新穎別致的民間工藝品

謝邀，不知道你是想學(xué)，還是想了解，中國傳統(tǒng)的手工藝品還是很多的，傳承這么長的時間和歷史，如皮具、宋錦、竹編、草編、手工刺繡、藍(lán)印花布、蠟染、手工木雕、油紙傘、泥塑、剪紙、服飾、民間玩具等。

傳統(tǒng)的手工

木版年畫 撲灰畫 紙馬 鐵畫 烙燙畫 彩蛋畫 羽毛畫 麥秸畫 炕圍畫 民間藝人畫 寺觀壁畫 內(nèi)

彩繪 漆繪 吹糖人 糖畫

泥塑 面塑 糖塑 蠟塑 雕塑 甌塑 灰塑

石雕 木雕 磚雕 竹雕 貝雕 骨雕 角雕 牙雕 蛋雕 根雕 果皮雕 果核雕 煤精雕 瓷刻 軟木畫 微雕

硯 木偶 皮影

陶器 瓷器 漆器 料器 玉器 景泰藍(lán) 石灣公仔

琉璃 金屬工藝 榫槽 畫像石 畫像磚

蠟染 扎染 夾染 藍(lán)印花布

刺繡 織錦 編織編結(jié) 布藝

紙藝 剪紙 風(fēng)箏 燈彩 扇子 傘

臉譜 面具

在手藝人漸漸凋零的時代大背景下，希望我們都能重視傳統(tǒng)手工藝，讓它退出歷史舞臺的腳步慢一些,再慢一些。

而我們?nèi)粘？梢砸姷絺鹘y(tǒng)手工藝，這里盤點(diǎn)下。

1. 釘秤

　　做秤是個精細(xì)活兒。在這“斤斤計較”之間，做秤人付出了他的青春與汗水：精工細(xì)作，毫厘必究，只為了手藝人的那份承諾。年復(fù)一年，青絲變白發(fā)，不變的是那份公道，在秤桿子上，也在人心上。

　　2. 捏面人

　　面粉，刮子，竹簍，梳子，剪刀是捏面人的基本行當(dāng)，靈巧的手捏出了一輛五彩瘋癲的世界，這個神奇的記憶著我們帶回了美好的童年。。。

　　3. 吹糖技術(shù)

　　融化成100°C高溫的麥芽糖，經(jīng)吹糖藝人收口并用，五顏六色的糖料變成一個個栩栩如生的小動物。這是一個神奇的藝術(shù)，是一個古老的藝術(shù)，也是一個瀕臨失傳的民間工藝。為了這個五彩斑斕的世界，我們應(yīng)該留住她，保護(hù)她。

　　4. 銅匠

　　從水上的銅匠船，到走街竄巷的銅匠擔(dān)，修銅鎖，配銅把手，制銅酒壺等；這些業(yè)務(wù)始終不變，而改變的只是不斷精湛的技藝。錘敲、爐熔、銼平、雕刻、下鉆，人們見到了銅香爐和銅酒壺上的龍、鳳、壽星和神仙就這樣來到你的眼前。

　　5. 絞臉

　　舊時無論城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，婦女很少到理發(fā)店理發(fā)，當(dāng)時主要靠一些從事絞臉手藝的婦女為她們絞臉。一根細(xì)線、一雙巧手，靠手、口配合，為婦女絞去臉部的汗毛、污物等，使其臉部整潔、容光煥發(fā)！

　　6. 銼刀、磨剪子

　　在老街深巷，“嚓、嚓、嚓。。?！币宦贰绑@街”，一聲吆喝－－“磨剪子嘞，鏘，菜刀。”可忙壞了家庭主婦們，紛紛找出鈍刀，銹剪子，循聲而去。。。

　　7. 爆米花

　　還記得那時候的爆米花嗎？

　　一個老頭挑著擔(dān)子，一頭放著一顆葫蘆狀的“炮彈”，另一頭防著火爐和風(fēng)箱，走街竄巷。時而，“砰”地一聲，將米變成白白的爆米花，那時候，他可是小朋友最愛歡迎的魔術(shù)師！

　　8. 修鋼筆

　　曾經(jīng)何時，擁有一支鋼筆是一種時尚和身份的象征，更是一種知識的代表，使用和修理往往相伴而生，在商品尚不能達(dá)到如今的豐富之時，修鋼筆者對于使用者來說就是“裝備保障”。其價值就體現(xiàn)在：簡單的配件，只有他才能把“整”好鋼筆能像原先一般地流流下水。

　　9. 麥秸編織工藝

　　麥秸民間工藝在蘇中里下河地區(qū)源遠(yuǎn)流長，我們的先祖在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中用麥秸編織草帽遮陽，編織草扇納涼，編織手提包，提籃及裝盛五谷的器皿作生活用品，成為我國早期文明發(fā)展象征。

　　興化先賢明朝宰相李春芳府中用麥秸制作的浮雕壁畫作品有《二龍搶珠》、《螳螂捕蟬》、《雄鷹展翅》、《喜鵲登梅》、《青獅白象》等自成體系，堪稱一絕。

　　10. 納鞋匠

　　依著一雙巧手剪出的紙樣，蠟線在錐針的引導(dǎo)下，穿梭在鞋面與鞋底間，錐針以額為磨石，鞋身木托支撐定形，在千錘輕敲之后，一雙溶于納鞋匠手藝、智美的鞋在等待著主人的千里之行。

　　11. 剃頭匠

　　借助推子、刮刀、剪子、梳子等簡單工具，老師傅按照客人的要求，十指運(yùn)動，左右配合，工具輪番上陣，上下兼顧，協(xié)作，半個小時后，由長變短，面目一新，耳鼻舒暢，精湛的手藝向人們訴說著，其實(shí)并不是萬事開“頭”難。

　　12. 精修鐘表

　　精修鐘表的人心細(xì)如發(fā)，心靜如水。放大鏡、酒精燈、鑷子，還有靈巧的手是他們的兵器，他們讓凝固的時間行走，而他們卻仿佛停留在時光之外，小作坊里凝固了他們的人生畫卷，見證了時間的游走。

