關(guān)。管理茶園本身就以采摘，修剪，臺(tái)刈，深耕等實(shí)現(xiàn)，茶樹之高度并不固定。以樹的高矮來分喬木和灌木是完全錯(cuò)誤的，同時(shí)以樹干的粗細(xì)來研究樹齡也是完全錯(cuò)誤的，曾有人對(duì)版納老樹做出統(tǒng)計(jì)，樹圍大小與樹齡不成正比的關(guān)系。說個(gè)更加簡(jiǎn)單的例子。云南騰沖因?yàn)榈乩項(xiàng)l件（以火山熱海聞名），樹長(zhǎng)得特別快，就以一般的常綠闊葉植物來說，十年以內(nèi)樹圍可以超過合抱水平。二三年就有碗口粗細(xì)（大碗）。而麗江地區(qū)的二三十年的也不過如此。

就純野生山茶科植物來說，很多是灌木。并且有高度達(dá)到五米之原種。而現(xiàn)在云南的臺(tái)地茶，幾乎全部為喬木。（除金宣即臺(tái)茶十二號(hào)）。這些茶因?yàn)楦牧己兔苤玻苤膊鑸@會(huì)有茶樹高度趨同的走勢(shì)）分枝較低一般為十厘米左右，但絕對(duì)不是灌木。這和江南等茶區(qū)的灌木大，中，小葉種有根本的不同。

野生茶樹，極端低溫越低的地方，很多是中小葉種的，但在云南仍然以喬木為主。

玉龍山茶葉

1、普洱茶：普洱茶是久負(fù)盛譽(yù)的傳統(tǒng)歷史名茶。歷史上著名的普洱茶，泛指用云南大葉種茶樹的鮮葉，經(jīng)殺青、揉捻、曬干而制成的曬青茶。分為生茶，熟茶。外觀色澤褐紅，湯色紅濃明亮，聞其味有獨(dú)特的陳香。

2、滇紅：滇紅是云南紅茶的統(tǒng)稱，分為滇紅工夫茶和滇紅碎茶兩種，主產(chǎn)于瀾滄江沿岸的臨滄、保山、思茅、西雙版納、德宏、紅河等地。

3、騰沖白茶：是中國(guó)茶農(nóng)創(chuàng)制的傳統(tǒng)名茶，中國(guó)六大茶類之一。騰沖白茶外形芽毫完整，滿身披毫，毫香清鮮，湯色黃綠清澈，滋味清淡回甘的品質(zhì)特點(diǎn)。

4、雪茶：雪茶是云南麗江的特色名茶，分為紅雪茶和白雪茶，紅雪茶又名金絲茶。雪茶屬于高山地區(qū)的產(chǎn)物，是天然野生的，不能人工栽培，在麗江玉龍雪山等地才能看見雪鏟的身影。

云霧山茶葉

價(jià)格便宜，云霧山地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，加上適當(dāng)?shù)暮０胃叨?，土壤條件好，礦物質(zhì)豐富，很多經(jīng)濟(jì)作物在這里均可生長(zhǎng)，茶葉尤其出名。這里的茶葉不施農(nóng)藥化肥，是真正的有機(jī)綠色好茶。今年的秋茶比往年的質(zhì)量更好，因?yàn)橛晁伲栉陡鼭?。提起茶味，這里有民諺曰：春茶苦夏茶澀，秋茶不苦又不澀，好喝你冇得！

龍山普洱茶

中國(guó)有十大名茶一說，下面就詳細(xì)介紹：

1、杭州龍井

龍井，本是一個(gè)地名，也是一個(gè)泉名，而現(xiàn)在主要是茶名。龍井茶產(chǎn)于浙江杭州的龍井村，歷史上曾分為“獅、龍、云、虎”四個(gè)品類，其中多認(rèn)為以產(chǎn)于獅峰的老井的品質(zhì)為最佳。

龍井屬炒青綠茶，向以“色綠、香郁、味醇 、形美”四絕著稱于世。好茶還需好水泡?！褒埦琛⒒⑴芩北徊⒎Q為杭州雙絕?；⑴芩杏袡C(jī)的氮 化物含量較多，而可溶性礦物質(zhì)較少，因而更利于龍井茶香氣、滋味的發(fā)揮。

沖泡龍井茶可選用玻璃杯，因其透明，茶葉在杯中逐漸伸展，一旗一槍，，上下沉浮，湯明色綠，歷歷在目，仔細(xì)觀賞，真可說是一種藝術(shù)享愛。

2、太湖碧螺春

產(chǎn)于江蘇吳縣太湖之濱的洞庭山。碧螺春茶葉用春季從茶樹采摘下的細(xì)嫩芽頭炒制而成；高級(jí)的碧螺春，0.5公斤干茶需要茶芽6-7萬個(gè)，足見茶芽之細(xì)嫩。炒成后的干茶條索緊結(jié)，白毫顯露，色澤銀綠，翠碧誘人，卷曲成螺，故名“碧螺春”。

