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什么是科學(什么是科學理論創(chuàng)新思維的源泉是檢驗真理的試金石)

來源:m.ehwe.cn   時間:2022-10-21 01:35   點擊:1442   編輯:niming   手機版

什么是科學理論創(chuàng)新思維的源泉是檢驗真理的試金石

實踐是科學理論創(chuàng)新思維的源泉,實踐是檢驗真理的試金石。

實踐是科學理論創(chuàng)新思維的源泉是檢驗真理的試金石,實踐“是整個現(xiàn)存的感性世界的基礎”,從而也是整個社會關系生成、演進的基礎和根據(jù)。

實踐內(nèi)在地包含著的三重關系使實踐成為社會關系的發(fā)源地。

人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動,是在認識了自然規(guī)律以后,在勞動者的頭腦中形成內(nèi)在尺度之后才進行的。內(nèi)在尺度既反應了對象的內(nèi)部規(guī)律,又體現(xiàn)了人類改造利用對象愿望和要求,體現(xiàn)了人類生活勞動的需要和目的性,體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。人通過勞動把它的目的、觀念實現(xiàn)在產(chǎn)品中,使對象成為人化的對象,同時,使人的本質(zhì)對象化。

誰是科學理論 創(chuàng)新思維的源泉

我們需要科學大家和卓越工程師,也同樣需要像任鴻雋那樣的科學精神的布道者

民富國強,少不了科學。不久前,上海舉行了紀念中國科學社和《科學》創(chuàng)刊百年座談會,重新梳理我國科學傳播的百年血脈,重新審視《科學》的歷史價值和現(xiàn)實意義。

一個世紀以前,科學家、教育家任鴻雋和一群旅美愛國青年結成中國科學社并在上海創(chuàng)辦了《科學》月刊。這份“以傳播世界最新科學知識為幟志”的雜志,在發(fā)刊詞中明確提出“科學”與“民權”并列的國家強盛所必需的兩條“平行線”——這比《新青年》呼喚“賽先生”還要早8個月。

“科學的源泉是科學精神?!标U釋科學思想、科學思維方式一直是《科學》雜志堅持的主張?!犊茖W》草創(chuàng)之初,發(fā)起人除了撰寫文章,每人每月還要從學費中省出一部分作為雜志印刷費。懷著科學救國的熱忱,他們克服經(jīng)費、人員上的困難,撒播著科學的火種??茖W求真的精神,不僅激勵了最初的創(chuàng)始人成長為科學大家,圍繞《科學》雜志的一群人也大都成為我國近現(xiàn)代科學事業(yè)的第一代科學家。比如,土木工程學家茅以升、地理學家竺可楨、數(shù)學家姜立夫、地質(zhì)學家丁文江等人就是中國科學社的社員,也是《科學》雜志的撰稿人和忠實讀者。1930年,年僅20歲的華羅庚也正是憑借在《科學》上發(fā)表的論文嶄露頭角,從而得以破格進入清華大學,走上數(shù)學研究道路。

在我國砥礪奮進、成為全球第二大經(jīng)濟體的今天,人們更能體會到科學的價值,也更敬佩老一輩科學家的遠見卓識?;赝麣v史,他們對科學精神的重視、對創(chuàng)新文化氛圍的培育,尤其難能可貴。

當下的中國,科學在國人心目中的地位已今非昔比。我國的科學家已能夠和國際同仁同臺交流,科技實力也在全球占有了重要的席位。但是,我們依然要正視這樣的現(xiàn)實:雖然科學技術不斷精進,卻少有國際公認的科學大師,公民的科學素養(yǎng)與我國的經(jīng)濟地位很不相稱。背后的原因可能有很多,但有一點卻是大家的共識:科學精神的根基還未厚植,科學的思維還不普及。畢竟,科學的精神和科學的思維,并不等同于頭腦聰明、知識淵博、技術先進,科學土壤和文化的培育也不是一日之功?,F(xiàn)在重溫《科學》雜志的創(chuàng)辦歷史,不僅僅是為了挖掘它的歷史價值,而是要在新的歷史起點上更加響亮地呼喚科學精神。眼下,我國正在實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,其成功與否尤其離不開原始創(chuàng)新,而原始創(chuàng)新始自對科學的熱愛、對真理的追求,其中凸顯的正是科學精神。我們需要科學大家和卓越工程師,也同樣需要像任鴻雋那樣的科學精神布道者。