　　13. 蒲編工藝

　　一把把散發(fā)著清香而又有彈性的蒲草，在匠人的手中來回穿梭。。。

　　就在這樣簡單又有節(jié)奏的動作之后，一個個小巧玲瓏，精美絕倫而又實(shí)用的蒲包、蒲草籃子等展現(xiàn)在面前。

　　14. 磚雕工藝

　　磚雕這門復(fù)雜、古老的手工藝，在匠人的勞作中，感覺更像一門藝術(shù)。鉆子、刨子、鋸子等在熟練的匠人手中好像大師的畫筆，演繹出復(fù)雜的深淺、空心的技藝，讓人物、花鳥、山水在磚上復(fù)活，有古典、質(zhì)樸的美麗與優(yōu)雅。

　　15. 老扎匠

　　粗細(xì)不一的藤柳在扎匠粗礪而靈巧的手中來回穿梭，如樂手在調(diào)琴弦，就在這簡單又詩意的勞作中，一件件精巧、優(yōu)美、實(shí)用的藤制品孕育而生，如同凝固的音樂。

　　16. 油炸馓子

　　和面、發(fā)面、搓條、油浸。將面搓捏成各種形狀，放入滾熱的油鍋中煎炸，炸成金黃、噴香、美味可口的馓子、麻花令人垂涎欲滴。

　　17. 老銀匠

　　火熔是制作華彩金銀工藝品的傳統(tǒng)工藝的一道關(guān)鍵工序。借助一個彎管，用嘴吹氣來控制火苗、溫度，“吹”向重點(diǎn)，充滿童趣的動作，卻是在千“吹”百練之后。。。

　　18. 補(bǔ)鍋

　　“補(bǔ)鍋噢，補(bǔ)鍋噢。。?！甭牭竭@樣的吆喝，仿佛回到了從前，誰家的鐵鍋壞了，拿出來；補(bǔ)鍋匠支起小火爐，拉起風(fēng)箱，化上鐵水，將鐵鍋的小洞清理，手上托著一塊墊布，布上放些木屑，對著鍋的小洞，從背面把溶化的鐵水倒到小洞上，布棍一頂，片刻時間補(bǔ)好的鍋就能燒菜了！

　　19. 打燒餅

　　黃橋燒餅全國聞名，可我們輿化自古就有打燒餅這個老行當(dāng)。一張爐子，一個案報，“夫唱婦隨”，流水作業(yè)：香噴噴、油光光，有酥、有甜、有咸的大燒餅，令人垂涎欲滴。

　　20. 篾匠

　　一把簡單不過的篾刀，卻功夫了得－－砍、鋸、切、剖、拉、撬、編、織、削、磨，可都是技術(shù)活。編個篩子，精巧漂亮、方圓周正；織個涼席，光滑細(xì)膩，涼爽舒坦。篾匠用一雙巧手裝扮了我們綠色的生活。

　　21. 茅山號子

　　興化茅山，有著悠久歷史，據(jù)史料記載，可追溯到秦漢之前，古老的人文之光籠罩著里下河這片肥沃的土地，茅山號子千百年來一直在傳唱。茅山業(yè)余劇團(tuán)朱香蓮等八人組織演唱的《茅山號子》，在上海與民主德國歌舞團(tuán)聯(lián)歡，朱香蓮榮獲優(yōu)秀演員獎。1956年8月，她隨江蘇省歌舞團(tuán)赴京參加全國音樂周，并到中南海演唱了《茅山號子》，被灌成唱片發(fā)行，受到毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)人的接見并合影留念。

　　22. 鐵匠

　　“半間東倒西歪屋，一個千錘百煉人”是舊時鐵匠師傅的真實(shí)寫照。

　　一張鐵砧，幾桿鐵錘，幾把夾剪，風(fēng)箱、火爐是打鐵人的基本家當(dāng)，將鍛打的鐵塊，燒紅放在鐵砧上，大錘、小錘輪番對打，一件件锨、耙、鐮、犁、鏟、刀、叉、釘?shù)壬a(chǎn)生活所必需的工具、用具便打造出來了！

　　23. 裝裱技藝

　　燦爛秀美的國畫是華夏三大國粹之一，世人皆贊。如果沒有裝裱，其神其骨都不能充分展現(xiàn)?？此坪唵蔚漠嬳擇训着潘砘亍⑤p宛的上板，無不滲透出裝裱者藝術(shù)素養(yǎng)和美的追求。裝裱是國畫的支持，是幕后英雄，是“譯制片的配音演員”。

　　24. 西江月

　　西江月號子，歷史淵源可追溯到隋煬帝年代，在公元610年左右，煬帝曾三下?lián)P州看瓊花，都是乘龍舟順剛修筑的立河而下，當(dāng)時纖夫近萬人，在拉纖的過程中打號聲形成一種特色的音樂旋律，這便是最初的西江月號子。

　　25. 木雕工藝

　　木雕的品種繁多，淺浮雕，深浮雕，婁雕，空雕。。

　　原本撲拙的木頭在工匠的手中有生命力。人物、花草、蟲魚在木頭上重生，成就了一幅幅格調(diào)高雅、寓意深刻的文人畫。

　　26. 鏃花邊

　　用鋼鋸條磨制的銼刀，用羊脂香灰聚制的墊板，制模、下刀、轉(zhuǎn)腕、剔、削，靈巧而又充滿滄桑的手，鏃出了福祿壽財?shù)热碎g祝愿，鏃出了栩栩如生的壽星、神仙，鏃出了現(xiàn)實(shí)人間的生活萬象，千模萬樣的花邊，為春節(jié)增添了歡愉，為新婚增添了喜慶！

　　27. 錫匠

　　“叮叮咚咚。?！庇茡P(yáng)的節(jié)奏傳進(jìn)大街小巷，人們紛紛拿著香爐、燭臺、“燙婆子”、溫酒壺，循聲而去；匠人放下?lián)?，升起爐火，拉起風(fēng)箱，烙著錫水，立好模具，不一會兒，一個個篆形展現(xiàn)出來，烙鐵點(diǎn)著松香和錫塊，焊接著，剪子，錘子，鉆子，銼子來回穿行，少頃，龍虎神仙活靈活現(xiàn)的雕刻在錫器上，舊的重返原貌。

　　28. 剪花樣

　　這通常是女性的“專利”，紙張折疊，剪刀蛇形。時剪頭小試，時剪尾大開，一朵朵精美的花產(chǎn)生了，享受的是眼睛，高興的心田。與剪紙最大區(qū)別是：剪花樣一般僅限與花，是為繡花提供榜樣。