此茶沖泡后杯中白云翻滾，清香襲入，是國(guó)內(nèi)著名的名茶，常被作為高級(jí)禮品。

3、黃山毛峰

產(chǎn)于安徽黃山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵 、吊橋閹、慈光閣及半寺周圍。這里山高林密，日照短，云霧多，自然條件十分優(yōu)越，茶樹得云霧之滋潤(rùn)，無寒暑之侵襲，蘊(yùn)成良好的品質(zhì)。

黃山毛峰采制十分精細(xì)。制成的毛峰茶外形細(xì)扁微曲，狀如雀舌，香如白蘭，味醇回甘。 黃山名茶眾多，除毛峰外，還有休寧的“屯綠”，太平的“猴魁”，歙縣的“老竹大方”等等，都各具特色，膾灸人口。

4、廬山云霧

產(chǎn)于江西廬山。號(hào)稱“匡廬秀甲天下”的廬山，北臨長(zhǎng)江，南傍鄱陽湖，氣候溫和，山水秀美十分適宜茶樹生長(zhǎng)。 廬山云霧芽肥毫顯，條索秀麗，香濃味甘，湯色清澈，是綠茶中的精品。

5、六安瓜片

產(chǎn)于皖西大別山茶區(qū)，其中以六安、金寨、霍山三縣所產(chǎn)品最佳。六安瓜片每年春季采摘，成茶呈瓜子形，因而得名，色翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可消暑解渴生津，而且還有極強(qiáng)的助消化作用和治病功效，明代聞龍?jiān)凇恫韫{》中稱，六安茶入藥最有功效，因而被視為珍品。

6、恩施玉露

產(chǎn)于湖北恩施。湖北產(chǎn)茶歷史悠久，早在唐代就已很著名，現(xiàn)仍是我國(guó)的重要產(chǎn)茶省份。恩施玉露是我國(guó)保留下來的為數(shù)不多的一種蒸青綠茶，其制作工藝及所用工具相當(dāng)古老，與陸羽《茶經(jīng)》所載十分相似。

恩施玉露對(duì)采制的要求很嚴(yán)格，芽葉須細(xì)嫩、勻齊，成茶條索緊細(xì)，色澤鮮綠，勻齊挺直，狀如松針；茶湯清澈明亮，香氣清鮮，滋味甘醇 ，葉底色綠如玉?！叭G”(茶綠、湯綠、葉底綠)為其顯著特點(diǎn)。

日本自唐代從我國(guó)傳入茶種及制茶方法后，至今仍主要采用蒸青方法制作綠茶，其玉露茶制法與恩施玉露大同小異，品質(zhì)各有特色。

7、白毫銀針

這是一種白茶，產(chǎn)于福建北部的建陽、水吉、松政和東部的福鼎等地。

白毫銀針滿坡白毫色白如銀，細(xì)長(zhǎng)如針，因而得名。沖泡時(shí)，“滿盞浮茶乳”，銀針挺立，上下交錯(cuò)，非常美觀；湯色黃亮清澈，滋味清香甜爽。由于制作時(shí)未經(jīng)揉捻，茶汁較難浸出，因此沖泡時(shí)間應(yīng)稍延長(zhǎng)。

白茶味溫性涼，為健胃提神，祛濕退熱，常作為藥用。在港澳地區(qū)，零售商店常將少許白茶拼配進(jìn)其他茶類，以提高其檔次，進(jìn)而獲取商業(yè)價(jià)值。

8、武夷巖茶

產(chǎn)于福建崇安縣武夷山。 武夷巖茶屬半發(fā)酵茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間。其主要品種有“大紅袍”、“白雞冠”、“水仙”、“烏龍”、“肉桂”等。 武夷巖茶品質(zhì)獨(dú)特，它未經(jīng)窨花，茶湯卻有濃郁的鮮花香，飲時(shí)甘馨可口 ，回味無究。18世紀(jì)傳入歐洲后，倍受當(dāng)?shù)厝簭牡南矏?，曾有“百病之藥”美譽(yù)

9、安溪鐵觀音

產(chǎn)于閩南安溪。鐵觀音的制作工藝十分復(fù)雜，制成的茶葉條索緊結(jié)，色澤烏潤(rùn)砂綠。好的鐵觀音，在制作過程中因咖啡堿隨水分蒸發(fā)還會(huì)凝成一層白霜；沖泡后，有天然的蘭花香，滋味純濃。用小巧的工夫茶具品飲，先聞香，后嘗味，頓覺滿口生香，回味無究。近年來，發(fā)現(xiàn)烏龍茶有健身美容的功效后，鐵觀音更風(fēng)靡日本和東南亞。

10、普洱茶

產(chǎn)于云南西雙版納等地，因自古以來即在普洱集散，因而得名。普洱茶是采用綠茶或黑茶經(jīng)蒸壓而成的各種云南緊壓茶的總稱，包括沱茶、餅茶、方茶、緊茶等。

