陽(yáng)歷是什么時(shí)候發(fā)明的

陽(yáng)歷的具體發(fā)明者已不可考證，只知最早起源于古埃及。先有陽(yáng)歷（約公元前7000年）再有農(nóng)歷（夏代約前2070-前1600創(chuàng)造的夏歷），1970年以后“夏歷”改稱為“農(nóng)歷”。由中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)負(fù)責(zé)計(jì)算，屬于官方歷書《中國(guó)天文年歷》的組成部分。

陽(yáng)歷從古埃及約公元前7000年就在使用了，尼羅河是埃及的命根子，正是由于計(jì)算尼羅河泛濫周期的需要，產(chǎn)生了古埃及的天文學(xué)和太陽(yáng)歷。七千年前，古埃及觀察到，天狼星第一次和太陽(yáng)同時(shí)升起的那一天之后，再過(guò)五、六十天，尼羅河就開(kāi)始泛濫，于是就以這一天作為一年的開(kāi)始，推算起來(lái)，這一天是7月19日。

最初一年定為360天，后來(lái)改為365天。這就是世界上第一個(gè)太陽(yáng)歷。后來(lái)埃及又根據(jù)尼羅河泛濫和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，把一年分為三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4個(gè)月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12個(gè)月，另加5天在年尾，為年終祭祀日。

陰歷是什么時(shí)候發(fā)明的

農(nóng)歷也叫夏歷。中國(guó)的第一個(gè)王朝夏朝是以建寅之月為正月，它之后的商、周、秦、西漢初都分別提前，直至漢武帝頒行《太初歷》，又恢復(fù)夏王朝歷法的原有月序，以后各王朝也基本沿用這一月序，故辛亥革命后中國(guó)傳統(tǒng)歷法為“夏歷”。

但到了文化大革命，極左思潮泛濫，“橫掃四舊”，認(rèn)為 “夏歷”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統(tǒng)歷法在農(nóng)村使用較普遍，故通過(guò)報(bào)紙改名“農(nóng)歷”，并影響港澳臺(tái)。 農(nóng)歷是我國(guó)采用的一種傳統(tǒng)歷法，又名夏歷、中歷、舊歷，民間也有稱陰歷的。

它用嚴(yán)格的朔望周期來(lái)定月，又用設(shè)置閏月的辦法使年的平均長(zhǎng)度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽(yáng)歷年的性質(zhì)，因此在實(shí)質(zhì)上是一種陰陽(yáng)合歷。

農(nóng)歷把日月合朔（太陽(yáng)和月亮的黃經(jīng)相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長(zhǎng)度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽(yáng)和月亮的位置推算定，不機(jī)械地安排。農(nóng)歷以12個(gè)月為一年，共354日或355日，與回歸年相差11日。為此，通過(guò)每十九年安插七個(gè)閏月的辦法回以協(xié)調(diào)。閏月的安排由二十四節(jié)氣來(lái)決定。

陽(yáng)歷是什么時(shí)候發(fā)明的?

公歷是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的。

今天使用的公歷是古代羅馬人創(chuàng)設(shè)的，公歷最早的源頭可以追溯到古埃及的太陽(yáng)歷。羅馬皇帝凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”。為糾正每近6小時(shí)的誤差，采取每4年增加1天的辦法進(jìn)行調(diào)整，即每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加1天。

誰(shuí)發(fā)明的陽(yáng)歷

公歷是意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家阿洛伊修斯·李箓時(shí)發(fā)明的。

公歷是一種源自于西方社會(huì)的紀(jì)年方法，原稱基督紀(jì)元，又稱西歷或西元，是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家阿洛伊修斯·李箓時(shí)對(duì)儒略歷加以改革而制成的一種歷法——《格里歷》。1582年，時(shí)任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準(zhǔn)頒行。

李箓時(shí)對(duì)儒略歷進(jìn)行革新修正，形成新的紀(jì)年歷法，在李箓時(shí)逝世后的1582年，由當(dāng)時(shí)的羅馬教皇格利高利十三世予以批準(zhǔn)頒行，被西方世界普遍采用，稱為格利高利歷，爾后該紀(jì)年歷法被東方世界采用，發(fā)展為現(xiàn)在的公元紀(jì)年。