　　29. 刻章

　　將章胚打平，寫上字，固定在小小的夾床上，用刀刻。至于陰字陽字、隸書行書，全都按照客戶的要求，尖口刀和平口刀如何交替使用，全在于師傅指力的控制。在電腦刻字機(jī)已經(jīng)面世多年，手工刻章就像日益稀少的珍稀動物一樣。鍵盤已使筆紙不再輝煌，即時有人會刻上幾刀，但有多少人能寫出各種字體，讓人信服的反字。

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民間工藝品的制作

陶瓷，用陶土和瓷土為原料，經(jīng)配料、成型等流程制成。

髹 [xiū] 漆，最早的漆器是在七千年前河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的木胎朱漆碗，髹漆工藝無疑是中華民族的驕傲和自豪。

木雕是雕塑的一種，早在七千多年前的河姆渡文化時期就出現(xiàn)木雕魚。

景泰藍(lán)誕生于皇宮，因其在明朝景泰年間盛行，制作技藝比較成熟，使用的琺瑯釉多以藍(lán)色為主，故得此名。

玉雕是玉石經(jīng)加工雕琢成的工藝品，是中國獨(dú)有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征。

刺繡是用繡針引彩線，將設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以繡跡構(gòu)成花紋圖案的一種工藝，在中國已有兩千多的歷史。

中國結(jié)是中國特有的手工編織工藝品。

剪紙是中國最為流行的民間手工藝之一。

古時制作琉璃困難，使得當(dāng)時人們把琉璃看得比玉器還要珍貴?；适覍Ｓ谩?/p>

竹編，將植物的枝條編成籃、筐等器皿。

新穎別致的民間工藝品圖片

1.烏錦

烏錦源于烏鎮(zhèn)民間的織造業(yè)，至今已有上千年歷史。烏錦的織造工藝極為繁復(fù)精細(xì)?？椩鞄煾颠x用最優(yōu)質(zhì)的天然蠶絲為基本原料，再輔以純金線編織而成的嵌金烏錦質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，色澤艷麗，立體感強(qiáng)，具有雍容華貴和超凡脫俗之感。烏錦編織工藝吸收了中國最原始的錦緞編織工藝，又融入了烏鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐奶峄ńz織手工藝，是現(xiàn)代機(jī)器無法替代的。由于是純手工編織，所以編織速度異常慢，一天僅能織出5、6厘米，可謂寸錦寸金。各種精美的手工烏錦是饋贈親朋的最佳禮品。

2.藍(lán)印花布

藍(lán)印花布是我國傳統(tǒng)的民間工藝精品，原料土布、染料均來自鄉(xiāng)村，工藝出自民間，純手工、極環(huán)保。主要產(chǎn)品有成衣、三角頭巾、茶杯墊 、折扇、桌布、門簾、雨傘、手機(jī)袋、錢包、背包、各式各樣的掛件等，具有鮮明的民間和民族特色，值得購買。

3.木雕竹刻

烏鎮(zhèn)的手工藝十分發(fā)達(dá)，從日常竹木用品到工藝品，無不體現(xiàn)烏鎮(zhèn)人的聰慧靈巧。一件件精美的木雕、根雕、竹刻，渾然天成，樸素卻又別具匠心。烏鎮(zhèn)的木雕竹刻取材豐富，有八仙過海 、郭子儀祝壽等民間傳說 ，有打漁、斗蟋蟀等生活場景，也有龍鳳呈祥、松鼠吃葡萄等傳統(tǒng)圖樣，以古樸的風(fēng)格、細(xì)膩精巧的表現(xiàn)手法刻畫出具有江南地方特色的民俗風(fēng)情。

4.生鐵鍋

烏鎮(zhèn)西柵的亦昌冶坊創(chuàng)建于明代嘉靖年間，至今已有400多年歷史。如今的亦昌冶坊中，工匠們依然在使用傳統(tǒng)的冶煉澆鑄工藝制作鐵器，選料仍然是優(yōu)質(zhì)的純生鐵，制作工藝也一如祖輩時那般繁復(fù)精致。純生鐵鍋雖然比現(xiàn)在的鋁鍋、不銹鋼鍋笨重一些，但它富含易被人體吸收的鐵元素、能減少烹飪中蔬菜維生素的損失，對人體健康更有好處。

介紹一種民間工藝品

中國的民間技藝有剪紙藝術(shù)、鼻煙壺、彩繡、皮影戲、口技、布袋戲、變臉、捏面人、繡花鞋、吹糖人、核雕等。具體介紹以下幾種：

1、剪紙藝術(shù) 剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間技藝之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺上以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。

2、皮影戲 皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱影人，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

3、捏面人 捏面人是一種制作簡單但藝術(shù)性很高的傳統(tǒng)民間技術(shù)。中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載。它用面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩,石蠟、蜂蜜等成分，經(jīng)過防裂防霉的處理，制成柔軟的各色面團(tuán)。

4、吹糖人 吹糖人是舊時北京的一個行業(yè)，北京話為“吹糖人兒”，中國民間手工藝品之一。小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一個半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上的一個大勺里放滿了糖稀（是麥芽糖溶化所得）。

5、布袋戲 布袋戲是一種起源于17世紀(jì)中國福建泉州或漳州；主要在福建泉州、漳州（閩南地區(qū)）、廣東潮汕與臺灣等地區(qū)流傳的用布偶來表演的傳統(tǒng)地方戲劇劇種。 布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀干與四肢都是用布料做出的服裝；演出時，將手套入戲偶的服裝中進(jìn)行操偶表演。而正因?yàn)樵缙诖祟愋脱莩龅膽蚺寂忌順O像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戲之通稱。

傳統(tǒng)民間工藝品

中國傳統(tǒng)物品有虎頭帽、剪紙、油紙傘、折紙扇、風(fēng)箏 、中國字、玉佩 、玉手鐲、 玉如意 、玉麒麟、香包石頭鏡、藏銀飾品、水墨畫、刺繡等。

1、虎頭帽

虎頭帽以老虎為形象的虎頭帽，是中國民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式。它與虎頭鞋、虎圍嘴、虎面肚兜等成為兒童服裝中重要的組成部分，具有鮮明的特色，這些以虎為形象的兒童服飾寓意深遠(yuǎn)，深受中國傳統(tǒng)虎文化因素的影響。

2、剪紙

中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值 。

3、油紙傘

油紙傘是中國傳統(tǒng)工藝品之一，作為起源于中國的一種紙制或布制傘，亦傳至亞洲各地如朝鮮、越南、泰國、日本等地，并在各地發(fā)展出具有當(dāng)?shù)靥厣挠图垈恪?/p>