科學理論、創(chuàng)新思維的源泉

延伸式思維、聯(lián)想式思維、擴展式思維、運用式思維、幻想式思維、逆向式思維、綜合式思維以及奇異式思維等

什么是科學理論創(chuàng)新思維的源泉是檢驗真理的試金石也是

實踐是科學理論,創(chuàng)新思維的源泉,是檢驗真理的試金石。

實踐“是整個現(xiàn)存的感性世界的基礎”,從而也是整個社會關系生成、演進的基礎和根據(jù)。實踐內(nèi)在地包含著的三重關系(即人與自然的關系、人與社會的關系以及人與人之間的關系)使實踐成為社會關系的發(fā)源地。

在馬克思看來,社會不是作為給定的、現(xiàn)成的結構強加于人的生存之中,“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人,發(fā)生一定的社會關系和政治關系?!鐣Y構和國家總是從一定個人的生活過程中產(chǎn)生的?!睂嵺`發(fā)揮創(chuàng)造作用貫穿著主體客體化與客體主體化。實踐由實踐主體、實踐客體和實踐手段三個方面構成。主體是指處于一定歷史條件和社會關系中從事實踐活動和認識活動的個人或社會集團。

科學理論 創(chuàng)新思維的源泉

實踐是科學理論,創(chuàng)新思維的源泉,是檢驗真理的試金石。

實踐“是整個現(xiàn)存的感性世界的基礎”,從而也是整個社會關系生成、演進的基礎和根據(jù)。

實踐內(nèi)在地包含著的三重關系(即人與自然的關系、人與社會的關系以及人與人之間的關系)使實踐成為社會關系的發(fā)源地。

在馬克思看來,社會不是作為給定的、現(xiàn)成的結構強加于人的生存之中,“以一定的方式進行生產(chǎn)活動的一定的個人,發(fā)生一定的社會關系和政治關系。……社會結構和國家總是從一定個人的生活過程中產(chǎn)生的。”

科學理論,創(chuàng)新思維的源泉

創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題,提出與眾不同的解決方案,從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。小編總結了五種常見的。

  1.邏輯思維與形象思維

邏輯思維是科學規(guī)模.出格是數(shù)理規(guī)模最常用的思維要領。如運用歸納、演繹、抽象、歸納綜合、論證等要領,以實現(xiàn)對客觀事物的深刻指示和難確認識。而對形象思維,不少人有一種誤解,覺得那是文藝事情者的思維要領,,搞理工的人很罕用到。其實否則、形象思維,無論是想像、直覺照舊遐想,由于它有很強的直觀注和機動性,帶有濃重的情感色彩,不像邏輯思維那樣客觀、沉著、嚴謹、因而顯得越發(fā)靈動、活潑.賦予思維主體以更多的締造活力,更容易實現(xiàn)創(chuàng)新。如DNA雙螺旋布局的提出、苯環(huán)的發(fā)明和響尾蛇導彈的構思等,都閃耀著形象思維的光耀。

  2.靈感思維與理想思維

  它們均局潛意識的思維勾當,都是在長時間苦思真想中不得其解,無意之中受到某種信息或夢鄉(xiāng)的刺激茅塞頓開,使問題迎刃而解,實現(xiàn)認識上的奔騰和締造的發(fā)生。譬喻苯環(huán)的發(fā)明就是如此。德國化學家凱庫勒在對苯的研究中,已得出苯分子的構成是6個碳原子和6個氫原子、但其布局式怎么也想像不出來。夜以繼日的思考使他筋疲力盡,坐在壁爐前昏昏欲睡,腦筋里無數(shù)條化學鍵變幻成無數(shù)條蛇在空中飛翔.溘然一條蛇首尾相接,形成環(huán)狀,一下子促發(fā)他想到苯的布局是閉合的碳環(huán),終于解開了苯環(huán)布局之謎。