普洱茶的品質(zhì)優(yōu)良不僅表現(xiàn)在它的香氣、滋潤(rùn)，滋味醇厚，主要供藏族同胞飲用。

普洱茶的呂質(zhì)優(yōu)良不僅表現(xiàn)它的香氣、滋味等飲用價(jià)值上，還在于它有可貴的藥效，因此，海外僑泡和港澳同胞常將普洱茶當(dāng)作養(yǎng)生妙品。

具體哪種口感好，還是因人而異，每個(gè)人的口味不同，品茶不僅是味道，更是一種心境。

云龍縣茶葉

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大栗樹茶廠創(chuàng)建于1987年。大栗樹茶廠位于大理州云龍縣大栗樹,是集農(nóng)、工、商為一體的私營(yíng)企業(yè)，憑借著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，茶園連片集中，土層深厚，土壤為黃棕壤，有機(jī)質(zhì)豐富；優(yōu)越的自然環(huán)境條件為茶葉成品品質(zhì)的形成奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，采擷自然之精華，集眾家之大成，生產(chǎn)出的“大栗樹”茶系列產(chǎn)品因其獨(dú)特、優(yōu)異、穩(wěn)定的品質(zhì)倍受消費(fèi)者青睞。

云龍高山茶

云南大理土特產(chǎn) - 海東雪梨、普洱、云龍綠茶、漾濞核桃、高河菜、洱海海菜大理特色工藝品：

1 蠟染：蠟染面料融合云南少數(shù)民族的文化藝術(shù)，有動(dòng)物、花卉、風(fēng)景名勝等各種圖案，獨(dú)特新穎，古樸大方。產(chǎn)品有服裝、各式掛包、壁掛等。

2 大理草編：原料由傳統(tǒng)的谷草、麥桿、棕絲等編織。草編制品上面繡著蝴蝶、茶花、三塔、洱海、蒼山、禽獸等民族圖案，既別致美觀，又經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

3 劍川木雕 ：木雕原料采用優(yōu)質(zhì)的紅木、西南樺、緬甸紅木、以及天然植物漆和聞名于世的彩花大理石。做工精細(xì)，集明、清各式木雕之精華，造形美觀大方，高雅別致堅(jiān)硬柔韌，抗腐蝕、不變形，繼承了優(yōu)秀的民族木雕藝術(shù)。

4 鶴慶銀銅工藝品：主要產(chǎn)品常見有繞絲銀手鐲、雕花銀手鐲。嵌玉銀手鐲、金耳環(huán)、銀耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈、百家鎖、玉簪。金釵等上百種，其中的“鳳冠”，是白族地區(qū)的民族特需品，最受人們青睞

龍山縣茶葉

上黨里墅茶葉不錯(cuò)的。句容下蜀茶場(chǎng)選送的金翠牌金山翠芽、江蘇吟春碧芽股份有限公司選送的吟春碧芽、鎮(zhèn)江市五峰茶場(chǎng)選送的彭公牌五峰白茶、丹徒區(qū)三泉茶場(chǎng)選送的三泉牌長(zhǎng)山劍毫、句容茅山鎮(zhèn)茅業(yè)茶場(chǎng)選送的葉和春牌茅業(yè)白茶、句容龍山茶場(chǎng)選送的容華牌龍山白玉螺、丹徒春沁茶葉專業(yè)合作社選送的墅山牌金山翠芽、句容茅山茶場(chǎng)選送的金茅牌茅山長(zhǎng)青、鎮(zhèn)江市五洲山茶場(chǎng)選送的五洲牌金山翠芽、鎮(zhèn)江市南山茶林研究所選送的浮玉牌浮玉紅茶，榮獲特等獎(jiǎng)。

龍山茶葉是什么茶

龍山貢翠是綠茶，較龍井耐沖泡，較碧螺春有韻道。產(chǎn)茶最北臨界線。經(jīng)年霜雪，芽期冬嚴(yán)春長(zhǎng)，其口感，韻道非南方茶樹可比。貢翠，對(duì)產(chǎn)區(qū)和時(shí)節(jié)要求極為苛刻的茶品。只選擇貫穿于北緯36度的嶗山、膠南、日照、諸城四大最北產(chǎn)茶線上的明前春茶。

該地區(qū)的清明時(shí)節(jié)，乍暖還寒，茶樹經(jīng)歷了又一季的嚴(yán)冬霜雪所抽出的新芽，較早已暖春的江南茶相比，無論從產(chǎn)量還是品質(zhì)都可謂彌足珍貴。 貢翠為明朝以來宮廷的納貢佳品