4、水墨畫

水墨畫:由水和墨經(jīng)過調(diào)配水和墨的濃度所畫出的畫，是繪畫的一種形式，更多時候，水墨畫被視為中國傳統(tǒng)繪畫，也就是國畫的代表。也稱國畫，中國畫。

5、刺繡

刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。刺繡是針線在織物上繡制的各種裝飾圖案的總稱。就是用針將絲線或其他纖維、紗線以一定圖案和色彩在繡料上穿刺，以繡跡構(gòu)成花紋的裝飾織物。它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。

民間工藝作品

楊柳青的剪紙和貼畫舉世聞名

新穎別致的民間工藝品有哪些

西安是一座歷史城市，是一座美食之都，是吃貨的天堂，西安也有很多傳統(tǒng)的工藝品，西安到底有哪些傳統(tǒng)的工藝品呢？趕緊來看看吧！

1、鳳翔彩塑

　　鳳翔彩塑是陜西民間的傳統(tǒng)手工藝珍品，有著非常悠久的歷史。選用黏土和紙漿為主要原料，經(jīng)過制摸，翻胎胚，最后上底色，涂色彩，一座彩塑即成。鳳翔彩塑圖文樣式豐富多樣，取材立意極為廣泛，現(xiàn)在陜西大部分的泥塑都是空心圓塑體，既可以當(dāng)掛件，也適合玩耍，已經(jīng)成為了陜西旅游紀(jì)念品的標(biāo)志，如果你到了西安，記得買一座鳳翔彩塑帶回家，送給親友好友也是非常不錯的選擇哦。

2、皮影

　　皮影是陜西西安非常古老傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，有著非常悠久的歷史，起源于漢代以前，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進(jìn)行演戲，是中國民間廣為流傳的傀儡戲之一。陜西皮影在民間較普及，東路皮影形體較大，多刻通天鼻形，圖案簡潔大方。西路皮影風(fēng)格精巧細(xì)膩，形象多豹頭深眼。皮影制作技藝十分精細(xì)，造型精巧別致，刻工細(xì)膩，施色考究，充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化博大精深。

3、西安柳編

　　西安柳編是陜西西安的傳統(tǒng)工藝品，有著非常悠久的歷史，在古代人們只是作為普通的日常實(shí)用品，現(xiàn)在也會做成各種工藝品。柳編主要選擇柳枝，桑條等為主要原料，所編織出來的產(chǎn)品十分美觀。柳編生活用品主要有柳條箱、飯籃、菜籃、笊籬、針線笸籮、炕席、葦箔等。

4、木馬勺臉譜

　　木馬勺臉譜是陜西西安的傳統(tǒng)工藝品，距今已經(jīng)有著1500多年的歷史了。馬勺采用樹材，制作簡便，歷代農(nóng)家鄉(xiāng)民必備。彩繪簡繁皆宜，人們將其懸掛廳堂居室用于扶正祛邪，鎮(zhèn)妖降怪，表達(dá)祈福納祥、招財進(jìn)寶的美好愿望，因而馬勺臉深得人們喜愛和崇尚。木馬勺臉譜品種多樣，有馬勺臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木锨臉譜等。

新穎別致的民間工藝品名稱

中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)有：

1、中國民間工藝品

中國民間藝術(shù)工藝品歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩。這些工藝品大都與民間傳說有關(guān)，材質(zhì)有陶瓷、泥塑、布藝、木頭、燈彩、吊飾、 麗江木刻 、樺皮工藝、漆器工藝、 獸皮工藝、 硯石工藝、竹編工藝、漆器陶具、玉器工藝、大理石工藝、 土家族黃楊木雕、瓷器、風(fēng)箏、剪紙、麥桿畫、年畫、鉛筆屑畫、唐卡、拓真畫。

2、中國民間繪畫藝術(shù)

中國民間繪畫藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，是中國民間文化的重要組成部分，是世界文化藝術(shù)中的珍品。

3、中國民間民俗

我國是—個多民族、多宗教地區(qū)，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。

4、中國民間藝人

我中國民間藝術(shù)網(wǎng)站主要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀燦爛的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，掘、整理、傳承、研究中國民間藝術(shù)，尤其是瀕臨失傳的民族古歌、古舞、古樂藝術(shù)等。

5、中國民間影視藝術(shù)

大概是19世紀(jì)末20世紀(jì)初誕生并逐步成熟的電影藝術(shù)和隨之產(chǎn)生的電視藝術(shù)。作為新的藝術(shù)門類的影視藝術(shù)，借助于光電的魔力，把逼近于現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的影像和聲音再現(xiàn)于銀幕和屏幕上。

6、中國民間舞蹈藝術(shù)

舞蹈《跑帷子》和《跑陣舞》是由古代戰(zhàn)爭中的陳兵布陣演變而來。《打獨(dú)角獸》和《扛箱舞》反映了上古人與獸的搏斗?！洱埼琛贰ⅰ丢{舞》、《麒麟舞》、《趕犟驢》、《竹馬舞》和《貓蝶舞》是典型的模擬舞蹈?！洞虼号！泛汀洞蜩F舞》是模仿人們生產(chǎn)勞動時的情景?！栋嗣缊D》、《荷花燈》、《菊花燈》、《旱船舞》、《高蹺舞》等表現(xiàn)了勞動群眾對美好生活的向往。

7、中國民間戲曲藝術(shù)

戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。

我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、評劇、晉劇、漢劇、潮劇、閩劇、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲……等等五十多個劇種，尤以京劇流行最廣。

8、中國民間T臺

“T”型臺上身著古裝的靚麗時裝秀模特，激情四溢的流行歌手組合成了一幅古樸、神秘、生動的新場景。一個前衛(wèi)現(xiàn)代的時尚風(fēng)標(biāo)，一道獨(dú)特別致的風(fēng)景線，呈現(xiàn)在了現(xiàn)代人民面前。每一次演出都會重新詮釋了中國古典服飾之華美與古裝藝術(shù)文化內(nèi)涵。

9、中國民

新穎別致的民間工藝品的介紹50字

　　貴州的歷史非常悠久，而且是少數(shù)民族聚居地，貴州這樣一座地方不僅產(chǎn)名酒，也有很多傳統(tǒng)工藝品哦，貴州有哪些傳統(tǒng)工藝品呢?