  3.闡明思維與綜合思維

  這也是科技規(guī)模頂用得最普通的一對思維要領。人們常用定性闡明、定量闡明、因果闡明、布局闡明、較量闡明、分類闡明和統(tǒng)計闡明等多種闡明方技來研究科學現(xiàn)象和事物。此刻對巨大事物的研究更多的是回收多因素闡明、而綜合闡明,它通過對各類信息舉辦組合、整合、融合,往往更容易實現(xiàn)創(chuàng)新。

  4.順向思維和逆向思維

  順向思維往往是對原有的理論、認識舉辦批改、增補、改造和完善,可以實現(xiàn)有限的創(chuàng)新、可是難以實現(xiàn)大的、根天性的打破。逆向思維與傾向思維差異,它不是按原有的思路舉辦思考,而是向相反偏向開展思維,往往會打破思維定勢,激發(fā)重大的打破性的創(chuàng)新成就。野活躍物園把人關進貨于里看念頭醫(yī)藥中的以毒攻春就是典范的逆向思維的產(chǎn)帆

  5.發(fā)散思維和收斂思維

  發(fā)散思維是一種從差異偏向、差異途徑和差異角度舉辦展開式思考的要領,是對同一個問題探求差異的特異謎底的思維進程.因此也叫求異思維。這種思維不依通例.標新立異,突破舊的理論和常識的范圍,降服心理定勢,千方百計尋找開辟進取的新途徑息爭決問題的新要領,從而導致新事物、新理論的創(chuàng)建。美國華裔科學家楊向中從事克隆動物研究的故事也很說明問題。早在1992年楊向中博士就開始從事動物胚胎的試驗研究,已樂成地將動物的體細胞核抽出,注入到另一個動物的卵細胞的核中,顛末激活形成胚胎。但他沒有將這個胚胎細胞再植入第三個動物的子宮中孕育。

什么是科學理論創(chuàng)新思維的源泉

創(chuàng)造性思維就是任意性思維。大腦里的“記憶分子”或形象、過程、語詞、概念并不具有它們所代表或?qū)耐饨缡挛锏膶傩浴⑿再|(zhì)。因為不具有固有的性質(zhì),所以才能任意組合。創(chuàng)造性思維需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維成果的取得,往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得,而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備,至于創(chuàng)造性思維的過程,則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。

1創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動相聯(lián)系。就是說,人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動的動機和欲望,或者在某種創(chuàng)造性活動進行過程中,才可能發(fā)生創(chuàng)造性思維。

2創(chuàng)造性思維的突出特征是它的獨創(chuàng)性。這種獨創(chuàng)性特征表現(xiàn)為:一是思維的獨立性,二是思維的發(fā)散性,三是思維結果的新穎性。

3創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中。創(chuàng)造性思維和再現(xiàn)性思維,抽象思維和形象思維,是人們從不同的角度對思維類型的不同的劃分。正因為如此,創(chuàng)造性思維并不是脫離于抽象思維和形象思維之外的別的東西,雖然抽象思維和形象思維并不一定就是創(chuàng)造性思維,但創(chuàng)造性思維又是寓于這兩種思維之中的。

4創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一。非邏輯思維主要包括了想象、幻想、聯(lián)想、直覺、靈感等非邏輯思維的形式,這些思維形式常常顯示出驚人的創(chuàng)造性。但這些非邏輯思維所獲得的發(fā)現(xiàn),還必須經(jīng)過邏輯思維來證明。在一項創(chuàng)造性活動中,完整的創(chuàng)造性思維往往既離不開非邏輯思維,也離不開邏輯思維,是在這兩種思維的辯證運動中完成的。