大龍山茶葉

無異禪師廣錄卷第七僧問。學(xué)人一口氣不來。向何處安身立命。師云毗盧閣后鳳凰山。全文：住博山法孫 弘瀚 匯編首座法孫 弘裕 同集住金陵天界禪寺語錄金剛殿拈香。三門高聳臨霄漢。廓爾方知祖道玄。今日腳跟親蹋著。優(yōu)曇花影遍三千。天王殿拈香。從來愿力展慈威。爍破虛 空毫相輝。依正報(bào)中誰辯得。山頭多見紫云飛。大雄殿拈香。黃金殿上三尊 佛。白玉光中一個(gè) 僧。正恁么時(shí)何所據(jù)。香云旋結(jié)萬千層。振宗堂據(jù)坐。寶鏡當(dāng)臺(tái)驗(yàn)正邪。阿誰獨(dú)蹈大方家。博山手段從來辣?？偷捷餃惝?dāng)茶。開堂。此一瓣香。彌天亙地。耀古輝今。太極鐘祥。干元衍慶。?k向爐中。端為供養(yǎng)我明太祖高皇帝成祖文皇帝。建立 三寶。弘通 大乘。廣化 眾生。同圓圣智。山僧某今日在此法?r。一言一句。皆從圣恩中流出。以海水為墨。書其贊辭。不能盡其萬一也伏愿皇極御天遍。大千而廣被圣靈奕世昭。萬古以常明此一瓣香。靈苗含潤(rùn)。寶樹敷榮。景星聚以沐清庥。祥云凝而乘嘉運(yùn)。?k向爐中。端為祝延。當(dāng)今皇帝圣壽萬安皇后偕圣壽以無疆太子懋元良而永泰。伏愿金輪永鎮(zhèn)日。新鷲嶺之風(fēng)。寶位增輝時(shí)。邁唐虞之治。此一瓣香。萬物毓以生成。陰陽協(xié)而秀發(fā)。為霖現(xiàn)瑞。裕國(guó)佑民。?k向爐中。用酬檀護(hù)。滿朝合郡。宰官。護(hù)法大居士。?；撐弧Ｏ淘鲂苑N。靈根并茂。此一瓣香。龍宮涌出。鷲嶺拈來。輝寶鏡而利益群生。徹重玄而全該正命。?k向爐中。專申供養(yǎng)。先本師壽昌大和尚。用酬法乳之恩。斂衣就座。白椎竟。師乃卓拄杖云諸昆仲。達(dá)磨大師航海而來。直指人心。見性成佛。雖則門庭萬仞。壁立千層。只演一心之法。更無余事。乃至六祖?zhèn)饕隆Ｎ遄诟?jìng)出。運(yùn)無礙輪化無緣眾。只演一心之法。更無余事。溈山大師敲唱同時(shí)。暗機(jī)圓合。傾瓶以辯超方。撼茶而彰妙用。只演一心之法。更無余事。云門大師箭鋒相拄。函蓋乾坤。揚(yáng)眉落臼。顧盼猶遲。如流云翔鶴。湛水晴空。只演一心之法。更無余事。法眼大師。拈現(xiàn)前石。塞虛空口。一切處現(xiàn)成。六根互用。六用齊施。只演一心之法。更無余事。臨濟(jì)大師一語中具三玄。一玄中具三要。驅(qū)耕夫牛。奪饑人食。電光石火。開眼猶迷。只演一心之法。更無余事。洞山大師混不得。類不齊。立寶鏡三昧。照學(xué)者肺肝。分五湖玉石。雪盛銀碗。月照金沙。只演一心之法。更無余事。乃至博山。今日遠(yuǎn)承諸祖慈蔭。循規(guī)蹈矩。借路還家。駕輕就熟。只演一心之法。更無余事。諸昆仲含靈具此一心之法。學(xué)人欲明此一心之法。三世諸佛。歷代祖師。示此一心之法故。楞伽經(jīng)云。佛語心為宗。無門為法門。諸昆仲大地沒遮攔。要行行不去。要住住不得。且道。向什么處出氣。還知么。鳥鳴云樹。聲聲喚游子歸家。魚躍煙波。色色翻志公陳案。漩?嚎罩需笞幀９慰?眼底重朦。且道。向什么處。認(rèn)取自家心地。卓拄杖云。鼻根浮面上。更不用躊躕。珍重。當(dāng)晚小參。南岳大師云。一切萬法皆從心生。心無所生。法無能住。若達(dá)心地。所作無礙。諸昆仲心無所生。山河大地。從什么處得來。法無能住。終日著衣吃飯。因什么只認(rèn)定著個(gè)自己。去此二途。作么生折合。諸人分上。也須自看。有人通得消息。博山將袈裟。以覆之。魏國(guó)徐六翁居士誕日。請(qǐng)上堂。因緣所生法。莊嚴(yán)世間相。了彼性空者。斯人具正眼。諸昆仲心本無生。從緣有生。生緣勝故。佛種亦勝。法華經(jīng)云。佛種從緣起。是故說一乘。作么生是說一乘底道理。諸昆仲毫端斂法界之方。滴水含滄海之闊。無明全諸佛之智。藏識(shí)潛增上之緣。理應(yīng)箭鋒。事存函蓋。不可以思議而得之者也。諸昆仲茲因魏國(guó)六翁老居士華筵大誕之辰。合郡眾居士。于濟(jì)生庵中。設(shè)此無遮大會(huì)。為六翁居士祝壽。且道。將何為祝耶。須彌耶。滄海耶。大地耶。草木叢林耶。若以須彌為壽。須彌高而有頂。