1、遵義通草堆畫

　　通草堆畫是一種傳統(tǒng)手工藝品。以中草藥的通草為原料，以素堆法為主，經(jīng)過匠心構(gòu)思、設(shè)計、制圖、試制、切片加工成通片，精心雕刻成形，繪畫組裝成堆畫。以花草鳥蟲為主，種類繁多，造型高雅，形象逼真，可用作裝飾客廳、會議室、候機(jī)室、接待室等場合，亦可作為家庭擺設(shè)。通草堆畫具有異香，防蟲蛀、不變色的特點(diǎn)。

2、赤水竹編

　　赤水竹編是貴州省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為傳承人，楊昌琴一直在探索如何讓非遺真正做到“活態(tài)”傳承，讓傳統(tǒng)手工技藝回歸生活，甚至引領(lǐng)生活。如今，楊昌琴做到了。除了立體瓷胎竹編、竹編畫等，這次他們還把竹編包帶到了上海。精美竹編搭配優(yōu)質(zhì)牛皮，無論從造型、工藝、質(zhì)量都堪稱上乘，引得許多熱愛時尚的姑娘都留戀展位前，拿在手中不斷把玩，嘖嘖稱嘆，認(rèn)為不僅不輸國際大牌，還別有一番風(fēng)味。

3、刺繡與挑花

　　貴州各少數(shù)民族的刺繡都具有獨(dú)特的風(fēng)格，其中以苗族刺繡最為典型，圖案多取材于自然景物，在夸張的藝術(shù)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾效果。挑花是根據(jù)底紋布上的經(jīng)緯線來設(shè)計圖案的裝飾藝術(shù)，大多為幾何圖案，其中以花溪苗族挑花最為精巧，它在傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，無論在色彩還是構(gòu)圖上，都更符合現(xiàn)代的審美情趣。

4、苗錦

民間藝術(shù)工藝品

豐富多彩的民間藝術(shù)可以有多種角度的分類方法，按照材質(zhì)來分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等等不同材料制成的各類民間手工藝品，它們基本上都是天然材料，以手工加工制作的。

按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為剪刻類、塑作類、織繡類（包括印染類）、編織類、繪畫類、雕鐫類、扎糊類、表演類、裝飾陳設(shè)類等。也有學(xué)者按照造型來分類，但是這幾種分類都比較單一，不能完全體現(xiàn)出民間工藝美術(shù)極為豐富的內(nèi)容種類與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。

如果從功能上分，按照其不同的功用和使用場合及在民俗活動中的使用情況，則可以將它分為六個種類：

（1）建筑陳設(shè)和裝飾類

建筑、民居及其裝飾藝術(shù)包括的主要品類有戲臺、宗祠、祖廟、神廟、民居、各種樓臺亭閣、牌樓、墓碑、拴馬樁、城門、村口建筑裝飾、各類鎮(zhèn)物、河邊橋頭的橋梁、染坊、井臺、石雕等。城市城池建筑、店鋪的裝飾、招幌、牌匾等都可以納入其中。

飛檐斗拱、瓦當(dāng)、門樓、牌匾、磚雕、門鼓、門飾、影壁、照壁、風(fēng)水樓、神龕、花墻、花窗、門楣等、上馬石、拴馬樁、門蹲獅、院中其他雕刻裝飾等多種建筑構(gòu)件，通過排列、組合、裝飾與美化，滿足了人們的生活需要和審美需求。

（2）日常器物類

生產(chǎn)生活用品和器物包括了如農(nóng)具、出行車馬、紡車、工匠用具、服飾、日用擺設(shè)和使用品，如編織品、紡織類（蘭印花布、扎染、蠟染、土布、織錦等）、服裝服飾、首飾佩飾；日常生活器皿如家具、燈具、刺繡裝飾品、妝盒、陶瓷盛具、飲具、食具、煙具等。它們是美用合一的產(chǎn)物，即是藝術(shù)品，又是實(shí)用器物。

節(jié)俗禮儀類

這類民間藝術(shù)品包含了各種節(jié)日慶典和人生禮儀、社會禮儀所需的造型藝術(shù)。它們不是平日使用的民間藝術(shù)品，而是適時而用，按需擇用，但又是必不可少的節(jié)日和禮儀的裝飾性物品。如人生禮儀中的誕生禮、成人禮和壽禮、葬禮等使用的輔助性的民間工藝美術(shù)品，都是表達(dá)情感和情緒的載體，是各類節(jié)俗禮儀中的必需品。如各種表演用的兵器、節(jié)日和儀式中使用的道具、服飾、佩飾、面塑禮模、用于婚慶儀式的提盒、食具、禮盒等也屬于此類。

祭祀供奉類

這類民間藝術(shù)主要是指與民間信仰、民間宗教有關(guān)的裝飾藝術(shù)品，有的直接就是由巫術(shù)的道具和祭祀的神像演變而來的，如各類神像、祖先像、祭拜的各類偶像、陪葬品和祭祀類物品。我們熟悉的「娃娃大哥」乞子道具、天師像、鐘馗像、灶王像、水陸畫等都屬于這一類。

觀賞把玩類

觀賞類的民間藝術(shù)品往往是那些以審美和裝飾為目的，滿足精神需求的比較純粹的美術(shù)類藝術(shù)品，如年畫、剪紙、刻紙、花燈（燈方畫）、扇面畫、炕圍畫、屏風(fēng)、鐵畫、烙畫、彩繪泥塑、面塑、裝飾性擺件、各種裝飾畫、裝飾掛件等。玩賞類的藝術(shù)如各類民間傳統(tǒng)玩具，以愉悅?cè)藗冃郧闉樽谥嫉男∏傻目赏嬗诠烧浦g的「玩意兒」也可歸入此類。這類民間工藝美術(shù)品具有超越物用的功利性特點(diǎn)，主要用于「精神的實(shí)用」，滿足精神和心理訴求。

游藝表演類

這類藝術(shù)品包括了用于武術(shù)和競技、廟會和花會表演、游街彩車使用的道具、器械、樂器、裝飾品等。這類藝術(shù)的特點(diǎn)是要借助人的參與如張貼、舞動、懸掛、穿戴等才能體現(xiàn)其功能。如皮影戲、木偶戲、風(fēng)箏放飛、民間玩具如九連環(huán)、空竹、風(fēng)車的耍弄等都屬于這類表演。這六類民間藝術(shù)的功能可以互相轉(zhuǎn)換的，當(dāng)皮影完成了表演，掛在室內(nèi)欣賞時，它又變成了觀賞性的藝術(shù)?；簟⒛九己鸵恍┑谰咭彩侨绱?。另外，原本是祭祀供奉的作品，在民間也常被用來觀賞和裝飾。民間藝術(shù)的功能主要看它在民俗活動中的何種場所使用、如何使用。每一種功能的發(fā)揮都具有一定的限定性，從而規(guī)定了民間藝術(shù)的功能歸屬。