擴(kuò)展資料

格里歷改革是以宗教原因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，但改革的重頭貢獻(xiàn)是給文明社會(huì)提供了一個(gè)準(zhǔn)確又可靠的公務(wù)與民用的日歷系統(tǒng)。格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經(jīng)過(guò)了之后的幾百年才被所有國(guó)家慢慢采用德國(guó)在1700年開(kāi)始正式采用， 俄國(guó)直到紅色革命后的1918年才從儒略歷改到格里歷。

公歷是陽(yáng)歷的一種，于1912年開(kāi)始在中國(guó)正式采用，取代傳統(tǒng)使用的中國(guó)歷法農(nóng)歷（即時(shí)憲歷），而中國(guó)傳統(tǒng)歷法是一種陰陽(yáng)歷，西歷在中文中又稱陽(yáng)歷、西歷、新歷。

1949年9月27日，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)，新成立的中華人民共和國(guó)使用國(guó)際社會(huì)上大多數(shù)國(guó)家通用的公歷和公元作為歷法與紀(jì)年。

陰歷是什么時(shí)候誰(shuí)發(fā)明的

中國(guó)農(nóng)歷是湯若望發(fā)明的。中國(guó)現(xiàn)行農(nóng)歷沿用自明末《時(shí)憲歷》脫胎的清朝《西洋新法歷書》，是四百多年前的由湯若望主導(dǎo)的歐洲耶穌會(huì)教士和中國(guó)第一批天主教徒合力編撰的。

陽(yáng)歷是哪里發(fā)明的

太陽(yáng)歷又稱為陽(yáng)歷

中國(guó)始有歷法大約在四千多年以前。誰(shuí)發(fā)明的已經(jīng)無(wú)從考證

陽(yáng)歷陰歷是誰(shuí)發(fā)明的

是中華民族根據(jù)農(nóng)業(yè)活動(dòng)長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不是有某個(gè)人發(fā)明的。

是中國(guó)的一種歷法，是陰陽(yáng)歷的一種，一般就叫陰歷。平年十二個(gè)月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天數(shù)比太陽(yáng)年約差十一天，所以在十九年里設(shè)置七個(gè)閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據(jù)太陽(yáng)的位置，把一個(gè)太陽(yáng)年分成二十四個(gè)節(jié)氣，便于農(nóng)事。紀(jì)年用天干地支搭配，六十年周而復(fù)始。這種歷法相傳創(chuàng)始于夏代，所以又稱為夏歷。也叫舊歷。

農(nóng)歷是什么時(shí)候發(fā)明的

是的，陰歷俗稱農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國(guó)傳統(tǒng)上使用的夏歷。夏歷是中國(guó)古六歷之一，傳說(shuō)是夏代創(chuàng)立的歷法，原歷法規(guī)則已軼失，現(xiàn)只從一些古籍上了解一些內(nèi)容：采用冬至之月為子月作歷算一歲開(kāi)始，歷法年則采用以建寅月開(kāi)始，即寅正（后來(lái)叫做夏正），其大致是采用整數(shù)366天為一歲，用減差法和正閏余，來(lái)調(diào)整時(shí)差。

現(xiàn)在被稱為夏歷的中國(guó)傳統(tǒng)歷法，是辛亥革命使用西歷后，一些人以為中國(guó)傳統(tǒng)歷法行的是夏正，所以就叫夏歷。其實(shí)現(xiàn)在使用的這部傳統(tǒng)歷法，其基本規(guī)則是沿用漢代制定的漢歷（太初歷），所以應(yīng)該叫漢歷。目前也稱為農(nóng)歷、陰歷、古歷、舊歷等。屬于一種陰陽(yáng)歷，平均歷月等于一個(gè)朔望月，這一點(diǎn)與陰歷原則相同，所以有陰歷的成分；另一方面設(shè)置閏月以使平均歷年為一個(gè)回歸年，并設(shè)置二十四節(jié)氣以反映季節(jié)（太陽(yáng)直射點(diǎn)的周年運(yùn)動(dòng)）的變化特征，所以又有陽(yáng)歷的成分。至今幾乎全世界所有華人以及朝鮮半島和越南等國(guó)家，仍使用夏歷（漢歷）來(lái)推算傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日。