若以滄海為壽。滄海深而有源。若以大地為壽。大地厚而有輪。若以草木叢林為壽。草木叢林多而有盡。惟以吾大圓覺中。華藏界內(nèi)。香云。花云。幢幡云。音樂云。寶蓋云。若舉一。若舉二。若舉百。若舉千。乃至百千萬億數(shù)中。隨拈一微塵許。皆與有情無情等。與毗盧遮那等。皆可為居士祝壽也。雖然如是。不免為居士傍通個(gè)消息。作么是傍通底消息。華藏界中才一念。閻浮早已萬千年。珍重。僧問。如何是無量壽。師云。烏龍?zhí)渡侠颂咸?。進(jìn)云。恁么則有量也。師云。天池一滴水。怎與眾同流。茹居士問。向上一著如何道。師云石頭城外垂楊柳。進(jìn)云。者是眾生眼。如何是和尚眼。師云。吹盡殘花色愈鮮。進(jìn)云。某甲參學(xué)二十年。今日學(xué)得一拜。師云。三十棒。且待別時(shí)。皖上吳盛二居士。就濟(jì)生庵請(qǐng)。上堂。博山三年前?；厣ｈ鳛樯ｈ鳌ＶT親友演個(gè)還鄉(xiāng)曲子。眾中有聞名者。聽音聲者。見形影者。摩皮膚者。契心髓者。復(fù)有進(jìn)其門。升其堂。入其室者。倏忽三載。若剎那際。今眾居士。復(fù)以幣帛見召。博山雖在他方千萬里外。其實(shí)寸步。未曾離故鄉(xiāng)田地。諸昆仲。龍眠靄靄。紫金足下。云生浮渡。滔滔鐘阜。山中水溢。析毫端而含剎土。懸慧鏡以辯方來。志公剪尺尚存。投子油瓶現(xiàn)在。然雖如是。也要眾居士見其面孔。聽其法句始得。且道。是何法句。卓拄杖云。諦聽諦聽。余集生任文升二居士請(qǐng)。上堂。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。只饒坐斷兩頭。更須知有向上事始得。諸昆仲若論向上事。諸人分上。一一天真。一一靈明。一一具足。上至諸佛。下至含靈。各各不欠缺纖毫。是以余集生任文升二居士。同合郡大居士。向者里設(shè)無上妙供。運(yùn)同體大悲。救砧幾眾生。解籠檻囚縶。飛者適霄漢。走者縱山林。潛者躍深淵。以無功之功。無行之行。于無眾生界中。解脫鏡像有情。諸昆仲青山挺秀。流鶯囀樹里之聲。綠水彌漫。躍鯉現(xiàn)波中之色。昧真常于山水。迷現(xiàn)量于飛潛。大似陽焰翻波。渾成戲論。諸昆仲還識(shí)得么。若能返照。直下逢渠。舉措施為。無虧實(shí)相。卓拄杖。下座。上堂。洞山大師悟道偈云。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨(dú)自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。若能如是會(huì)。方得契如如。此是洞山宗旨。綿密回互。皆從此偈中流出。不可不理會(huì)。諸昆仲此偈中有二句最嚴(yán)。渠今正是我。我今不是渠。渠者何物也。而正是我。我者復(fù)何物也。而不是渠。且道。是一個(gè)是兩個(gè)。若向者里會(huì)去。始可有參學(xué)分。須知。此偈豈但曹洞宗旨。即五家應(yīng)機(jī)接物。皆當(dāng)向此句中印過始得。不然。在一機(jī)一境上。得些子解路。盡是掠虛頭漢。有什么話會(huì)處。所以曹洞有三種滲漏。一者見滲漏。機(jī)不離位。墮在毒海。此不離即毒海也。二者情滲漏。情存向背。見處偏枯。此向背即偏枯也。三者語滲漏。體妙失宗。機(jī)昧終始。此體妙即機(jī)昧也。若據(jù)此三種滲漏。學(xué)者明晦。如見肺肝。所以博山舉眼無人。非敢以生滅?？彬?yàn)諸方。若見徹此偈。洞山大師未曾入滅。博山雖在今時(shí)。亦不諳今時(shí)事。只與諸人。二時(shí)逐隊(duì)。諸昆仲古木叢中躑躅。漏逗法身。大洋海底翻騰。侵損漁父。徹見本來面目。野云散而天青。掀開煩熱胸襟。衣線綻而體露。還有與洞山大師共出一只手者么。卓拄杖云。舉頭天外看。誰似我般人。僧問。如何是和尚底具眼處。師云。善世橋邊逢 圣主。進(jìn)云。未是和尚具眼處。師云。三十棒趁出。僧一喝。師云者一喝落在甚處。僧無語。師直打。出法堂。上堂。如何是佛。十方世界最靈物。如何是法。古路迢迢苔蘚滑。仍將佛法問根源。云散長(zhǎng)空鶴唳天。纖塵不立清如洗。三個(gè)猢猻夜簸錢。