染織繡類

染織繡類的民間藝術(shù)實(shí)際上包括了印染、手工紡織、刺繡、織錦、緙絲等幾大類別。

印染是民間服飾和日常居室裝飾密切相關(guān)的工藝品，主要有蠟染、扎染、藍(lán)印花布、彩印畫布等，主要用在服裝、帽子、被褥、床飾、門簾、包袱布等方面，是用途非常廣泛的布藝。

刺繡則包括了四大名繡、各地民間刺繡、少數(shù)民族刺繡等。四大名繡有湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡，各地民族民間刺繡中有代表性的包括苗繡、土族刺繡、滿族枕頂繡（繡于枕頭兩端）、湖北挑花和陜西、山西、河南民間手繡。

織錦主要有三大錦，還有少數(shù)民族豐富的織錦。三大錦即云錦、蜀錦、宋錦。少數(shù)民族織錦中有代表性的包括壯錦、傣錦、土家錦（也稱「西蘭卡普」）、苗錦、黎錦等。

傳統(tǒng)刺繡

中國的傳統(tǒng)刺繡，根據(jù)使用者的不同、地域的不同、工藝精致程度的差別，分為民間刺繡和四大名繡。

民間刺繡是相對于具有宮廷文化風(fēng)格和文人畫風(fēng)格的「四大名繡」而言的、普遍存在于中國各地的民間刺繡工藝。中國傳統(tǒng)刺繡歷史悠久，隨著絲綢的產(chǎn)生和發(fā)展而存在。早在四五千年前，刺繡就已經(jīng)成為「章服制度」中重要的裝飾手段。兩千多年前的長沙馬王堆墓出土的刺繡已經(jīng)有了豐富的不同針法。可見當(dāng)時刺繡工藝已經(jīng)出現(xiàn)了不同針法的程式化的固定工藝。1982年從湖北江陵馬山一號楚墓中，出土了戰(zhàn)國時期的繡衾（被）和禪（單）衣，上面繡著龍、鳳、虎和花卉等圖案，形神兼?zhèn)?，絢麗多彩。

漢代的樂府詩《孔雀東南飛》中有「妾有繡腰襦，葳蕤自生光」的詩句。漢末、六朝時期，剌繡題材中出現(xiàn)了人物形象，為后來的人物繡品開了先河。唐、宋時期，文人們開始參與刺繡畫稿的設(shè)計，文人畫所表現(xiàn)的詩詞境界、書法和繪畫的雅致，影響到民間刺繡的創(chuàng)作，刺繡開始向精致化和文人化的方向發(fā)展。到了宋代，刺繡幾乎成為婦女的女紅手藝中最普遍、最重要的一項(xiàng)，不少有文化的富家女子的刺繡創(chuàng)作，更使刺繡工藝臻于精細(xì)絕妙。明、清時期，全國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了眾多的刺繡商業(yè)作坊。尤其是明代，首先在上海出現(xiàn)了「露香園繡」這樣繡工精細(xì)，用針巧妙的以個人風(fēng)格著稱的「顧繡」，并專門刺繡花鳥走獸畫幅、畫頁、手卷等陳設(shè)品，表明中國傳統(tǒng)刺繡從附屬在服飾上的裝飾手段，成為獨(dú)立欣賞的藝術(shù)品。清代開始出現(xiàn)了幾個重要的刺繡藝術(shù)流派，如北京的京繡、開封的汴繡、山東的魯繡等，以及后人稱譽(yù)的四大名繡。

清代后期，各地都出現(xiàn)了具有地方特色和技藝特色的民間刺繡工藝。但是長期以來，官方文化和精英文化，對各地出現(xiàn)的民間刺繡工藝極少關(guān)注，更談不上記錄和評介。民間刺繡基本上處于與日常生活完全融合在一起的普通「手藝」的地位，但是正是這種生活的藝術(shù)，才使得民間刺繡一代代自發(fā)地保留了下來，成為我們今天看到的傳統(tǒng)藝術(shù)中最精彩、最形象、最富有文化內(nèi)涵的非物質(zhì)文化品類。

塑作類

塑作類是指以捏、塑、堆、納等方法為主制作的民間藝術(shù)品，其內(nèi)容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、紙漿拍塑、琉璃和玻璃等造型藝術(shù)。塑作類藝術(shù)往往靠藝人以手施藝，靠手工方法造型，由于采用了與雕刻不同的創(chuàng)作手法，它們的藝術(shù)效果也不同。塑作類藝術(shù)還常結(jié)合彩繪裝飾方法，在塑形后再施以彩繪，以增加藝術(shù)品的欣賞性、象征性和吉慶祥和的氣氛。如泥塑中的典型作品有江蘇惠山的「手捏戲文」、河南淮陽的「泥泥狗」、北京的面人湯、面人郎的作品等；納模玩具如泥餑餑、泥玩具中的耍貨「阿福」、鳳翔泥塑、北京兔兒爺、中秋月餅、巧果、糖人等都是典型的塑作類民間藝術(shù)。一些民間臉譜和器物采用紙漿拍塑而成，而玻璃類、糖人等則采用吹塑方法，趁熱邊吹邊塑形，也屬于塑作類藝術(shù) 。

雕鐫類

雕與鐫都是指在竹木、玉石、金屬等介質(zhì)上面進(jìn)行的刻畫方式，雕鐫類指采用這種方式制作的作品，如我們常見的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，還有與塑形結(jié)合的雕塑藝術(shù)品等。雕和鐫往往都是在硬質(zhì)界面和半干狀態(tài)的固態(tài)界面上進(jìn)行的，而塑需要在軟質(zhì)材料上進(jìn)行，這是雕鐫和塑作不同之處。我們熟悉的這類作品包括雕花的竹筆筒、玉石首飾和擺設(shè)、金屬首飾、蕪湖鐵畫、在磚上雕刻的磚雕、石雕作品等。雕鐫類作品創(chuàng)作中常使用刀子、鑿子、鉆子及一些輔助性工具。