5創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和輻合思維的辯證統(tǒng)一。發(fā)散思維因為具有多端性、靈活性、精細性和新穎性的特點,所以它表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性。但作為一個完整的思維過程,創(chuàng)造性思維又離不開輻合思維。如果沒有輻合思維,思維只是漫無邊際地發(fā)散,盡管其中有正確的、新穎的答案,也會因為不能集中而尋找不到最佳的解決方案。在創(chuàng)造性思維過程中,這兩種思維總是互為前提,交互進行的。

科學理論和創(chuàng)新思維的源泉

,科技創(chuàng)新能力的形成有賴于如下因素:

一、一種良好的文化環(huán)境。例如,有一種尊重知識、尊重人才的社會氛圍,有熱愛科學的社會風氣,有百花齊放、百家爭鳴、追求真理、實事求是的學術教養(yǎng)和規(guī)范等。

二、一個較強的基礎條件。教育是科技之母,在科技創(chuàng)新的基礎條件中,最重要的就是教育體系。要發(fā)展科技,就要優(yōu)先發(fā)展教育。

三、一種有效的制度支持。國家對自主科技創(chuàng)新的制度支持應是全面而有效的,例如,有有效的項目評估和資金支持體系,有有利于自主創(chuàng)新的政府采購制度,有明智的產(chǎn)業(yè)政策,有合理的知識產(chǎn)權制度,有有利于科技創(chuàng)業(yè)的社會融資系統(tǒng)等。

四、一群有素質(zhì)的人才。國民的“創(chuàng)新素質(zhì)”包括:創(chuàng)造力意識、創(chuàng)造力人格特征、創(chuàng)造力知識、創(chuàng)造力思維、創(chuàng)造力技能、創(chuàng)造力體能、創(chuàng)造力運用實效等

科學理論、創(chuàng)新思維的源泉是

一、聯(lián)想性

聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來,從而達到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗創(chuàng)新,如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通,也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時經(jīng)常使用的方法,也比較容易見到成效。

二、靈活性

表現(xiàn)在思維靈活,能及時轉(zhuǎn)換變通。一是能從多方位、多角度、多側面去思考對象;二是易打破思維定勢的影響,思路受阻時能迅速轉(zhuǎn)換。

三、發(fā)散性

發(fā)散性思維是一種開放性思維,其過程是從某一點出發(fā),任意發(fā)散,既無一定方向,也無一定范圍。它主張打開大門,張開思維之網(wǎng),沖破一切禁錮,盡力接受更多的信息??梢院i熖炜盏叵?,甚至可以想入非非。人的行動自由可能會受到各種條件的限制,而人的思維活動卻有無限廣闊的天地,是任何別的外界因素難以限制的。

四、敏銳性

表現(xiàn)在能迅速地評價并及時地捕捉閃耀的思想。它要求對新異現(xiàn)象有敏銳的感受能力,能迅速地認識其價值,并能牢牢地把握它。

五、逆向性

逆向性思維就是有意識從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗、權威言論當作金科玉律,常常會阻礙我們創(chuàng)新思維活動的展開。因此,面對新的問題或長期解決不了的問題,不要習慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題,而應從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。

什么是科學理論創(chuàng)新思想的源泉

實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的源泉和發(fā)展動力。理論創(chuàng)新的來源:產(chǎn)生于實踐創(chuàng)新活動的需要。人類不是消極地依賴自然,環(huán)境所提供的現(xiàn)成的生存條件而生活,而是人以“自己的行動來改變世界”。(列寧語)使之符合自己的需要。萊垍頭條

實踐創(chuàng)新不斷生成人的新需要,開闊人改造世界的范圍,改進人改造和利用自然的手段和條件,這些都是理論創(chuàng)新的素材。垍頭條萊

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