諸昆仲宗門中事。豈同容易一言一句。一大藏教注不破。歷代祖師機(jī)深智廣。潛興密運(yùn)須彌倒。卓拄杖橫趨。繪彩色于空中。擲大千于方外。且道向什么處捫摸。所以云。羅籠不肯住。呼喚不回頭。古圣不安排。至今無處所。玄沙大師恁么老婆心切。也只要諸人知個(gè)落處始得。諸昆仲青黯黯處。樵子不借路以還家。綿密密時(shí)。機(jī)婦罷金針而夜織。香銷錦帳。露邑芙蓉。發(fā)清嘯于深閨。吐微言于連枕。情濃意洽。試問。諸昆仲還知得也無。良久云。分明一段風(fēng)流事。不與諸人較短長(zhǎng)。上堂。南陽忠國(guó)師云。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白云淡濘。出沒太虛之中。萬法本閑。而人自鬧。諸昆仲作么生說。個(gè)本閑底法。若會(huì)得本閑法。則 大千世界有情無情等。無纖毫鬧相。若有纖毫鬧相者。則不得本閑法也。何以故。鬧即法故。所以道。靜則埋根千尺。動(dòng)則當(dāng)處生苗。只饒不動(dòng)不靜。未免飄飄搖搖。博山則不然。動(dòng)則寒冰凝結(jié)。靜則白浪滔天。直下了無動(dòng)靜。紅爐片雪如綿。若于此二偈中會(huì)去。始明得本閑法也。諸昆仲動(dòng)非動(dòng)相。雖動(dòng)極以恒安。靜復(fù)靜元?？傡o機(jī)而常運(yùn)。秉常運(yùn)之樞機(jī)。履恒安之玄軌。寶鏡懸而無隱慝。珠簾卷以納方來。不涉呼吸之離微。寧有去來之蹤跡。諸昆仲順則吉也。逆則忤也?？蟿t自許也。若于靜鬧親疏。而較其優(yōu)劣者。盡其恒沙思量分別。莫能得其量也。卓拄杖。下座。上堂。僧問。古德?lián)軌m見佛時(shí)如何。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢。又僧問。古德?lián)軌m見佛時(shí)如何。渠無國(guó)土。何處逢渠。二大老各道得一邊。一個(gè)則門庭施設(shè)。輝煌掌上之珠。一個(gè)則入理深談。擊碎秦時(shí)之鏡。若是博山則不然。有問。撥塵見佛時(shí)如何。紺發(fā)旋螺髻兜綿。印手文學(xué)人不會(huì)。意旨如何。青蓮捧雙足。赤肉掛金?[。且道。與古人是同是別。若說是同。作么生說個(gè)同底道理。若說是別。作么生說個(gè)別底道理。若向者里融會(huì)得去。博山與汝結(jié)個(gè)同參。諸昆仲。居正而不立正位。泥牛吼海岸之風(fēng)。垂偏而不住偏方。石女弄珊瑚之影。乞食于三家村里。謳歌于萬仞峰頭。借松鏡以瀉清光。拾苔錢而嚴(yán)富態(tài)。有人向三種問答上徹去。洞上宗風(fēng)。于斯有賴矣。僧問。學(xué)人一口氣不來。向何處安身立命。師云毗盧閣后鳳凰山。真州海吉禪人。率眾道侶請(qǐng)。上堂。不與萬法為侶者。是什么人。紅塵堆里露全身。了知萬象空無物。那見山河礙眼睛。三歲孩兒頭似雪。神光萬里一條鐵。底事分明說與知。當(dāng)戶連山也太奇。兼帶位中親迸出。巖前石虎夜生兒。生兒則且置。且道。是什么時(shí)。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。干三連。坤六斷。離中虛?？仓袧M。屈指顛倒。數(shù)來依舊。寸長(zhǎng)尺短。珍重。余集生居士誕日請(qǐng)。上堂。佛于無量劫。廣行無量行。度脫無量眾。是名無量壽。諸昆仲我等同 世尊。因地以來至于今日。而世尊成道已經(jīng)無量恒沙劫數(shù)。我等 輪回 生死 六道。往還亦經(jīng)無量恒沙劫數(shù)。世界成住壞空。亦經(jīng)無量恒沙劫數(shù)。毗嵐風(fēng)起。金藏云成。而虛空之性。湛然不動(dòng)。亦經(jīng)無量恒沙劫數(shù)。以此則知諸佛壽命亦無量。眾生壽命亦無量。世界壽命亦無量。虛空壽命亦無量。今日集生余居士華筵大誕。而一切人。皆以世禮年月為居士壽。博山則不然。但愿居士壽同善財(cái)。菩提心解脫海亦無量。愿居士壽同彌勒。成佛度生海亦無量。愿居士壽同普賢。行愿莊嚴(yán)海亦無量。愿居士壽同觀音。