夏歷與殷歷、周歷，秦歷不同，主要在于以哪個(gè)月為正（作為一年之始）。一年十二個(gè)月，分為子月、丑月、寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月（注意：不是戍）、亥月。中氣冬至所在的月（仲冬之月）為子月，大寒所在的月（季冬之月）為丑月，雨水所在的月（孟春之月）為寅月余類推。夏歷以寅月為正月（與今漢歷（所謂農(nóng)歷）正月相同）、殷歷以丑月（相當(dāng)于今漢歷（所謂農(nóng)歷）12月）為正月、周歷以子月（相當(dāng)于今漢歷（所謂農(nóng)歷）11月）為正月。秦歷以亥月為正月（相當(dāng)于今漢歷（所謂農(nóng)歷）10月）。比如說(shuō)，夏歷的三月就是殷歷的四月、周歷的五月。從漢武帝開(kāi)始至今，都采用夏正。這樣后人誤以為現(xiàn)在歷法是夏歷，其實(shí)只是用了夏正而已。

陽(yáng)歷發(fā)明哪個(gè)年代

中華日歷是從華夏始祖軒轅黃帝登基開(kāi)始計(jì)算的，那時(shí)候還沒(méi)有國(guó)家一說(shuō)，所以不是朝代，也就是傳統(tǒng)意義上說(shuō)的農(nóng)歷。

古代典籍和甲骨文中均對(duì)農(nóng)歷多有記載，大量歷史典籍記載農(nóng)歷始于黃帝時(shí)代。農(nóng)歷陰陽(yáng)合一的歷法規(guī)則一般認(rèn)為產(chǎn)生于商代。

在世界上中國(guó)是最早發(fā)明歷法的國(guó)家之一，它的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，文化的發(fā)展有一定的影響。農(nóng)歷，中國(guó)傳統(tǒng)歷法之一，也被稱為"陰歷"、"殷歷"、"古歷"、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。

農(nóng)歷是什么時(shí)候發(fā)明

世界上很多民族都根據(jù)太陽(yáng)和月亮的運(yùn)動(dòng)制定了自己的陽(yáng)歷和陰歷，并且其中很多歷法系統(tǒng)是獨(dú)立的、不受其它系統(tǒng)影響的，所以并不能說(shuō)是哪個(gè)國(guó)家“發(fā)明”的陽(yáng)歷和陰歷，只能說(shuō)“最早發(fā)明”。

已知最早的陰歷是在今天的蘇格蘭發(fā)現(xiàn)的，可追溯至公元前8000年左右。當(dāng)時(shí)的不列顛根本沒(méi)有形成國(guó)家，無(wú)所謂“哪個(gè)國(guó)家的人發(fā)明的”；

已知最早的陽(yáng)歷有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是古埃及人制定的，可追溯至公元前3000年左右。陰歷和農(nóng)歷還有公歷是中國(guó)常用的三種紀(jì)年方法。

陰歷是中華民族根據(jù)農(nóng)業(yè)活動(dòng)長(zhǎng)期積累的結(jié)果，不是有某個(gè)人發(fā)明的。

后來(lái)，知道了回歸年，出于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，多改用陽(yáng)歷或陰陽(yáng)歷

陽(yáng)歷是怎么發(fā)明的

區(qū)分的方法很簡(jiǎn)單，日歷上一般都是同時(shí)寫出陽(yáng)歷和陰歷的。寫數(shù)字的就是陽(yáng)歷，比如9月12日。寫漢字的就是陰歷，比如七月初三。

陽(yáng)歷就是國(guó)際上通行的歷法，也叫公歷。而陰歷是中國(guó)等一些國(guó)家由農(nóng)業(yè)耕作的規(guī)律總結(jié)出來(lái)的歷法，也叫農(nóng)歷。

擴(kuò)展資料：

辛亥革命之后，中國(guó)開(kāi)始采用西方的公歷，俗稱“新歷”，與中國(guó)舊有的歷法相對(duì)。

1949年后則正式采用公元紀(jì)年。而陰歷也叫太陰歷，是以月亮圍繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)的規(guī)律制定的。

陰歷的一個(gè)月叫做“朔望月”。每月初一為朔日，十五為望日，“朔望月”是月相盈虧的平均周期。所謂“月有陰晴圓缺”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

中國(guó)自古的歷法是一種陰陽(yáng)合歷，一般稱為“農(nóng)歷”。陰歷的時(shí)間和陽(yáng)歷相比，每年大約差十一天。

如果完全按照陰歷來(lái)，可能不出五年，我們就要在夏天過(guò)春節(jié)了。然而這種情況并沒(méi)有發(fā)生，因?yàn)橹袊?guó)的歷法中有一項(xiàng)偉大的發(fā)明叫“置閏法”。

每19年中設(shè)置7個(gè)閏月，有閏月的年份一年383天或384天，稱為閏年。比如2016年、2020年都是閏年。