繪畫類

人類最早的繪畫是距今約萬年前的原始先民創(chuàng)作的巖畫，民間繪畫是相對于文人畫、宮廷畫、宗教畫和現(xiàn)代的學(xué)院派繪畫而言的。民間畫的源頭來自遠(yuǎn)古的巖畫、彩陶裝飾畫等原始藝術(shù)。我們通常把古代石刻線畫、宗教版畫、水陸畫、影像畫、廟畫、年畫、燈屏畫、建筑彩繪、扇面畫、包括現(xiàn)代農(nóng)民畫、布貼畫等在內(nèi)的一切民間繪畫形式都納入到民間繪畫之中。

民間繪畫不僅是獨(dú)立的觀賞性的藝術(shù)，還作為環(huán)境和器物等的裝飾，成為附屬性的裝飾繪畫，如皮影、木偶、臉譜、刺繡、剪紙、建筑裝飾、陶瓷裝飾等就大量采用民間繪畫的語言或圖案、對其進(jìn)行裝飾。民間繪畫的特點(diǎn)是它有著強(qiáng)烈的地域色彩、民族色彩，與民間習(xí)俗相結(jié)合、有著很強(qiáng)的程式化色彩，造型古樸、夸張，色彩鮮明，既有工筆重彩之作，也有淡雅雋秀之作。

編織類

中國的竹、草、藤、柳、棕麻編織工藝品像其他工藝品一樣，有著悠久的歷史?？脊虐l(fā)現(xiàn)證明，中國早在距今六七千年前的河姆渡文化時期；四五千年前的仰韶文化時期；二三千年前的良渚文化時期就已有葦、竹等類的編織物。1973年至1977年在浙江余姚縣河姆渡文化遺址中，就發(fā)掘出以二經(jīng)二緯法編織的葦席殘片。1934年在浙江余杭縣吳興錢山漾良渚文化遺址發(fā)掘出二百多件竹器，上有一經(jīng)一緯，二經(jīng)二葦，多經(jīng)多葦法編的人字及菱形花格等紋樣，尤其產(chǎn)生了梅花眼、辮子口等較復(fù)雜的編織技法。藤至少在氏族社會時已用于編織胄和盾牌。柳編則在新疆曾出土的唐代「線柳編長方盒」中，可以了解到柳編工藝在唐以前就已很發(fā)達(dá)。葵、棕、柳、麻編織也有悠久的歷史。

扎糊類

扎糊，是指以竹、木、鐵絲等為骨架，以絲綢、紙等外面，通過扎結(jié)、扣榫、糊裱等方法制作工藝品的方法，也是民間藝術(shù)中紙?jiān)ㄓ址Q扎作、糊紙、扎紙庫、扎罩子、彩糊等）、彩燈、風(fēng)箏、扇子等一類以扎糊方法制作的藝術(shù)品的總稱。除了彩燈、風(fēng)箏等自稱一體的藝術(shù)品類外，扎糊一般主要指的是紙?jiān)惖淖髌?。廣義的紙?jiān)?，包括彩門、靈棚、戲臺、店鋪門面裝潢、匾額及人物、戲文、風(fēng)箏、燈彩等項(xiàng)。狹義的紙?jiān)?，主要是用于祭祀及喪俗活動中的紙人、紙馬、搖錢樹、金山銀山、牌坊、門樓、宅院、家禽等可用來焚燒的紙制品。

表演類

民間藝術(shù)中大量的內(nèi)容都是通過人的舞動、戲耍、操作、歌唱等形式來完成的，與這種表現(xiàn)方式有關(guān)的藝術(shù)門類都可稱為表演類藝術(shù)。其特點(diǎn)是：以部分民間藝術(shù)品、器械、工具等為道具或裝飾手段，突出展現(xiàn)人的歌舞、演奏和絕技等天賦和表演技能。如皮影戲是通過鐵枝將皮影連接后，根據(jù)劇情需要，利用燈光的投射效果，舞動皮影，將影人的動態(tài)映射到銀幕上，形成了一出出劇情完整、有唱、有耍、有演奏的皮影戲。其他還有木偶戲、雜技、歌舞、民歌演唱、民間社火、各地小戲、秧歌、鑼鼓、旱船、競技等體育項(xiàng)目等，都屬于表演類藝術(shù)。

其它民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的種類繁多，從不同角度可以有不同分類，難以一一細(xì)說。除以上門類外，還有更多其他類別都值得一談，如果細(xì)心留意，你會發(fā)覺身邊到處是民間藝術(shù)的范疇，例如建筑裝飾、臉譜、面具、民間玩具、陶瓷等，這里且略說一二。

建筑裝飾

建筑裝飾是為美化建筑、增加建筑及其結(jié)構(gòu)的美感和裝飾性而對建筑構(gòu)件進(jìn)行的裝飾和美化，是中國傳統(tǒng)建筑最鮮明的特色之一，漢族和少數(shù)民族的建筑都有不同風(fēng)格的裝飾手段，漢族傳統(tǒng)建筑主要是通過屋脊裝飾、斗拱結(jié)構(gòu)、裝飾有石雕、木雕或彩繪的垂花門、房檐、門樓、大門、花窗、山墻、藻井、影壁、門墩石、門墩獅、門鼓、神龕等來表現(xiàn)的。

建筑裝飾的主要題材是具有鎮(zhèn)宅、辟邪和迎吉納祥功能的吉祥動物、花卉，或在民間廣泛流行的傳統(tǒng)戲曲畫、歷史故事、吉祥畫等。建筑裝飾的手法也是多種多樣，有的采取以結(jié)構(gòu)營造美的空間的做法，如錯落的山墻和屋脊獸排列裝飾、院落的分割和房屋的分布等；有的采取有巧奪天工的雕刻、繪畫來裝飾門窗、房檐、影壁等方式，形成了融結(jié)構(gòu)和排列方式于一體、融雕刻和繪畫等多種藝術(shù)形式于一體的建筑裝飾之美。

門窗藝術(shù)