大悲示現(xiàn)海亦無量。愿居士壽同文殊。般舟智慧海亦無量。愿居士祿位亦無量。眷屬亦無量。親受用亦無量。三三昧亦無量。豈但居士如是。即現(xiàn)前大眾。親受用三三昧等。壽命亦無量。博山是真語者。實(shí)語者。不異語者。且更將何物為居士壽耶。良久云。珍重。解制上堂。佛真法身。猶若虛空。應(yīng)物現(xiàn)形。如水中月。博山從廣信登舟。過鄱陽。出湖口?？玳L(zhǎng)江。登石頭城江岸。從濟(jì)生庵。至天界寺。安置水月道場(chǎng)。修習(xí)空花萬行。降伏鏡里 魔軍。成就夢(mèng)中佛事。豈但博山。溯自釋迦大師開場(chǎng)。四十九年。末后拈花示眾。正法眼藏 涅盤妙心。付囑摩訶迦葉。亦是夢(mèng)中佛事。達(dá)磨大師航海而來少林。面壁九載。雪庭深夜。斷臂酬心。亦是夢(mèng)中佛事。乃至執(zhí)役負(fù)舂。傳衣半夜。亦是夢(mèng)中佛事。至使五家競(jìng)出。千燈列焰。吹簫打鼓。舞劍揮叉。棒喝交馳。語言游戲。亦是夢(mèng)中佛事。即今博山同。諸昆仲結(jié)制解制。升堂入室。問答機(jī)緣。勞彼列眾監(jiān)院及天界方丈十位首領(lǐng)道人并諸執(zhí)事。不以身為身。不以命為命。吃盡艱辛。護(hù)揚(yáng)大法。亦是夢(mèng)中佛事。諸昆仲博山恁么舉似。正是好肉剜瘡。夢(mèng)中說夢(mèng)。假如有一漢子大喝一聲。諸人睡夢(mèng)醒時(shí)。卻又作么生道。良久云。毫光直遍三千界。永?；蕡D億萬年。僧問。上根人來如何接。師云。此去祖堂三十里。進(jìn)云。中根人來如何接。師云。獻(xiàn)花巖畔古今聞。進(jìn)云。下根人來如何接。師云。門外好與三十棒。進(jìn)云。不落階級(jí)人來如何接。師云。?^黎只今。在第幾位。僧禮拜。小參小參。臘盡逢春事事奇。海風(fēng)吹動(dòng)碧玻璃。昨宵偶得家鄉(xiāng)信。破院荒村絕所依。諸昆仲博山家鄉(xiāng)。是破院耶。是荒村耶。有人簡(jiǎn)點(diǎn)得出。博山與彼攜手同歸。其或未然。法華且謾添塵點(diǎn)。數(shù)盡閻浮又一年。小參。僧問竟。師乃云。時(shí)名五濁。世曰娑婆。地面丘墟。人心荊棘。青林掌中毒氣。破驢脊上來蠅。蹈水火以修行。逐腥膻而喘息。胸中無半點(diǎn)禪氣。強(qiáng)作機(jī)鋒肚里懷。一塊骯[骨*(廿/(歹*巳)/土)]。伸為問答。鬼見拍手而笑。人逢側(cè)目而嗔。埋沒己靈。辜負(fù)先圣。洗心改過。莫逐妄緣。不悛前愆。果從因墜。豈不見。靈山會(huì)上知音少。長(zhǎng)者園中木耳多。卓拄杖。下座。生生社小參。宗門中事。難以措詞。盡力道不得底句。作么生開口。三乘十二分教。有人說去了也。即心即佛。有人說去了也。非心非佛。有人說去了也。不是心不是佛不是物。亦有人說去了也。且道。與諸昆仲分析個(gè)什么即得。良久云。黃金自有黃金價(jià)。肯為和沙賣與人。珍重。月上庵小參。忠國(guó)師云。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白云淡濘。出沒太虛之中。萬法本閑。而人自鬧。諸昆仲即今山河大地。萬象森羅。水鳥樹林。人叢馬蹋。喚作萬法。作么生說個(gè)本閑底道理。舍萬法而求本閑。未之有也。即萬法而求本閑。須要衣線下迸開始得。所以博山。教人將一句話頭。置在八識(shí)田中。眉毛與大地廝結(jié)。只教自悟自肯。其或未然。聽取一偈。諸佛依何住。靈山問意新。心宗為社主。金粟作檀人。一雨滋春國(guó)。千燈薄暮云。須知塵界里。真俗未容分。珍重。浮山華嚴(yán)寺立新住持請(qǐng)。小參。一大圓覺。為我伽藍(lán)。又當(dāng)知。以我伽藍(lán)。為一大圓覺。互攝互融。無二無別。然后應(yīng)事接物。始無障礙。夫善住持者。先得根本不動(dòng)智。然后得差別智。根本不動(dòng)智中容不得絲毫動(dòng)念處。差別智者。應(yīng)事接物。頭頭合轍。若有絲毫念慮可動(dòng)。未免有生滅去來之相。不名智也。得此智者。以理應(yīng)事。事事全理。如其不然。不名住持。不見。僧問。云門不起一念時(shí)如何。門云。須彌山天童頌云。不起一念須彌山。云門法施。亦非慳?？蟻韮墒窒喾指?。擬去千尋不可攀。山海闊白云閑。莫將毫發(fā)著其間。假雞聲韻難瞞我。未肯模糊放過關(guān)。天童大師重門擊柝。以待暴客。匙鑰在手。防御甚嚴(yán)。昔茲山住持遠(yuǎn)錄公。棋無敵手。固是奪角沖關(guān)。只是博山今日。要問伊黑白未分以前。者一著子。畢竟如何下手。從來十九路。迷悟幾多人。且道。迷個(gè)什么。悟個(gè)什么。良久云。珍重大龍山中方寺小參。若欲說法。無法可說。無可說者。始名說法。有法可說?？秩璐蠓āＮ羰雷鹕?。文殊白槌云。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。諸昆仲且道。世尊有法可說耶無法可說耶。諸人也須向者里開眼始得。文殊恁么道。在什么處。見世尊說法。世尊便下座。是許文殊。是不許文殊。諸昆仲還簡(jiǎn)點(diǎn)得出么。其或未然。聽取一偈。白云山頂中方寺。清梵無停僧自閑。只恐溪深流水急。剩分花雨落人間。宮諭吳觀我居士請(qǐng)。小參。若欲究宗門中事。須正信因果。熟爛教乘。思地獄苦。發(fā)菩提心。古德云。禪律并行。不相留礙。若論凈白心地。人人具足。只因妄興一念起貪嗔癡。有貪嗔癡之因。便感三惡道之果。教中謂?？v而為貪。地獄有不息之機(jī)。抑而為嗔。餓鬼有肢節(jié)火然之苦。合而為癡。畜生道中。但念水草。余無所知。若無貪嗔癡。則三惡道何有。博山所以教列位。向凈白地上。發(fā)起一念?？闲膯翁?。一口氣不來。畢竟向什么處去。切不得起思惟度量。思惟度量。謂之藥忌。云棲大師云。獅子之乳。非琉璃瓶貯之則裂。無上妙道。非凈法之器。莫能載也。壽昌和尚云。醍醐上味出乎乳。滴水?dāng)v中總不成。謂滴水者。正思惟度量也。若無思惟度量。便能單刀直入。力破重圍。如吳太史發(fā)大乘心。受大乘戒。正所謂凈法之器。但未知有向上事。今日緣會(huì)。勉起信向。偈曰。江北有居士。 天人興仰止。傳聞金粟來。緣境頗相似。論心秋月皎。談教春云起。機(jī)感得相符。令予特來此。勉究向上事。向上何深旨。踢破指頭時(shí)。舒州吳太史。洪濤山毗尼庵。小參。諸昆仲生不知何來。不得不疑來處。死不知何去。不得不疑去處。大丈夫兒。豈肯甘心隨業(yè)受報(bào)。若欲究竟此事。貴在純真一念。不得草草。如香林四十年。始打成一片。靈云三十載。見桃花始悟。所以博山教人看一句話頭。一口氣不來。畢竟向什么處去。行里坐里。著衣吃飯里。畢竟一口氣不來。向什么處去。慎勿思量分別。思量分別。與究竟此事大不相應(yīng)。若果能真參實(shí)究。一朝洗面。摸著鼻孔。卻也太近。小參。百千法門。無量妙義。盡在諸人心意識(shí)中。悉皆具足。汝若認(rèn)著心意識(shí)。便昧卻百千法門。汝若體會(huì)得百千法門。何處有心意識(shí)來者。些子關(guān)竅。亦能殺人。亦能活人。諸禪者各各在衣線下開眼。拌此一生。討個(gè)著落。小參。長(zhǎng)慶道。萬象之中獨(dú)露身。惟人自肯乃相親。即今山河大地。樓臺(tái)池館。滿目青黃。是萬象。喚什么作獨(dú)露底身。拈拄杖云。莫只圖他山色好。須知。別有故園春。卓拄杖一下。為劉和鶴居士對(duì)靈。小參。公生耶。死耶。誰道。虛空有變遷。公死耶。生耶。誰道。滄溟有傾覆。公生死洞然。也雖劫風(fēng)。而莫能吹。公慧光渾圓。也縱劫火。而莫能移。公之趣向。也肉眼罔窺。公之行業(yè)。也孰不稱奇。公之見地。也住向莫齊。公之受用。也惟圣乃知。霞坊山色空今古。靜聽玄猿徹夜啼。因事晚參今晚好月。大眾見么?？芍^。玉鑒光輝觸處周。幾多盲瞽黑漫頭?？蓱z不受金?C者。頭白終歸暗里休。此月古今評(píng)論者不少。自世尊以來。迨于今日。千賢萬圣。莫不盡力提攜。老婆心切。簡(jiǎn)點(diǎn)將來。只說得月影邊事。要見真月么。須是自己開眼始得。所謂靈山話曹溪。指南泉玩寒山。比說得仿仿佛佛。依依稀稀。縱然道得十成。博山未敢相許。何以故。肘后不具靈符。盡在是非窩里。大眾直須努力跳出是非關(guān)。若不跳出是非關(guān)。三途黑暗將何抵。珍重。