門窗在中國建筑裝飾文化史上也蘊(yùn)含著博大精深的文化意味。在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。中國古代尤其是明（1368-1644）清（1644-1911）時期的花窗花板，集富貴之相，儒雅之風(fēng)于一身，既具有豐富的文化內(nèi)涵，又雕工精美，給人以很高的視覺享受，還有一定的收藏價值和高度的裝飾實(shí)用性，時下正日益成為現(xiàn)代家居最時尚的裝飾材料之一。中國古代門窗的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，其文化內(nèi)涵是一點(diǎn)一滴積累起來的，古人將更多的感情傾瀉在門窗上，使門窗在居住環(huán)境乃至建筑藝術(shù)中占據(jù)極為重要的地位。從中國建筑史的角度看，建筑藝術(shù)發(fā)展的核心就是木構(gòu)件的比例、曲率、組合方式等藝術(shù)的演變。結(jié)構(gòu)藝術(shù)的成熟，使中國古代工匠最具空間表現(xiàn)力地完成了門窗的結(jié)構(gòu)和組合方式。中國古代門窗的文化內(nèi)涵是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的，門窗的裝飾也體現(xiàn)了房屋主人--官員、商人與文人--迥異的審美情趣、身份地位和財富象征。

臉譜

臉譜可以上溯到遠(yuǎn)古時期原始人黥面紋身的習(xí)俗，直接源頭則是古代倡優(yōu)女樂的脂粉裝和俳優(yōu)滑稽的粉墨裝，是中國古老的化妝藝術(shù)，其淵源始于先秦時期，漢代已十分盛行。脂粉裝側(cè)重美化人面，對臉譜藝術(shù)產(chǎn)生過一定影響。唐五代時期，在樂舞、戲劇中盛行以粉墨涂面的粉墨裝，更側(cè)重「扮飾」角色，已蘊(yùn)含了臉譜藝術(shù)的因子。宋金元三代，隨著雜劇的興起和繁榮，涂面化妝獲得了進(jìn)一步發(fā)展，形成了「素面」和「花面」兩種基本的化妝形式，已具備臉譜的基本特征。明中葉至清中葉，由于此時劇本創(chuàng)作的繁榮和角色行當(dāng)?shù)膭澐指油陚?，戲劇臉譜進(jìn)入基本成熟的時期。在眾多的角色行當(dāng)中，與臉譜有直接關(guān)系的是凈和丑，這兩個角色分工的日益細(xì)密，促使臉譜藝術(shù)達(dá)到了新的高度。清中期以后，形成了一批以京劇為代表的地方劇種，這些新興劇種的臉譜向著多樣化、精致化、定型化的方向發(fā)展，推動了中國臉譜藝術(shù)日臻完善，成為一種具有高度象征性和典型化的舞臺化妝藝術(shù)。而在清末民初，民間有位后來被稱作「花臉桂子」的京劇票友，將凈角臉譜勾畫在臉形泥胚上，制成一種觀賞藝術(shù)品，從而創(chuàng)造了工藝泥塑臉譜。

臉譜主要分為戲劇臉譜和社火臉譜兩大類，工藝臉譜的創(chuàng)作也主要集中在這兩方面。戲劇臉譜中以京劇臉譜最為普及和最具代表性，因此，北京既是工藝泥塑臉譜的發(fā)源地，又成為其主要流布地區(qū)。

面具

中國的面具歷史悠久，品類豐富，最早廣泛運(yùn)用于原始初民的狩獵活動、圖騰崇拜、部落戰(zhàn)爭和巫術(shù)儀式。

商周時期，青銅制造工藝的高度發(fā)達(dá)和重祭祀、信鬼神的社會思潮使得面具發(fā)展從幼稚向成熟過渡，這是面具藝術(shù)發(fā)展的高峰期，此時的面具更多地用于宗教祭祀當(dāng)中，風(fēng)格威嚴(yán)莊重，但由于多為青銅制造，因而形制比較單調(diào)雷同，缺乏自由度和隨意性，此時期還出現(xiàn)了在中國傳承時間最久、輻射地域最廣的面具──方相氏面具。秦漢時期的面具上承商周，下啟隋唐，使用面具最多的領(lǐng)域是儺祭和百戲，其次是喪葬和狩獵，風(fēng)格開始變得浪漫詭異，充滿生機(jī)，面具的宗教色彩減弱，娛樂色彩逐漸增強(qiáng)。

隋唐時期是面具發(fā)展的第二個高峰，面具在樂舞中廣泛使用，出現(xiàn)了另一個重要的面具──蘭陵王面具，面具的審美功能開始占據(jù)主位，實(shí)用功能逐漸退居次位；宋元時期是中國面具發(fā)展的第三座高峰，宮廷儺戲和民間儺戲都大為發(fā)展，這是面具功能具有歷史意義的轉(zhuǎn)變時期。出現(xiàn)了專門以制作面具為業(yè)的藝人，面具成為商品公開銷售。

中的大頭舞面具以及流傳于全國各地的鎮(zhèn)宅吞口等。這些樂舞、民俗面具極大地豐富了中國的面具文化。

瓷器

中國瓷器成熟于距今1,800余年前的東漢時期，千百余年來在中國古代手工業(yè)制作中，具有非常重要的位置。

瓷器是用瓷石或高嶺土做胎，在1,200℃左右的高溫中燒成，胎體較陶器堅(jiān)固，且經(jīng)久耐用。瓷器表面施有一層高溫釉，不僅使器物具有美觀效果，而且便于清洗。

瓷器的胎體可塑性極強(qiáng)，可以制作成各種形狀的器物，便于滿足人們各方面的需要。由于制瓷原料成本低，可以大量生產(chǎn)瓷器，與金、銀、銅等金屬器相比，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，所以一經(jīng)問世，就深受世人喜愛。

瓷器不僅是可供使用的物質(zhì)器皿，而且在造型、色澤和裝飾工藝等方面，具有極高的藝術(shù)性、美學(xué)鑒賞性和收藏價值，堪稱實(shí)用與觀賞相結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)相交融的產(chǎn)物。

浙江濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情孕育了絢麗多姿的民間藝術(shù)。龍舞、獅舞、竹馬、高蹺、燈會遍及城鄉(xiāng)，山歌、田歌、漁歌、民間器樂種類繁多?！叭褚凰堋薄獤|陽木雕、青田石雕、溫州黃楊木雕和“鷗塑”蜚聲中外。剪紙、刺繡、染織、編織和燈彩豐富多彩。以嘉興秀洲、寧波慈溪和舟山為代表的農(nóng)民畫和漁民畫充滿了生活勞作氣息。浙江民間的舞蹈、音樂、器樂、戲曲、曲藝獨(dú)具特色，群眾文化的眾多領(lǐng)域在全國頗有影響。全省涌現(xiàn)了一批“中國民間繪畫之鄉(xiāng)”、“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”等。